1、作文引用詩句的方法作文引用詩句的方法 如果忘記如果忘記是春天里消逝的冰層，那么是春天里消逝的冰層，那么銘銘記記就是灼灼其華的桃花；就是灼灼其華的桃花； 如果忘記如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么么銘記銘記就是映日別樣紅的荷花；就是映日別樣紅的荷花； 如果忘記如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么那么銘記銘記就是猶有傲霜枝的金菊。就是猶有傲霜枝的金菊。 如果忘記如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么那么銘記銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！梅！ 看看雨雨，會想到渭城朝雨，黃梅夜雨；清明，會想

2、到渭城朝雨，黃梅夜雨；清明紛雨，巴山夜雨；想到樓臺煙雨，天街酥紛雨，巴山夜雨；想到樓臺煙雨，天街酥雨；雨；杜甫杜甫的春夜喜雨，的春夜喜雨，易安易安的黃昏細雨；的黃昏細雨；于是就會寫出：于是就會寫出：老杜老杜春夜吟誦春夜吟誦 ，小杜小杜清清明問路；明問路；陸放翁陸放翁夜闌臥聽風吹雨，夜闌臥聽風吹雨，僧志南僧志南杖藜橋東觀杏花雨；杖藜橋東觀杏花雨；張志和張志和泛舟垂釣不須泛舟垂釣不須歸，歸，蘇東坡蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。淡妝濃抹擬西湖。 于是會感受到古典的雨像飄飄落落的于是會感受到古典的雨像飄飄落落的花瓣，芳菲著時空，芳菲著寫作的生花瓣，芳菲著時空，芳菲著寫作的生命。命。 一是將一是將某一句詩或文句

3、某一句詩或文句直接引用或化直接引用或化用，使之成為一個句子。用，使之成為一個句子。 二是將二是將歷史人物或文學人物歷史人物或文學人物廣為人知廣為人知的事跡或細節用簡潔的語言排列出來，的事跡或細節用簡潔的語言排列出來， 三是將相關歷史人物與表現該人物品三是將相關歷史人物與表現該人物品質、思想或性格等特點的質、思想或性格等特點的詩文句子詩文句子相相結合結合1 1、引用、化用詩文，使之成句、引用、化用詩文，使之成句 直接引用。直接引用。 如：我喜歡如：我喜歡“人生自古誰無死，留取丹心人生自古誰無死，留取丹心照汗青照汗青”的詩句。的詩句。名言名言+ +解說解說( (或闡述或闡述) ) 、名言、名言+

4、+意境。意境。如：如：“生命就是生命就是感時花濺淚，恨別鳥驚心感時花濺淚，恨別鳥驚心的無奈的無奈與感傷。與感傷。”“生命就是生命就是衣帶漸寬衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴終不悔，為伊消得人憔悴的不懈追的不懈追求。求。” ” 、名言、名言+ +名德。名德。如：生命就是如：生命就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗人生自古誰無死，留取丹心照汗青青”的浩然正氣。的浩然正氣。 、名言、名言+ +其它。其它。如：如：幸福是幸福是“常常記溪亭日暮，沉醉不知歸路記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回的回憶。憶。我憧憬歸隱于我憧憬歸隱于 “ “屋上春鳩鳴，屋上春鳩鳴，村邊杏花白村邊杏花白”的田園。的田園。 分開引用，或部

5、分組合。分開引用，或部分組合。 如：如：我喜歡我喜歡“千樹萬樹梨花開千樹萬樹梨花開”的的“胡胡天八月天八月”。寂寞是寂寞是“云母屏風燭影深，云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰長河漸落曉星辰”的的“碧海青天夜夜心碧海青天夜夜心”。我喜歡我喜歡“燈如晝燈如晝”的元夜的元夜“花市花市”。我喜歡我喜歡“暗香盈袖暗香盈袖”的的“黃昏黃昏”。 化用古詩文名句。化用古詩文名句。 美就是那直上青天的一行白鷺。美就是那直上青天的一行白鷺。 美就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草。美就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草。美就是那化作春泥更護花的點點落紅。美就是那化作春泥更護花的點點落紅。、用著名歷史或文學人物的事跡、用著名歷

