1、九年級兩冊文言文的知識點歸納陳涉世家一、字意（1）通假字1.發(fā)閭左適戍漁陽（適通謫）2.為天下唱。（唱通倡） 3.固以怪之矣。（以通已）4.將軍身被堅執(zhí)銳。（被通披）二、詞語歸類（1）實詞總結(jié)為作，當。“若為傭耕。”擔任。“為屯長。”是。“號為張楚。”作為。“為天下唱。”制，建造。“為壇而盟。”行(háng)行列。“皆次當行。”做，進行。“乃行卜。”行進，行軍。“行收兵。”次編列。“皆次當行。”停留，駐扎。“又間令吳廣之次所旁叢祠中。”當值，承擔。“皆次當行。”應(yīng)該。“不當立。”在，正當。“當此時。”舉起事，發(fā)動。“舉大計”。立。“死即舉大名耳。”(2)虛詞總結(jié)之往。“輟耕之壟上。”

2、助詞。“悵恨久之。”的。“鴻鵠之志。”代詞。“二世殺之。”（代人）“然足下卜之鬼乎！”（代事）“皆下之。”（代地方）以因為。“扶蘇以數(shù)諫故。”認為。“或以為死。”把。“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。”用。“以激怒其眾。”表界限。“徇蘄以東。”已經(jīng)。“固以怪之矣。”也表判斷。“吾聞二世少子也 。”表詰問。“何富貴也？”乃于是，就。“陳勝吳廣乃謀曰。”是。“當立者乃公子扶蘇。”固本來。“固以怪之矣。”必定。“而戍死者固十六七”。而表前后兩部分是轉(zhuǎn)折關(guān)系。“而戍死者固十六七”。表前后是承接關(guān)系。“奪而殺尉。”表前后是方式與目的關(guān)系。“為壇而盟。”表前后部分在時間上有先有后。“收而攻蘄”。三、翻譯1

3、、陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”2、“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”3、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。4、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。5、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。四、問題1、表現(xiàn)陳涉年輕時就有非凡抱負的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉！ 2、本段敘述了陳勝青年時代的遠大抱負，有什么作用？為以后領(lǐng)導起義作伏筆。3、起義的導火線（直接原因）是：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。4、起義的根本原因是：天下苦秦久矣。5、陳勝為起義軍制定的策略口號是：詐自稱公子扶蘇、項燕6、提出這一口號目的是為了：為天下唱，宜多應(yīng)者。

4、7、為什么陳勝認為提出這一口號就可以“宜多應(yīng)者”？ “當立者乃公子扶蘇” “百姓多聞其賢，未知其死也；”“項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之；” “或以為死，或以為亡。”8、為起義作的輿論準備是：魚腹中書 篝火狐鳴9、這樣的輿論準備是為了什么目的？“威眾”10、最能表現(xiàn)陳勝反抗精神的一句話是：王侯將相寧有種乎！11.陳勝是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，作者對這一歷史人物持什么態(tài)度？作者對陳勝是肯定和贊揚的。“世家”是史記中為那些對全國政局有影響的王侯將相所作的傳記，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，可見對他首先發(fā)難的功績是予以充分肯定的。隆中對一、字詞通假字 1. 欲信大義于天下 (信,通“伸”，伸張) 2. 自董卓

5、已來 (已,通“以” ) 古今異義詞 遂用猖蹶 古意: 失敗 今意：囂張 凡 古意：總共 今意：平凡 孤 古意：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。 今意：孤單 遂用猖獗 用 古意：因此 今意：使用 將軍宜枉駕顧之 顧 古意，拜訪。 今意，照顧、看。 此殆天所以資將軍 殆 古意，大概。今意，危險、輸。（百戰(zhàn)不殆） 于是與亮情好日密日 古意，一天天。今意，太陽或日子 抑亦人謀也 抑 古意，而且。今意，壓抑，或者句式： 判斷句：諸葛孔明者，臥龍也。 此用武之國。孤之有孔明，猶魚之有水也。 省略句：君與俱來。 倒裝句：每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。 欲信大義于天下。信義著于四海。遞進復句：非惟天時，

6、抑亦人謀也。 被動句：賢能為之用。 詞類活用： 名詞作動詞：簞食壺漿：簞，用竹器盛，壺，用水壺盛。 信義著于四海：信，講信用。 名詞作狀語：西和諸戎：西，向西。南扶夷越：南，向南。外結(jié)好孫權(quán)：外，向外。內(nèi)修政理：內(nèi)，向內(nèi)。于是與亮情好日密：日，一天天。名詞作形容詞：思賢如渴：賢，有才能的。一詞多義： 信：謂為信然確實 信義著于四海誠信 欲信大義于天下：通“伸”，伸張 因：因屏人曰于是 高祖因之以成帝業(yè)憑借 罔不因勢象形就著，根據(jù) 遂：由是先主遂詣亮于是，就 然操遂能克紹終于、最終 遂迷，不復得路。終于、竟然 誠： 此誠不可與爭鋒。加強肯定語氣，的確、實在。 誠如是如果 已：然志猶未已停止 自董

