1、一、民間語言的概念 民間語言是指廣大民眾用來表達思想并 承載民間文化的口頭習慣用語，主要是 民眾集體傳承的俗話套語。包括順口溜、 俗語、諺語、歇后語等 。 使用者主要是廣大民眾，以其鮮明的生 活化和質樸性區別于上層社會語言。 語體上主要是口頭語，區別于書面語； 存在形態主要表現于方言和民俗之中。 民間語言作為有別于社會上層語言的慣用語，在內容、風格和功能上都有鮮明的民間性。 諺語來自于民眾在生產生活中的經驗感悟，用它來幫助說理和教育后人；吉祥語來自于人們對生活的美好愿望，既增添喜慶氣氛，又給人美好的心理感受； 民間語言的沿用，使民間文化順利傳承 民間語言具有穩定性和變異性。 一個民族的風俗習慣

2、常會在他的語言中有所反映，另一方面，在很大程度上，構成民族的也正是語言。 -普通語言學教程瑞士語言學家索緒爾 苞谷棒子生蟲專（鉆）心（北方農民） 裱糊店里的紙人一點就透 剃頭挑子一頭熱 窮木匠開張-只有一句（只有一鋸 ） 關公面前耍大刀班門弄斧 不見兔子不撒鷹 孔夫子搬家盡輸（書） 補鍋匠的脊梁背黑鍋 賣布不帶尺-存心不良（存心不量） 懶婆娘的裹腳-又臭又長 上山背石頭-出力不討好 棒子面煮雞子兒糊涂蛋 炒咸菜不放鹽有言（鹽）在先 十五吊桶打水-七上八下 瞎子吃餃子-心中有數 桌子下劈柴-難揚（南陽） 黏窩窩摻黃蓮-一年一年的苦（一黏一黏的苦） 卒子過河-有進無退 何家姑娘嫁給鄭家-正合適（鄭

3、何氏） 皮皇帝的媽媽-皮太厚（皮太后） 秀才遇著兵有理說不清 多年媳婦熬成婆 父親向兒子磕頭豈有此理（豈有此禮） 沒有規矩不成方圓大姑娘坐轎 - 頭一回 宰相肚里能撐船 大水沖了龍王廟-一家人不認一家人 正月十五貼門神-晚半個月了 財神爺要飯裝窮 太歲頭上動土-好大的膽子 和尚打傘-無法無天 端午節吃餃子與眾不同 老虎帶念珠假裝慈悲 臘八祭灶，年下來到，閨女要花，小子要炮，老爺子要頂新氈帽 關中八大怪：辣子是道菜 ，鍋盔象鍋蓋 ，面條象腰帶 ，房子半邊蓋 ，毛巾頭上戴，唱戲吼起來，碗盆難分開，板凳不坐蹲起來 。米脂的婆姨綏德的漢，清澗的石板瓦窯溝的炭 數九歌 一九二九一九二九不出手；三九四九冰

4、上走；五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；九九加一九，耕牛遍地走。（ 北京 ） 一九二九伸不出手（新鄉） 三九四九冰上走 五九六九沿河看柳 七九和八九 牛羊遍地走 九九楊落地 十九杏花開 常用型民間熟語是指在民眾中普遍流傳的日常生活習慣用語，使用率高，流行面廣，是民間語言中最基本、最豐富、最常用的部分，包括俗語、諺語、歇后語、稱謂語和流行語。 又稱：俗話、俗言、常言、俚語，指民間口頭上常用的短小定型的形容詞性短語。 特點 1）在內容上沒有完整意思，只能在表達上起形容作用。例如，二百五，綠帽子 2）在結構上是不成句的定型短語，是詞的固定組合，常做句子的一部分。 3）在風格上通俗易懂，生動活潑。

5、倒插門 ，打光棍 ，門外漢 ，吃老本 ，二桿子； 光桿司令 ，天王老子 ，硬著頭皮 ，吊兒鋃鐺 ； 不打不成交 ，眼不見為凈 ，公說公有理 ，吃軟不吃硬 ，無巧不成書 ，打開話匣子 ； 一回生二回熟 ，人不知鬼不覺 ，前有車后有轍 ，上有老下有小 ，上氣不接下氣 ，眼不見心不煩 ，吃不了兜著走 ，一本難念的經 ； 那壺不開提那壺 ，打開窗戶說亮話 ，大人不記小人過 ，不看僧面看佛面 ，一人做事一人當 諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。 特點： 內容上經驗性、哲理性、階級性、時代性； 形式上口語性、精煉性、藝術性、民族性； 使用上實