6、史或文學人物的事跡或細節組句。表達為：名人或細節組句。表達為：名人+ +名事。名事。 直接敘寫。直接敘寫。如：如：“項羽兵敗烏江，令英項羽兵敗烏江，令英雄扼腕。雄扼腕。”“”“屈原汨羅投江，讓忠臣垂屈原汨羅投江，讓忠臣垂淚。淚。” 詩意地展示。詩意地展示。 如：如：“命運是項羽英雄末路自刎烏江時命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯。的那一聲仰天長嘯。” “命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問。沉痛的叩問。”、歷史人物與相關詩句的組合、歷史人物與相關詩句的組合。 直接引用，表達為：名人直接引用，表達為：名人+ +名言名言+ +意境意境( (或名德或其

7、它或名德或其它) )。如：如：美就是龔自珍美就是龔自珍“落紅不是無情物，落紅不是無情物，化著春泥更護花化著春泥更護花”的獻身精神。的獻身精神。美就是美就是蘇東坡蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能誰道人生無再少，門前流水尚能西西”的超脫與豁達。的超脫與豁達。美就是王維美就是王維“明月明月松間照，清泉石上流松間照，清泉石上流”的清幽與恬淡。的清幽與恬淡。前兩句是名人名言名德，后一句是名人名言前兩句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。意境。 化用：名人化用：名人+ +名言化用。名言化用。 如：如：“李白的云帆點綴了滄浪之水李白的云帆點綴了滄浪之水”。“辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影辛棄疾的醉眼迷離了

8、刀光劍影”。“陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚陸游的夢鄉回蕩著鐵騎錚錚”。“蘇軾的華發張揚了少年意氣蘇軾的華發張揚了少年意氣” ” 。“思念使女詩人瘦比黃花思念使女詩人瘦比黃花”。“思念思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言垂淚千使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言垂淚千行行”。“思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸月楊柳岸”。 、n n個名句個名句( (或或n n個名人名事個名人名事)+)+意境意境陶淵明陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏問君何能爾，心遠地自偏”折射折射出冷靜的人生選擇；范仲淹出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深

9、道出政治家的深重責任感；杜甫重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”已經已經掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉問蒼茫大地，誰主沉浮？浮？”更是一代偉人對飽經滄桑的神州大更是一代偉人對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響地的歷史性洪鐘巨響 、名人、名人+ +名言名事名言名事+議論。議論。 n n個名句個名句+ +議論。議論。抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動情的悲歌。感動于愁，是最動情的悲歌。

10、感動于“不知近水不知近水花先發，疑是經冬雪未消花先發，疑是經冬雪未消”的玄妙，陶醉的玄妙，陶醉于于“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的飄愁，沉浸于的飄愁，沉浸于“細看來，不是楊花，點細看來，不是楊花，點點是離人淚點是離人淚”的哀怨，頓然領悟：用旁觀的哀怨，頓然領悟：用旁觀的眼神，是于心進行深刻對話后偶得的一的眼神，是于心進行深刻對話后偶得的一種風骨，一種錘煉后的進發與升華種風骨，一種錘煉后的進發與升華! ! n n個名人個名人+n +n 個名句個名句+ +議論議論 恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的適的“莫愁前路無知己

11、，天下誰人不識君莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王與王勃的勃的“海內存知己，天涯若比鄰海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白蜀蜀道難道難一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川”可知可知“蜀道之難，難于上蜀道之難，難于上青天青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的通也便到了心坎。溝通并不

12、像白居易說的“此時此時無聲勝有聲無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。友情的溝通，需要語言的鑰匙。 n n個名人個名人+n+n個名事個名事+ +議論。議論。 當屈原抱著石頭與江水相擁，當屈原抱著石頭與江水相擁，當霸王自刎時的鮮血染紅了整片當霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史在悲仍想保衛自己的兒子，歷史在悲風中發出陣陣哀鳴，但他們生命風中發出陣陣哀鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年的結尾卻那么響亮

13、有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱永不低沉的生命絕唱。 n n個名人個名人+n+n個名言名事個名言名事+ +議論議論. . 古往今來，因感情親疏而導致錯誤事物認知古往今來，因感情親疏而導致錯誤事物認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“,“大破林胡，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰功赫赫，卻因趙，可謂戰功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮山。諸葛亮“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心心”，卻因對馬謖過