7、卓已來通“以” 已歷三世已經(jīng)經(jīng)歷了三代。 謂：謂為信然說 謂先主曰對說然： 謂為信然這樣 然志猶未已然而，但是 用: 遂用猖蹶因此 賢能為之用利用 此用武之國 運用 為：好為梁父吟 唱，謂為信然是 ，以弱為強者成為，變成，賢能為之用 被，此可以為援而不可圖也作為以： 以弱為強者憑 此殆天所以資將軍用二、翻譯1、  孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。 2、  今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。3、  此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。4、  百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？5、此殆天所以資將軍。6、非惟天時

8、，抑亦人謀。7、此可以為援而不可圖也。8、然志猶未已，君謂計將安出？三、問題1、徐庶說諸葛亮是“臥龍”有什么含義?他為什么要劉備親自去拜訪諸葛亮?2、劉備第三次拜訪諸葛亮時態(tài)度和心情怎樣?從哪些行動和語言里能看出來? 3、為什么要先分析曹操?擺了哪些事實?得出了什么結(jié)論? 4、從哪幾個方面分析了孫權(quán)?結(jié)論是什么? 5、對劉備來說，荊州有哪些有利條件?諸葛亮是怎樣暗示劉備的?6、為什么要分析益州?諸葛亮認為益州有哪些優(yōu)越條件? 7、諸葛亮的回答直接從曹操談起行不行？為什么唐雎不辱使命一、字詞通假字： 1.故不錯意也（錯通“措”放置） 2.寡人諭矣（諭通“喻，知曉，明白） 3.倉鷹擊于殿賞（倉通”

9、蒼“，蒼鷹，猛禽） 4.輕寡人與（與通“歟”，表疑問語氣) 一詞多義： 使：秦王使人謂安陵君派 安陵君因使唐雎使于秦（第2個）出使 以：寡人欲以五百里之地易安陵以大易小用，拿 而君以五十里之地存者憑借 以君為長者把 于：受地于先王從 安陵君因使唐雎使于秦到，引出動作的地點 詞類活用： 以大易小大，小都可以看作形容詞活用為名詞，解釋為大的地方和小的地方 且秦滅韓亡魏滅和亡也可以理解成使動用法，使韓國和魏果滅亡，滅稍微牽強點，但亡是可以的。判斷使動主要是看這個詞是后面的賓語還是前面的主語的性質(zhì)，這里是魏亡而非秦亡，所以可以理解為使動。 輕寡人與？輕，形容詞用作動詞，此處的意思是輕視。 雖千里不敢易

10、也千里可以理解為數(shù)量詞活用為名詞，千里的土地，但現(xiàn)在我們不這樣翻譯，其實也理解得通順 伏尸百萬，流血千里因為主語是天子，所以伏尸和流都可以理解為使動，使百萬人尸體倒下，使血流千里。 古今異義： 寡人欲以五百里之地易安陵易，古：交換，今：容易，但現(xiàn)在也有這個交換的意思，不常用，一般在成語里保留了這個意思。 雖然古：即使這樣，是兩個詞；今：表示讓步的關(guān)聯(lián)詞。這個肯定是古今不同。 安陵君因使唐雎使于秦因，古：于是；今：因為、原因、根據(jù)、因襲。其實因在古代意思很豐富，我們也可以看成是一詞多義。但現(xiàn)在確實沒有于是這個意義了。 非若是也是，古：這樣；今，表判斷的動詞。 公亦嘗聞天子之怒乎嘗，古：曾經(jīng)；今：

11、嘗試。二、翻譯（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？（2）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（3）以君為長者，故不錯意也。（4）聶政之刺韓傀，白虹貫日。（5）懷怒未發(fā)，休祲降于天。（6）要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（7）安陵君因使唐雎使于秦。三、問題4唐雎出使秦國的原因是什么？秦王以大易小而安陵君為什么不答應(yīng)？5秦王初見唐雎時，是以一種什么樣的語氣對唐雎說話的？唐雎又是怎樣勸說秦王的？6秦王開始接受了唐雎的勸告嗎？他有什么反應(yīng)？7面對秦王的天子之怒，唐雎害怕了嗎？他是如何進行反擊的？8秦王最后是長跪而謝之，說明了什么？這是從什么角度來表現(xiàn)唐雎的？9古往今來，有許多仁人志士像唐雎一樣，為國家為正