6、用性、俗傳性、諷勸性、訓誡性 春耕如翻餅，秋耕如掘井。 春旱不算早，秋田旱一半。 谷雨前，好種棉 生地蘿卜熟地麻 早霞不出門，晚霞行千里 日暈三更雨，月暈午時風 天上鉤鉤云，地上雨淋淋 雨中蟬叫，晴天將到 兒不嫌母丑，狗不嫌家貧 打狗親兄弟，上陣父子兵 在家千日好，出外一時難 人靠衣裳馬靠鞍 親兄弟，明處帳 清官難斷家務事 久病床前無孝子 女大十八變， 越變越好看 飯后百步走，能活九十九 千滾豆腐萬燉魚 生姜還是老的辣 性急吃不了熱豆腐 春捂秋凍，少生雜病 有錢難買老來瘦 笑一笑，十年少 又叫俏皮話，是由喻體和解體連綴而成的較為定型的趣味語言。喻體為假托語起到比喻、引子的功能，近似于謎面，解體

7、為目的語起到說明、注釋的功能，近似于謎底 。使用時，借前面的喻體，以引或歇后面的解體，通常兩體并存，例如，“豬八戒照鏡子里外不是人 ”。解體部分常常借助于音同或音近，諧音雙關 ，例如“打破沙鍋-問到底。（紋到底）”。 它是我國民間廣為流傳得最的語言文化之一 ，輕松活潑，俏皮幽默，表達了民眾曠達樂觀的精神風貌，讀了之后往往能令人會心一笑。 歇后語是群眾在比較隨便的場合說的玩笑話，有的時候含有庸俗的內容，甚至用別人的生理缺陷構成，屬于不健康的部分。“脫褲子放屁多此一舉”、“禿子頭上的虱子-明擺著 ”，“羅鍋摔跤-兩頭沒著落 ”，麻子敲門-“坑”人到家 ，瞎子背瘸子 - 誰也離不開誰 ，“獨眼龍看書

8、-一目了然” 稱謂語是說話人在稱呼或指代某人時，根據雙方之間的關系以及對方的身份、職業等因素，而對他使用的指稱用語。 分為：親屬稱謂、人名稱謂、職務稱謂； 其他分類： 面稱與背稱：媽媽、我媽，老婆、愛人 自稱與他稱：第一人稱和其他人稱 敬稱、統稱、謙稱：董老、鄧小平同志 指以人們之間的血親關系和姻親關系為基礎形成的稱謂。 父系稱謂：父、祖父、曾祖父、高祖父 伯、伯母（娘）、叔、嬸，姑 兄、弟、姐、妹、嫂、弟妹及堂、表親、侄、 侄女、外甥、外甥女、兒子、孫子，外孫 母系稱謂：母、外祖父、外祖母、舅、妗 子、姨、表兄弟姐妹 姻親稱謂：丈夫、妻子、公公、婆婆、岳父母、 姑子、叔子、舅子（舅哥、內弟）

9、、 姨子（妻妹 ）、一條船、一條杠 小名，又稱乳名、奶名、幼名，成年之前昵稱 1）以“賤、丑”為原則，容易養活，不引起閻王注意。 鐵蛋、柱子、阿貓阿狗 、糞堆、小丑、臭蛋、留住、 拴住、榜住、鐵柱、淘氣、孬蛋、憨頭、賴子、賴貨 2）排名：老二、老三、小四、小五、 大毛、二毛、三妞 3）討個吉利口彩，如家寶、來福、喜兒、有根、招弟、 來弟等，直言不諱地表達了起名者的美好愿望。 4）借用身邊周圍的金石、花鳥、魚蟲，甚至是禽獸之 名，隨口叫成，容易瑯瑯上口，好記好叫 ，小虎子、 虎仔、小花、石頭、鎖兒 ； 5）目前以正式名字的最后一個字的重疊發音代替“樂樂”、 “歡歡”、“文文”、“靜靜” 又稱學名

