1、陜西西安黃帝陵全景陜西西安黃帝陵全景第三課 華夏之祖一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤時(shí)時(shí) 間：間：距今約四五千年距今約四五千年(傳說(shuō)時(shí)代開始時(shí)間）傳說(shuō)時(shí)代開始時(shí)間）主要人物：主要人物：主要戰(zhàn)役：主要戰(zhàn)役：結(jié)結(jié) 果：果：影影 響：響：炎帝、黃帝、蚩尤炎帝、黃帝、蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎帝黃帝炎帝黃帝部落部落大敗蚩尤部落大敗蚩尤部落炎、黃部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)炎、黃部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族展，形成了日后的華夏族黃黃 帝帝姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落黃

2、帝部落發(fā)祥于陜西北部，發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。后向東遷徙。炎帝部落炎帝部落炎炎 帝帝神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)嘗百草圖原來(lái)生活在陜西歧山東原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。今河南山東一帶。 炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，嘗百草之滋味，一日而遇七十毒一日而遇七十毒” 。九黎部落九黎部落蚩蚩 尤尤原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。帶，是最早進(jìn)入

3、中原的部落。 上古時(shí)代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武上古時(shí)代九黎族部落首領(lǐng)，神話中的武戰(zhàn)神。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭戰(zhàn)神。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會(huì)用銅冶鑄兵鐵額，刀槍不入。蚩尤已經(jīng)學(xué)會(huì)用銅冶鑄兵器，戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，他的部落曾橫行一時(shí)，傳器，戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，他的部落曾橫行一時(shí)，傳說(shuō)他有兄弟八十一人，武器裝備精良，并能說(shuō)他有兄弟八十一人，武器裝備精良，并能呼風(fēng)喚雨。后來(lái)他被奉為兵主，戰(zhàn)神，各處呼風(fēng)喚雨。后來(lái)他被奉為兵主，戰(zhàn)神，各處為他立祠，受到華夷各族的共同祭祀。為他立祠，受到華夷各族的共同祭祀。BACK涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 場(chǎng)面場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像

4、磚）涿鹿涿鹿渤 海黃 海河 水 水淮 九黎部落九黎部落炎帝部落炎帝部落黃帝部落黃帝部落炎帝炎帝黃帝黃帝蚩尤蚩尤堯帝堯帝舜舜帝帝大禹大禹夏夏炎黃華夏形成過(guò)程華夏民族華夏民族“炎黃子孫炎黃子孫”中華開國(guó)五千年 ，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山中華文明上下五千年，這是從什么時(shí)候算起？中華文明上下五千年，這是從什么時(shí)候算起？ 黃帝黃帝建宮室建宮室創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 星相圖星相圖二、黃帝二、黃帝“人文初祖人文初祖”1 1、黃帝及其屬下的發(fā)明、黃帝及其屬下的發(fā)明（1 1）黃帝的發(fā)明）黃帝的發(fā)明 為

5、后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)（2 2）屬下的發(fā)明）屬下的發(fā)明2 2、地位、地位 后人尊稱黃帝為后人尊稱黃帝為“人文初祖人文初祖”。這些神。這些神話傳說(shuō)，反映了后人對(duì)華夏始祖黃帝的尊敬。話傳說(shuō)，反映了后人對(duì)華夏始祖黃帝的尊敬。至今，海外華人常自豪地稱自己為至今，海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子炎黃子孫孫”。嫘祖嫘祖史記史記提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶嫘祖始蠶”。嫘。嫘祖是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏祖是傳說(shuō)中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。的元妃。陜西白水縣倉(cāng)頡廟陜西白水縣倉(cāng)頡廟 倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史

6、皇氏，黃帝時(shí)史官，倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人造字圣人”。今南樂(lè)縣。今南樂(lè)縣城西北城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。 back動(dòng)腦筋你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？ 你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？怎樣看更科學(xué)？v（

7、1）被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明）被考古資料證明的是可信的，沒(méi)被證明的則是不可信的。的則是不可信的。說(shuō)說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)曲編出樂(lè)曲，等等，有，等等，有可信可信的一面，如建造宮的一面，如建造宮室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指原始文字。室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指原始文字。（2 2）但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悾┑f(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。實(shí)際上其中了。實(shí)際上其中任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)