12、義不惜生命。請列舉出幾例。10. 請結(jié)合上下文仔細揣摩分析“公亦嘗聞天子之怒乎?”這句話，寫出該句話的“潛臺詞”。曹劌論戰(zhàn)一、字詞【古今異義】1又何<間>焉 (古義：參與 今義：中間，空隙） 2小大之<獄> (古義：案件 今義：監(jiān)獄 ) 3弗敢<加>也 (古義：虛報夸大 今義：增加) 4。必以<信>(古義：言語真實 今義：誠信）5<犧牲>玉帛 (古義：用來祭祀的牛、羊、豬 今義：為正義獻出自己的生命 ) 6 肉食者<鄙>，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視） 7<可以>一戰(zhàn) (古義：可以憑借 今義：能，行）

13、 8<再>而衰(古義：第二次 今義：事情進行重復，第二次)9.必以<情>（古義：實情 今義：感情）10.<忠>之屬也（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠、忠心）11.忠之<屬>也 (古義：類  今義：同一家族的人）【一詞多義】1 故：公問其故：原因 故逐之：所以2 從：民弗從：服從，順從 戰(zhàn)則請從：跟隨 3 其：其鄉(xiāng)人曰：他的，指曹劌 吾視其轍亂：他們，指齊軍4何以戰(zhàn)：憑借  必以信：按照5曹劌請見：請求  戰(zhàn)則請從：請允許我二、翻譯1、肉食者謀之，又何間焉 2、小大之獄，雖不能察，必以情 3、夫戰(zhàn)，勇氣也。4、一鼓

14、作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈三、問題4“十年春，齊師伐我”這句話除了交代戰(zhàn)爭發(fā)生的時間外，還指出了什么5分析“肉食者鄙，未能遠謀”一句在文中的作用。 6曹劌說的“忠之屬也”在文中具體指的是什么？ 7文字表現(xiàn)曹劌積極參與精神的語句是什么？ 8曹劌認為此次作戰(zhàn)的先決條件是什么？ 9選文中表現(xiàn)出曹劌哪兩個思想觀點？出師表一、字詞通假字爾來二十有一年矣“有” 通 “又”古今異義出 句 古今異義詞 古 義今 義 此誠危急存亡之秋 秋 時 指四季中的秋季 誠宜開張圣聽 開張 擴大 指商店開始營業(yè) 引喻失義 義 適宜，恰當 正義，意義 陟罰臧否 否 惡，壞，批評 表示否定 此先漢所以興隆也 所以 的原因（

15、表原因）或表方式方法 表示因果關(guān)系 先帝不以臣卑鄙 卑鄙 身份低微，見識短淺現(xiàn)指品質(zhì)低劣 猥自枉屈 猥 辱，有降低身份之意卑鄙下流 庶竭駑鈍 庶 希望，期望 眾多 曉暢軍事 曉暢 精通，熟練 通順 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 痛恨 痛心遺憾 十分憎恨 三顧臣于草廬之中由是感激。 感激 感動振奮 意指激動感謝 不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 偏私 偏袒和私心 照顧私情 臣本布衣，躬耕于南陽。 布衣 平民 用布做的衣服 先帝知臣謹慎 謹慎 嚴謹而慎重 小心慎重 今當遠離，臨表涕零 涕 眼淚 鼻涕 愿陛下托臣以討賊興復之效 效任務(wù) 效果不效則治臣之罪 效實現(xiàn) 效果不宜異同異同偏義詞，偏義于異1不同;不一致

16、。 2 引申為反對。 3 反對意見;異議。當獎率三軍獎激勵獎勵，獎品.由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳 奔走效勞 速度快 后值傾覆傾覆失敗倒塌通假字：是以先帝簡拔以遺陛下（簡 通“揀”，挑選）必能裨補闕漏 (闕 通“缺”，缺點，疏漏） 爾來二十有一年矣（通“又”，整數(shù)后面的零頭 ）一詞多義為：俱為一體（是） 眾議舉寵為督（擔任）以：以光先帝遺德（來） 以塞忠諫之路也（以致） 先帝不以臣卑鄙（認為） 是以眾議舉寵為督（因為） 咨臣以當世之事（拿）詞類活用1.親賢臣，遠小人。親、遠：形容詞做動詞。親，親近。遠，疏遠。2.茍全性命于亂世。全：形容詞做動詞，保全。3.作奸犯科及為終善者。奸：形容詞做名詞