10、，在社會上使用的正式名稱。過去孩子上學的時候再起大名，目前，戶籍要求嬰兒出生40天后就要上戶口，起姓名。傳統的大名一般為三字，第二或第三字為家譜中的輩分，同族同姓看名即可知輩分。另外，弱冠取字的風俗延續到民國。目前，由于文革期間破四舊，很多家庭的家譜被燒掉，按輩取名難以為繼，出現了表現某種祝愿、代表時代特征的新式姓名，在民間稱呼上，一般是取后兩個字，或者在姓前加“老”或者“小”。 又稱外號、諢號，即根據人的特征、特點或體型給他另起的非正式名字,大都含有親昵、開玩笑、憎惡或嘲弄的意味。 美稱多以人的相貌優點或良好品性特征為號，例如“美髯公”、“及時雨”、“吉大膽兒”、“王瘋子”、“賀胡子”、“包

11、青天”、“小諸葛”、“胖墩”、“大個兒”。惡稱多以人的生理缺陷、惡略行徑、不良習慣為號，例如“蔣該死”、“王麻子”、“林禿子”、“劉羅鍋”、“張馬虎”、李大嘴兒、馬大牙、趙拐子。 流行語，作為一種詞匯現象，反映了一個國家、一個地區在一個時期人們普遍關注的問題和事物。不同時期有不同的流行語，而不同的流行語則作為社會一根敏感的神經，反映出社會的變化。 流行性 ：指它的時間性 、階段性、高頻性、新型性； 層級性 ：發源于某一階層，逐漸擴大、過濾； 反正統性 ：反其道而行之，出自反傳統情緒 非通用性 ：使用的場合、社群、語體常常有一定的限制，一般只限于親朋好友、地位身份相當的人日常交際使用 ； 非規范

12、性 ：詞語的縮略和語素的結合不遵循一般規律，表現出極大的任意性 ； 流行語常常與一般詞語處于重疊狀態，有的像同義詞或近義詞，有的像同形詞 ；“練”原指“練習”，現指“打架或干某項工作 衍生性：由于使用頻率高，會產生衍生現象 ，“的（出租車）”構成“打的”“面的”“摩的”“的哥”“的姐”等 咬文嚼字 2009十大流行語：“不差錢”、“躲貓貓”、“低碳”、“被就業”、“裸”、“糾結”、“釣魚”、“秒殺”、“蝸居”、“蟻族”。 網絡流行語：“哥吃的不是面，是寂寞”；“你媽媽喊你回家吃飯！ ” ；“不要迷戀哥，哥只是個傳說 ”；“昨晚又忙著偷菜 ”；“杯具（悲劇）和餐具（慘劇）。”；“不差錢 ”；“你

13、out了 ” “神馬都是浮云” 給力 我爸是李剛 鬧太套 “鴨梨山大” 非常艱難的決定 圍脖 凡客體 蒜你狠系列 ：豆你玩 、糖高宗、姜你軍、油你漲、蘋什么、鴿你肉 不怕狼一樣的對手 就怕豬一樣的校友 特用型民間熟語，指專用于某種特 定的群體或 場合的較為定型的詞語，有較強的限制性和特殊的功用，包括行話黑話、暗語、吉祥語、忌諱語、咒語 、繞口令等。 又叫行業語、同行語，各行各業為適應本行特需而創造的專門用語 。 分類： 行業術語，行業內部使用，不具保密性； 行業隱語，具有保密性的行業術語。手機行業術語 ：全球通 、神州行 、動感地帶 、藍牙 、stn 屏幕 、tft 屏幕 、pin 碼 、pu

14、k 碼 、cf 卡 、sd 卡 。 黑話是危害公共利益的盜賊土匪、反動幫會、流氓團伙等黑社會集團所使用的秘密語。香港黑話，條子是警察，馬子指女友 ；青幫黑話，強盜為撲風；搶為爬；偷為尋；販私鹽稱為走沙子；販女人稱為開條子；販小孩為搬石頭；殺人稱作劈黨。小偷把掏包稱為“背殼子”“找光陰”；他們互稱“匠人”“鉗工”；把上車行竊叫“上車找光陰”；把上衣兜叫“天窗”；下衣口袋稱“平臺”；褲兜稱“地道”；把婦女的褲兜稱“二夾皮”，臀部的口袋叫“白給”等 暗語是指某些社會群體、行業集團或秘密組織處于隱蔽行為的需要而約定的秘密交際語。使用者不是黑社會，而是違法犯罪團伙之外的各種團體，例如，男女約會，打牌暗號