14、分信任而誤下軍令，失去街，卻因對馬謖過分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導致亭，從而導致“出師未捷身先死出師未捷身先死, ,長使英雄淚滿長使英雄淚滿襟襟”的慘淡結局。李白才氣超人，的慘淡結局。李白才氣超人，“清新庚開府，清新庚開府，俊逸鮑參軍俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬壯志難酬 可以說，歷史上許多悲劇的誕生可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。都是由感情親疏引起的。 1 1個名人個名人+n+n個名句名事個名句名事( (或化用或化用)+)+議論。議論。 經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時的思考，經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時

15、的思考，他，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目他，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁寂寞東坡一病翁”，他只是一個，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到立體的古今。他的內核

16、充實了。他敢于吟出立體的古今。他的內核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上，他坦然地在山路上行走。他的前后行走。他的前后赤壁賦赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。隨波逐流，這就是人生的大境

17、界。 1 1個名人個名人+n+n個名句名事個名句名事( (或化用或化用)+n)+n段段+ +議論。議論。 在那個在那個“群星薈萃群星薈萃”的時代，人們對你的的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。壇一齊潑來的污水。 而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。你的

18、眼中只有秋風綠水泛清波。 你堅守著自我，從而達到讓后世永遠你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。仰望的高度。( (蘇東坡蘇東坡) ) 3 3、運用想象和聯想，藝術地再現歷史、運用想象和聯想，藝術地再現歷史人物當年的情景或化用詩詞意境成段人物當年的情景或化用詩詞意境成段 “哐當、哐當哐當、哐當”聽見那清聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂面、強健的脆的打鐵聲了嗎？清風拂面、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康陶冶著高尚的情操，稽康 ，這個時，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。鐵匠的生活。( (

19、再現了歷史人物：稽再現了歷史人物：稽康的隱居生活康的隱居生活) ) 已經是已經是 深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低的夜。幽藍的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人地沉著，帶著令人 窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，窒息的壓力。暮秋的風裹著寒氣，鉆轛每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。鉆轛每個角落，包括司馬遷那件破舊的長衫。司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的司馬遷拖動著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分

20、鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動著火焰，黃的油燈跳動著火焰， 拖下長長的抖動的影子，似乎拖下長長的抖動的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰。朱紅的印，一切都那么清晰。是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做是的，這就是司馬遷的命運。日出之前，他必須做出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清的頭顱去證明自己的清 白？還是活著白？還是活著當然是有當然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。條件的活著，從此他將成為不完全的男

21、子。( (再現了歷再現了歷史人物：司馬遷的獄中情景史人物：司馬遷的獄中情景) ) 片段練習片段練習：孟子孟子李白李白于謙于謙葉挺葉挺富貴不能淫，貧賤不能移，威武富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。不能屈。安能摧眉折腰事權貴，使我不得安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。開心顏。粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。人的身軀怎能從狗洞里爬出。人的身軀怎能從狗洞里爬出。 片段練習： 書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。孔子說孔子說“三人行必有我師焉三人行必有我師焉”，使我懂得了使我懂得了謙虛的必要謙虛的必要；王勃說；王勃說“海內存知己，天

22、涯若海內存知己，天涯若比鄰比鄰”，使我懂得了友情的可貴使我懂得了友情的可貴；范仲淹說；范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，使使我懂得了做人的責任我懂得了做人的責任；魯迅說；魯迅說“不在沉默中不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡爆發，就在沉默中滅亡”，使我懂得了做人使我懂得了做人應具備的反抗精神應具備的反抗精神。 每讀完一本書，我就完成了一次生命的每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟感悟。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。剪不斷，理還亂，是離愁。剪不斷，理還亂，是離愁。生人作死別，恨恨那可論。生人作死別，恨恨那可論。十年生死兩

23、茫茫，不思量，自難忘。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。相見時難別亦難，東風無力百花殘。相見時難別亦難，東風無力百花殘。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。片段練習片段練習 離別是劉蘭芝離別是劉蘭芝“生人作死別，恨恨生人作死別，恨恨那可論那可論”的哀怨不盡。的哀怨不盡。 離別是李清照離別是李清照“一種相思，兩處閑愁一種相思，兩處閑愁”的凄婉不斷。的凄婉不斷。 離別是蘇東坡離別是蘇東坡“十年生死兩茫茫，不十年生死兩茫茫，不思量，自難忘思量，自難忘”的傷痛不絕。的傷痛不絕。 底蘊成段底蘊成段 【第一種情況】表達式N個名句(或N個名人名事)+意境(或其它)。 陶淵明“問君何