17、，奸邪的事。終善：形容詞做名詞，終善之事。4.此皆良實。良實：形容詞做名詞，善良誠實的人。5.優(yōu)劣得所。優(yōu)劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。6.攘除奸兇。奸兇：形容詞做名詞，奸邪兇頑的敵人。7.陟罰臧否。臧否：形容詞做動詞，評價人物好壞。特殊句式判斷句是沒有明確語言標志的判斷句：、此皆良實這譯文：這些都是善良、誠實的人。、此悉貞良死節(jié)之臣譯文：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣“也”，判斷句標志： 、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，遠離小人，這是先漢興隆的原因。、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責。倒裝句3、不求聞達于諸侯“于諸

18、侯”為介賓短語做壯語，壯語后置，這句意思是“不希求因諸侯知道我而獲得顯貴”陳述句：于諸侯不求聞達4、三顧臣于草廬之中“于草廬之中”為介賓短語后置，這句意思是“三次到草廬來拜訪我”陳述句：于草廬之中三顧臣5、受任于敗軍之際“于敗軍之際”是時間狀語后置，意思是“在軍事失敗的時候接到任務(wù)”陳述句：于敗軍之際受任6、奉命于危難之間“于危難之間”是時間狀語后置，意思是“在情況緊急時受到委任”陳述句：于危難之間奉命【省略句】省略主語：、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，省略主語“陛下”。譯文：陛下實在應(yīng)該廣泛地聽取意見，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，、后值傾覆，受任于敗軍之際，省略主語“臣”。譯文：后來遇到嚴重

19、挫折，我在兵敗的時候接受重任，二、翻譯1此悉貞良死節(jié)之臣。2性行淑均。3必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。4以咨諏善道，察納雅言。5. 愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。6.今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也7.臣本布衣，躬耕于南陽8.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德9.受任于敗軍之際，奉命于危難之間10. 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也11.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也12.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也13.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯三、問題1.

20、諸葛亮向后主劉禪提出了哪些建議？最關(guān)鍵的是哪一條？這些建議表達了他怎樣的政治愿望？請用課文中的話回答。2. 這篇表文僅僅是提出一些建議嗎？還寫了哪些內(nèi)容？從內(nèi)容上看，你認為課文分為幾部分？3. 從課文中的哪些地方可以看出諸葛亮的一片忠心？你如何看待諸葛亮的忠心？4. 結(jié)合時代背景，你認為諸葛亮寫這篇表文的主要用意是什么？5. 第5段中提到的“親賢臣”，相當于我們今天選拔人才時常常提到的“    ”這一成語。“此悉貞良死節(jié)之臣”中的“貞良死節(jié)”的意思是         

21、0;  。在中華民族的歷史上，       就是一個貞良死節(jié)之臣。（舉課本以外的例子）6. 這兩段分別提到了劉備和諸葛亮之間的兩個故事，表現(xiàn)了劉備的知人之明。請結(jié)合你對小說三國演義的閱讀情況，指出這兩個故事的名稱。7. 用自己的話概括第6段的內(nèi)容。8. 作者提出的建議主要在前5個段落中，那么第6、7兩個段落在文中有什么作用？9. 讀第6段，用原句填空：     A段中與“淡泊以明志，寧靜而致遠”意旨相一致的句子是      ， 

22、;     。     B段中說盡作者一生，回顧與先帝患難與共歷史的名句是       ，       。10. 第7段中哪些話照應(yīng)了前文“親賢臣”之意？11. 在這兩段里，作者所表達的感情，可以用文中哪六個字來概括？結(jié)合你對諸葛亮的認識，你認為這兩段里哪兩個字能夠概括諸葛亮一生的辦事態(tài)度？12. 你能準確地說出下列兩個句子的現(xiàn)代意義嗎？A.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中；B.爾來二十

23、有一年矣。13. 諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?14. 作者對他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？15.第段說“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么？用原文中的4個四字短語回答。公輸一詞多義為：公輸盤為楚造云梯之械 替。夫子何命焉為？ 與“焉”合用，表示疑問語氣。必為有竊疾矣 是。公輸盤為我為云梯 制造。以牒為械 當作。見：行十日十夜而至于郢，見公輸盤 動詞，會見。胡不見我于王 動詞，引見。于是見公輸盤 動詞，入見。類：不可謂知類 動詞，事理，為與此同類 名詞，種類，子：子墨子聞之 子（第一個）夫子，子（