15、，行業隱語等。 大學生大學生流行暗語暗語 ： 校花校門口賣豆花 ，愛心愛錢又沒良心 ，人類人渣+敗類，老板老是板著臉 ，小美人小時侯是美人 ，油條很花的男生 ，燒餅很輕浮的女生，特困生 -第一節課就打瞌睡的同學 ，可愛-可憐沒人愛 ，偶像-讓人作嘔的對象 ，“青春必修課”、“曬月亮”、“甜蜜一下”、“人性一下”等則是戀愛用語 又稱吉利話、口彩，是民間在逢年過節、結婚祝壽之喬遷開張等喜慶日子或隆重場合使用的，認為能給人帶來好運的詞語。民間認為說吉利話可以為節日慶典增添喜慶氣氛，它是人們渴望平安、希望富裕、祈求幸福、熱愛生活的具體體現。 吉祥語的形式有語素或詞、短語、句子等。常用的吉祥語素或吉祥詞

16、有“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財”、“吉”等。使用的定型吉祥語以四字格居多，如“吉祥如意”、“恭喜發財”、“招財進寶”、“開門大吉”、“壽比南山”、“福如東海”等 如橘子、筷子、生菜、石榴象征“吉利”、“快子（早生孩子）”、“生財”、“多子”的祝愿。 在傳統民間社會，出于吉兇、風俗、功利、榮辱等諸種考慮，某些言語被認為不吉祥、不吉利，而在表達上，或以別的話語代替，或禁止說出口，經久成習，便成為忌諱語忌諱語（禁忌語）。 人們普遍畏懼疾病、貧窮、災禍、死亡等，因而認為直述這些事物的詞語是不吉利的，需要表達這些概念時就用其他委婉的語句來替代，或者干脆禁止說出口。“死”是人們所忌諱的，談到“死”

17、時，民間多用“不在了”、“走了”、“老了” 等詞代替 。駕鶴西去駕鶴西去 出于敬重，人們對神靈、圖騰、祖先、長輩等的名字或其他有關的事物不直接說出，而是采用委婉的說法以避諱。鄂倫春人以熊為圖騰，稱公熊為“雅亞”(祖父)、母熊為“太貼”(祖母)；黎族禁忌直呼“貓”的名字，而要以“貓祖父”、“貓祖母”代之。晚輩的名字絕對不能與長輩的名字相同，或者有諧音字、同音字。中原一帶最普遍的歲數忌諱是四十五、七十三、八十四、一百歲等等 。與崇拜對象有關的事務也有講究，例如買財神像、佛像，不能說買賣，要說請、送。 民間通常以為涉及到性行為和性器官的詞語是一種褻瀆語，一般所謂“有教養的”或者“老實本分的”人都羞于

18、啟齒。在不得不說到性器官時，要用委婉詞語來代替。說到性行為時，也要用“房事”、 “同床”、“夫妻生活”、“男女關系”等等委婉詞語來代替。甚至連容易引起生殖部位聯想的排泄行為等等也都在忌諱之列，一般要改為出恭、解手、方便方便、如廁、上一號、例假等等。 繞口令是我國一種傳統的語言游戲,又稱“急口令”、“吃口令”、“拗口令”。由于它是將若干雙聲、疊詞詞匯或發音相同、相近的語、詞有意集中在一起，組成簡單、有趣的語韻，要求快速念出，所以讀起來使人感到節奏感強，妙趣橫生。繞口令是語言訓練的好教材，認真練習繞口令可以使頭腦反應靈活、用氣自如、吐字清晰、口齒伶俐，可以避免口吃，更可作為休閑逗趣的語言游戲。 遠望一堆灰， 灰上蹲個龜， 龜上蹲個鬼。 鬼兒無事挑擔水， 濕了龜的尾， 龜要鬼賠龜的尾， 鬼要龜賠鬼的水 土堆土豆腿肚子 釣魚要在島上釣,不在島上釣不到 黑化肥發灰， 灰化肥發黑。 黑化肥發灰會揮發， 灰化肥揮發會發黑， 灰化肥發黑揮發會