8、是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期摸索實(shí)踐的結(jié)果。因此，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期摸索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個(gè)應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w于他和他的妻子及其部屬了。歸于他和他的妻子及其部屬了。禪讓圖禪讓圖三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”堯堯舜舜禹禹堯堯 中國(guó)歷史上傳說(shuō)的古帝王之一。堯、舜中國(guó)歷史上傳說(shuō)的古帝王之一。堯、舜禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說(shuō)故禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說(shuō)故事來(lái)看，

9、當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長(zhǎng)制氏族部落聯(lián)盟事來(lái)看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長(zhǎng)制氏族部落聯(lián)盟的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長(zhǎng)，而不是帝王。民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長(zhǎng)，而不是帝王。 舜舜 中國(guó)歷史上傳說(shuō)的古帝王之一。傳說(shuō)舜中國(guó)歷史上傳說(shuō)的古帝王之一。傳說(shuō)舜從小受父、弟迫害，歷盡磨難。后受堯識(shí)拔，從小受父、弟迫害，歷盡磨難。后受堯識(shí)拔，攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南巡而身死，葬于蒼梧之野。巡而身死，葬于蒼梧之野。 禹禹 夏代開國(guó)的君主。顓頊之孫，姓姒氏，夏代開國(guó)的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號(hào)禹。因平治洪水有功

10、，受舜禪讓為天子，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。 禹是中國(guó)人所知的一位治水英雄，他禹是中國(guó)人所知的一位治水英雄，他為治水三過(guò)家門不入。貴為天子，保持本為治水三過(guò)家門不入。貴為天子，保持本色，親近百姓，為民謀利。是帝國(guó)君主制色，親近百姓，為民謀利。是帝國(guó)君主制度下的君主典范。度下的君主典范。大禹治水像大禹治水像禹王治水版畫禹王治水版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民采取禹領(lǐng)導(dǎo)人民采取疏導(dǎo)疏導(dǎo)的方式治的方式治理洪水，與群眾同甘共苦，在理洪水，與群眾同甘共苦，在外外13年，三

11、次路過(guò)家門而不入。年，三次路過(guò)家門而不入。大禹治水圖大禹治水圖傳位傳位傳位傳位禪讓禪讓實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟 首領(lǐng)的制度。首領(lǐng)的制度。部落聯(lián)盟民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)部落聯(lián)盟民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)（約（約 年）年）原始社會(huì)的終結(jié)原始社會(huì)的終結(jié) 生生產(chǎn)產(chǎn)發(fā)發(fā)展展剩余剩余產(chǎn)品產(chǎn)品出現(xiàn)出現(xiàn)私有私有財(cái)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)出現(xiàn)貧富貧富分化分化氏族氏族貴族貴族早期早期奴隸奴隸主主戰(zhàn)俘戰(zhàn)俘和犯和犯罪的罪的平民平民早期早期奴隸奴隸社會(huì)社會(huì)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō)遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在：在文字發(fā)明以前文字發(fā)明以前，口耳相傳

12、的、沒(méi)被考，口耳相傳的、沒(méi)被考古資料證明的神話傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷古資料證明的神話傳說(shuō)，是先民對(duì)上古洪荒時(shí)期歷史史的一種夸張的記述的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但但不難發(fā)現(xiàn)這其中不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些蘊(yùn)涵著某些比較比較可靠可靠的的歷史資料。歷史資料。歷史事實(shí)歷史事實(shí)：被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。觀事實(shí)。中國(guó)歷史朝代歌中國(guó)歷史朝代歌夏商與西周，東周分兩段。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，二晉前后延。三分魏蜀吳，二晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。南

13、北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝至此完。宋元明清后，皇朝至此完。課堂練習(xí)課堂練習(xí)我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代大約是我國(guó)的傳說(shuō)時(shí)代大約是A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今三、四千年 C課堂練習(xí)課堂練習(xí)被稱為被稱為“人文初祖人文初祖”的是的是 A炎帝 B蚩尤 C黃帝 D堯建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的是建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的是：A黃帝B堯C舜D禹CD20052005年年5 5月月6 6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝A A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B B、曾今打敗了炎帝、

14、曾今打敗了炎帝C C、制造出了指南車、制造出了指南車D D、是中華民族的人文始祖、是中華民族的人文始祖在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉(cāng)頡、倉(cāng)頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)悺⒘鎮(zhèn)惤裉煳覀儑?guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制據(jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開始出現(xiàn)據(jù)說(shuō)私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開始出現(xiàn)A A、堯、堯 B B、舜、舜C C、禹、禹 D D、啟、啟我班來(lái)了一位新學(xué)生，他在自我介紹時(shí)說(shuō)自己我班來(lái)了一位新學(xué)