24、第二個）尊稱。愿借子殺之 子，您說：公輸盤不說 說，通“悅”，高興。請說之 說，陳述，解說然：雖然，公輸盤為我為云梯 這樣然臣之弟子禽滑厘等三百人 但是之：為楚造云梯之械 這種子墨子聞之 代詞，指代造云梯攻宋這件事宋何罪之有 賓語前置的標志，結(jié)構(gòu)助詞臣以王吏之攻宋也 用于主謂之間，取消句子獨立性，結(jié)構(gòu)助詞 吾知子之所以距我 “的”，結(jié)構(gòu)助詞 起：起于魯 出發(fā)、動身 子墨子起，再拜 起身以：將以攻宋 憑借臣以王吏之攻宋也 認為 以牒為械 用 于：于胡不見我于王 向今有人于此 在起于齊 從爭：爭有所余：動詞，爭奪知而不爭：動詞，爭論 已：然胡不已乎 停止 不可，吾既已言之王矣 已經(jīng)方:荊之地方五千

25、里：、方圓 所謂伊人，在水一方：一邊，一面 通假字公輸盤不說 “說”通“悅” ；高興，愉快子墨子九距之 “距”通：“拒”“抵擋公輸盤詘 “詘”通“屈” ；理屈已持守圉之器 "圉"通“御”；抵擋爭而不得“爭”通“諍”；勸阻 古今異義再 古義：兩次 今義：又一次所以 古義：用來.的方法 今義：表因果關(guān)系的連詞地方 古義：土地方圓 今義：領(lǐng)土，土壤雖然 古義：雖然如此 今義：表示承認前邊的為事，但后邊的并不因此而不成立的連詞詞類活用【荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之】 滿，形容詞活用為動詞，后面帶賓語“之”。“使動用法”，是“使之滿”的意思。文言中，很多形容詞可以活用為動詞，除“使動用法”

26、之外，還有“意動用法”，例：天下苦秦久矣，苦，形容詞用為動詞，是“以為苦”，即是“認為苦”的意思。省略句（1）省略賓語例句：將以攻宋 省略了介詞的賓語“之”譯文：要憑借這些器械來攻打宋國。（2）省略主語例句：于是見公輸盤 省略主語楚王（墨子）譯文：于是楚王召見公輸盤（于是，墨子又去見公輸盤）倒裝句賓語前置例句：“宋何罪之有?”，在古漢語中，表疑問的疑問代詞要提前，“之”，賓語前置的標志。正常語序：宋有何罪譯文：宋國有什么罪呢?二、翻譯1、夫子何命焉為2、請獻千金3、吾義固不殺人4、子墨子起，再拜5、宋何罪之有6、殺所不足而爭所有余7、義不殺少而殺眾8、公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。9、荊

27、國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智10、知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。11、荊有云夢，犀兕、麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。12、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。13、公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。14、公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。15、公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”16、吾請無攻宋矣。三、問題1、文中交待墨子匆匆行程的幾個動詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？ 答：幾個動詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。2、墨子的前往勸阻，

28、體現(xiàn)了墨子什么思想？答：墨子的行動反映了他堅持正義、反對侵略戰(zhàn)爭的思想。3、公輸盤是一個怎樣的人？答：裝點自己又掩飾不住傲慢，心理發(fā)虛又仗勢欺人，陰險。4、墨子說“請獻十金”的用意是什么？答：激怒公輸盤，使他說出“吾義固不殺人”的話。5、墨子抓住公輸盤“吾義固不殺人”一語，怎樣駁斥了他的“義”？ 答：首先義正辭嚴地指出宋何罪之有”，而后指責攻來的不智“殺所不足而爭所有余”。同時批評攻宋的不仁，因為宋本無罪。結(jié)論：公輸盤的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。6、墨子見到楚王，先舉了一個什么例子？目的什么？ 墨子巧設(shè)了三個生動的比喻，其目的是什么？答：“今有人于此鄰有糠糟而

29、欲竊之。”目的是誘使楚王自然而然地說出“必為有竊疾矣”之類的話來。7、墨子是怎樣借楚王的推斷說服楚王的？ 答：通過對比和類比。首先拿楚國的土地、物產(chǎn)和宋國的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進行類比，說明楚之攻宋實在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻宋不智，實無必要之意。8、文中墨子勸阻楚王放棄攻宋這一情節(jié)采用了什么論證方法？答：類比的方法。楚王是否承認墨子的道理？是否因之取消了攻宋的計劃？ 答：楚王承認墨子說的有理，這從“善哉”一語可以看出。但并未因此取消攻宋的計劃，反而把球又踢到了公輸盤及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅決地表示“必取宋”。9、“公輸盤詘”