24、能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹(yn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫(f)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮？”更是一代偉人對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響 表達式名人+名言名事+議論。 分為六種情況： 一、表達式N個名句+議論。 抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動情的悲歌。感動于“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的飄愁，沉浸于“細看來，不是楊花，點點是離人淚”的哀怨，頓然領悟：用旁觀的眼

25、神，是于心進行深刻對話后偶得的一種風骨，一種錘煉后的進發與升華! 二、表達式N個名人+N 個名句+議論(或議論在前)。 恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白蜀道難一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。 三、表達式N個名人+N個名事+議論。

26、 當屈原抱著石頭與江水相擁，當霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄(zhu）食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史在悲風中發出陣陣哀鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱。 四、表達式N個名人+N個名言名事+議論. 古往今來，因感情親疏而導致錯誤事物認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國,“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因對馬謖過分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導致“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”的慘淡結局

27、。李白才氣超人，“清新庚開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬 可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。五、表達式1個名人+N個名句名事(或化用)+議論。 經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到立體的古今。他的內核充實了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他

28、坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。 六、表達式1個名人+N個名句名事(或化用)+N段+議論。 是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？ 在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。 而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑

29、容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。 你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。 香花美草，夕陽飛燕，流水樓閣，紅顏倩影，細香花美草，夕陽飛燕，流水樓閣，紅顏倩影，細雨梧桐，皓月疏梅雨梧桐，皓月疏梅 仿佛廣闊的文化天幕上，露出一絲絲詩句和名人仿佛廣闊的文化天幕上，露出一絲絲詩句和名人名事的曙光，隨著文字的鋪展，一輪鮮亮的紅日名事的曙光，隨著文字的鋪展，一輪鮮亮的紅日主題，噴薄而出，美的紅潮漫過原野，瞬間點燃主題，噴薄而出，美的紅潮漫過原野，瞬間點燃讀者的共鳴。讀者的共鳴。 歷史的濤聲已經遠去了紅襟翠袖、鼓角爭鳴。透歷史的濤聲已經遠去了紅襟翠袖、鼓角爭鳴。透過氤氳煙霧，歷史的山月城郭、名士

30、豪言已經模過氤氳煙霧，歷史的山月城郭、名士豪言已經模糊在時間的的塵埃之中。糊在時間的的塵埃之中。 如果那些沉睡在歲月懷抱中的古裝美人，憂愁思如果那些沉睡在歲月懷抱中的古裝美人，憂愁思婦，或是山村一角，公堂一景突然在語言的描述婦，或是山村一角，公堂一景突然在語言的描述中活動起來；如果淹沒的故事，風干的眼淚或是中活動起來；如果淹沒的故事，風干的眼淚或是唐時風雨，宋朝梧桐突然鮮活地淅瀝起來；如果唐時風雨，宋朝梧桐突然鮮活地淅瀝起來；如果長升殿的誓言，李白的問月或是岳飛的長嘯，項長升殿的誓言，李白的問月或是岳飛的長嘯，項羽的悲嘆突然在熟悉的空氣中回響起來羽的悲嘆突然在熟悉的空氣中回響起來 運用想象和聯

31、想，藝術地再現歷史人物當年的情景或化用詩詞意境成段。 “哐當、哐當”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風拂面、強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。(再現了歷史人物稽康的隱居生活) 這時候，那彎淺淺的月跌進了灑對面的山坳。一只烏鴉凄涼的鳴叫越過夜空，濺落了滿天的寒意。薄薄白白的霜就鋪滿了船舷。一位詩人獨立船頭，他長長的胡須已被秋天染白。 岸邊一叢紅紅的楓葉，被船上的漁火隱隱地映出，在微風中悄悄搖曳，像一團跳動的火焰。好深好深的秋啊！詩人斜倚船舷，一些淡淡的往事，如手中那杯苦澀的濃茶，襲上心頭，久久不能平靜。 而夜色中的寒山寺，靜靜地立于繁華的蘇州城外，送走了多少個春秋，目睹了多少離愁和別恨？只有那株