30、說明了什么？ 答：說明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤已告全面失敗。 在危險關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？ 答：胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針鋒相對。10、墨子是否徹底懾服了楚國君臣？為什么？答：是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國加強了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇”。這就徹底打破了楚國君臣妄圖依仗新式武器攻取宋國的夢想，不得不取消攻宋的計劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達到了止楚攻宋的目的。 11、面對公輸盤的殺機，墨子表現(xiàn)了怎樣的性格特點？答：從容而又有威懾力，充分顯示了他無所畏懼、鎮(zhèn)定自若。12、本文通過墨子

31、的言語行動來刻畫人物形象鮮明，試對墨子語言、行動的語句各找例一二，并結(jié)合該句談一談你對墨子的評價。答：墨子先生為了阻止這場非正義的戰(zhàn)爭，他不畏艱辛，不怕犧牲，孤身深入敵國，用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭發(fā)動者理屈詞窮，又憑著謀略使他們不敢輕舉妄動，是一個出色的思想家和社會活動家。從語言和行動體現(xiàn)了墨子的才智，勇敢與反對不義戰(zhàn)爭的精神。13、本文塑造了哪些鮮明的人物形象？答：墨子：機智多謀、無所畏懼、鎮(zhèn)定自若 。公輸：頑固、陰險、狡詐 楚王：虛榮、愚蠢、陰險、狡詐14、課文是如何增強語言說服力和感染力的？15、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在那些方面？答：1.說理巧妙，表現(xiàn)在以下三個方面：(1)根據(jù)不同的對象，采

32、用不同的方式(2)邏輯性強。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時，巧用類比、對比，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊。(3)先發(fā)制人，保持主動。2.語言富于表現(xiàn)力。得道多助，失道寡助一、字詞（1）通假字寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今異義詞 三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城） 委而去之(離開。今義：往、到) 親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。) 池非不深也(護城河。今指水塘。) (3)一詞多義； 域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（代詞） 以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到） 兵革非不堅利也（銳利） (4)注意

33、下列加點詞的用法： 域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制) 固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使鞏固) 威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)二、翻譯1、天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。) 2、夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。) 3、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 (憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都背

34、叛他的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)三、問題生于憂患，死于安樂一、字詞通假字。曾益其所不能。 曾同“增”，增加衡于慮 衡同“橫”，梗塞，指不順入則無法家拂士 拂同“弼”，輔弼二、翻譯勞其筋骨。餓其體膚。空乏其身。行拂亂其所為。所以動心忍性。魚我所欲也一、字詞通假字1辟：“避”，躲避2辯：“辨”，辨別3得：“德”，恩惠，這里是感恩的意思4與：“歟”，嗎，語氣助詞5鄉(xiāng)：“向”，從前 二、一詞多義 1與 所識窮乏者得我與：“歟”語氣詞，“嗎” 蹴爾而與之： 給予 未復有能與其奇者：欣賞2而 修飾：蹴爾而與之 呼爾而與之笑而應(yīng)曰雜然而前陳者順接：鄉(xiāng)為身死而不受并列：舍魚而取熊掌者也轉(zhuǎn)折

35、：由是則生而有不用也三、古今異義1鐘古義：一種量器今義：計時的器具或中空的響器例句：萬鐘則不辨禮義而受之2是古義：代詞，這種今義：判斷動詞，是例句：非獨賢者有是心也四、詞類活用名詞作動詞 得：恩惠，這里是感激的意思。例句：所識窮乏者得我與二、翻譯1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。3、蹴爾而與之，乞人不屑也。4、萬鐘則不辯禮義而受之。5、呼爾而與之，行道之人弗受6、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（1）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 （2）生,亦我所欲也;義,亦我所欲也. 二者不可得兼，舍生而取義者也。(

36、3)非法獨賢者有是心,人皆有之,賢者能勿喪耳.(4)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。     (5)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。   (6)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。     (7)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？    (8)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（9）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者

37、何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？（10）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（11）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？三、問題1.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。2.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：此

38、題無固定答案。這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。3.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。4.提問：“故患有所不辟”“患”指什么？討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。5.提問：“非獨賢者有是乙“是心”指什么？討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。6.提問：為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？討論并歸納：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而

39、不喪失善心（天性、天良）7.提問：我們學過（談骨氣）文中有一個論據(jù)，說是古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后餓死。這個論據(jù)與課文第2段用的是同一個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。8。提問：（談骨氣）中引用孟子的一段來解釋骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則”這句話應(yīng)指前面的哪一句？討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。10。提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么？討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。11.提問：作者認為這種作法如何？討論并歸納：作者認為“此之謂失其本心”應(yīng)當“可以止

40、”。12.提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人？討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。13.提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。15、“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什么?16、“此之

41、謂失其本心。”該句中的“此”指什么?17、“魚與“熊掌”在文中分別比喻什么?文言文中考專項復習“一詞多義” (n)安安能辨我是雄雌 （怎么） 生于憂患，死于安樂（安適）衣食所安，弗敢專也（養(yǎng)） 燕雀安知鴻鵠之志 （怎么）又安敢毒耶 （怎么） 風雨不動安如山 （安穩(wěn)）安得廣廈千萬間 (哪里，怎么) 多歧路，今安在 (哪里)(bèi)備 以備一板內(nèi)有重復者（準備） 眾妙畢備 （具備）前人之述備矣 （完全，詳盡） 有奇字素無備者 （準備）(bèi)被 同舍生皆被綺繡 (同“披”，穿) 況仁人莊士之遺風余思被于來世者哉 (影響)(b)比 比至陳 （等到） 其兩膝相比者 （靠近） 比

42、吾鄉(xiāng)鄰之死 （比較）(b)鄙 肉食者鄙 (鄙俗，目光短淺) 先帝不以臣卑鄙 (地位低，鄙野)(bì)畢 眾妙畢備 （全都） 此印者才畢 （完成，結(jié)束） 群響畢絕 （全部） 吾與汝畢力平險 （用盡） 錄畢，走送之 （完）(bin)鞭 北市買長鞭(鞭子) 鞭數(shù)十，驅(qū)之別院 (動詞，用鞭子打)(bng)兵 上使外將兵 (軍隊） 行收兵 (兵員) 兵革非不堅利也 (兵器） 今南方已定，兵甲已足 (兵器)(bìng)病君之病在肌膚 （疾病） 未果，尋病終 （生病） 則久已病矣 （困苦不堪） 醫(yī)之好治不病以為功 （疾病）(bìng)并 并怡然自樂 （全、都） 兩狼之并驅(qū)如故

43、（一起） 并殺兩尉 （一起）(bó)薄 薄暮冥冥 (迫近) 薄如錢唇 (與“厚”相對)(bù)步 夾岸數(shù)百步 (長度單位) 相與步于中庭 (行；步行；散步)(céng)曾 曾不能毀山之一毛(副詞，加強語氣,可譯為連都) 曾不若孀妻弱子(副詞，同上) 曾不吝情去留 (副詞，加強語氣。) 似曾相識燕歸來 (曾經(jīng)) 曾不事農(nóng)桑 (副詞，加強語氣) 而計其長曾不盈寸 (zng，尚、還) 曾益其所不能 (zng,同“增”，增加)(chá)察 明察秋毫 (看清) 雖不能察 (一一)明察，弄清楚)(chang)唱 為天下唱，宜多應(yīng)者 (同“倡”，倡導) 隔江猶唱后庭花

44、 (唱歌；歌唱)(chng)稱 袒右，稱大楚 （號稱） 先帝稱之曰能 （稱贊） 乃詐稱公子扶蘇 （稱作，號稱） 燕趙古稱多感慨悲歌之士 (說，說是) 稱其氣之小大 (chèn，相稱，符合)(chéNg)誠 帝感其誠 (誠心） 今誠以吾眾詐自稱 (果真、實在） 誠宜開張圣聽 (果真、實在)(chéng)城 城非不高也 (城墻) 城春草木深 (城市) 城池苑囿之富且大 (城墻) 三里之城，七里之郭 (內(nèi)城)(chéng)乘 公與之乘 (乘坐) 我欲乘風歸去 (駕)雖乘奔御風 (駕) 車六七百乘 (shèng，古代表戰(zhàn)車的單位的量詞)(chí

45、;)池 有池洼然而方以長(池塘) 臨池學書 (池塘) 池非不深也(護城河) 與倉廩府庫、城池苑囿之富且大(護城河)(chóng)重 重巖疊嶂 (重疊) 山重水復疑無路 (重復) 乃重修岳陽樓 (重新)(chu)出 殫其地之出 (出產(chǎn)) 出則無敵國外患者(在外面，指國外) 風霜高潔，水落而石出者(出現(xiàn)，顯露) 不敢出一言以復 (說出) 可以出而仕矣 (出來) 出則方叔、召虎 (在外邊) 出類拔萃 (超出，超過)(c)此 此誠危急存亡之秋也 (這) 此中人語云(指桃花源) 此皆良實 (這些人) 此先漢所以興隆也 (這) 每與臣認此事 (這些) 而又嘗自休于此(這里，指墨池) 今雖死乎此

46、(指捕蛇這件事) 此不為遠者小而近者大乎(這) 豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉(這)(cì)次 陳勝、吳廣皆次當行 (編次) 又間令吳廣之次所旁叢祠中 (旅行或行軍途中停留)(ch)處 處江湖之遠 (處在） 處處志之 (副詞，各個地方)(cóng)從 戰(zhàn)則請從 （跟從） 從民欲之 (依從，順從) 從流飄蕩 (順，沿) 擇其善者而從之 (隨從，遵循，這里的意思是學習) 一狼仍從 (跟從，跟隨) 民弗從也 (聽從) 其印為予群從所得(zòng,次于最親的親屬)(cù)蹙 而鄉(xiāng)鄰之生日蹙(窘迫) 攢蹙累積 (收縮)(dá)達 達于漢陰 (到達) 不求聞達于諸

47、侯 (顯達) (dàn)但 但少閑人如吾兩人耳 (只是，不過) 但聞黃河流水鳴濺濺 (只，僅)(dng)當 當是時 (在(某個時間) 當余之從師也 在(某個時間) 今當遠離 (將；將要) 當立者乃公子扶蘇 (應(yīng)當；應(yīng)該) 當其租入 (dàng 抵) (dào)道 不足為外人道也 (說，談?wù)? 會天大雨，道不通 (路) 得道者多助 (道義，指施行“仁政”等內(nèi)容) 伐無道 (道義，道理) 中道崩殂 (途) 況欲深造道德者耶 (道義) 益慕圣賢之道 （學說） (dé)得 所識窮乏者得我歟 (同“德”，感恩) 其印為予群從所得 (得到) 得道多助 (符合) 得之

48、心而寓之酒也 (領(lǐng)會到；感受到) 覽物之情，得無異乎(能，能夠) 得而臘之以為餌 (得到，這里指捉到) 二者不可得兼 (得到；取得) 莫得遁隱 (能夠) 偶然得之 (得到) 得之則生，弗得則死(得到) 然幸得賜歸待選 (能，能夠) 使得優(yōu)游數(shù)年之間 (能，能夠) 必有得天時者矣 (占得，遇到) 故愿得觀賢人之光耀 (能夠) 偶然得之 (得到)(dng)等 等死，死國可乎 (同樣) 如“之”“也”等字 (表示列舉省略)(dí)敵 恐前后受其敵 (脅迫攻擊) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 (對方，敵手，這里指屠夫)(dng)東 孔子東游 (向東，到東方) 乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東 (東面，東

49、方)(dú)毒 若毒之乎 （怨恨） 又安敢毒耶 （怨恨） 呼噓毒癘 （有毒的） 賦斂之毒有甚是蛇者乎(毒害)(dù)度 關(guān)山度若飛 (越過) 道不通，度已失期(duó, 估計)(è)惡 嬌兒惡臥踏里裂(壞；惡劣) 死亦我所惡 (wù，厭惡) 吾惡知今不異于古所云耶(w，疑問代詞，怎么；哪里)(ér)而 啟窗而觀(連詞，表承接) 而計其長曾不盈寸(連詞，表轉(zhuǎn)折) 后狼止而前狼又至(連詞，表轉(zhuǎn)折) 而兩狼之并驅(qū)如故(連詞，表轉(zhuǎn)折) 年且九十，而山而居(連詞，不譯) 退而甘食其土之有(順承連詞) 而鄉(xiāng)鄰之生日蹙(連詞，表轉(zhuǎn)折) 君將哀而生之

50、乎(連詞，表并列) 由是則生而有不用也(連詞，表轉(zhuǎn)折，但，卻) 環(huán)而攻之而不勝(承接連詞，不譯)(轉(zhuǎn)折連詞，但是) 呼爾而與之(表修飾，著) 婦拍而嗚之(表并列，并且；一邊一邊) 學而時習之 (順接連詞，可不譯) 人不知而不慍 (轉(zhuǎn)折連詞，卻) 溫故而知新 (順接連詞) 久而乃和 (表修飾，不譯) 學而不思則罔 (轉(zhuǎn)折連詞，卻可是) 敏而好學 (順接連詞) 默而識之 (表修飾，地) 學而不厭 (順接連詞) 擇其善者而從之 (順接連詞) 而豎其左膝 (帶輕微轉(zhuǎn)折的意思，可不譯) 拔山倒樹而來 (表修飾) 舌一吐而二蟲盡為所吞 (連詞表兩個動作相承關(guān)系，解釋為“便”，“就”) 出淤泥而不染 (轉(zhuǎn)折連詞，卻)(r)爾 爾來二十有一年矣(此，這