1、語語 文文七年級七年級 下冊下冊義務教育課程標準實驗教科書義務教育課程標準實驗教科書1;. 29.29.古文二則古文二則 2;.鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學步蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊3;.郢 人莊子莊子4;.1、了解莊子及其作品與思想、了解莊子及其作品與思想2、掌握文言詞語的含義，結合課下注釋理解文章內容。、掌握文言詞語的含

2、義，結合課下注釋理解文章內容。3、把握文章的寓意。、把握文章的寓意。5;. 莊子（前莊子（前369369前前286286），戰國時期哲學家，道家的），戰國時期哲學家，道家的代表人物。姓莊名周，宋國蒙（今河南商丘東北）代表人物。姓莊名周，宋國蒙（今河南商丘東北）人。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而人。莊子生平只做過地方漆園吏，因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱不應同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為尊為“老莊哲學老莊哲學”。為文汪洋恣肆，想象豐富，。為文汪洋恣肆，想象豐富，代表作品為代

3、表作品為莊子莊子，名篇有，名篇有逍遙游逍遙游、齊齊物論物論等，莊子主張等，莊子主張“天人合一天人合一”和和“清靜無清靜無為為”。作家作品作家作品6;. 莊周夢見自己變成一只蝴蝶莊周夢見自己變成一只蝴蝶輕舞飛揚、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。輕舞飛揚、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細想想醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細想想不知是莊不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達了一種人生如夢周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達了一種人生如夢的人生態度的人生態度

4、 莊周夢蝶莊周夢蝶7;.莊子莊子與與郢人郢人莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子共三十三篇，分為莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子共三十三篇，分為“內篇內篇”“”“外外篇篇”和和“雜篇雜篇”三個部分（三個部分（“內篇內篇”七篇，七篇，“外篇外篇”十五篇，十五篇，“雜篇雜篇”十一篇）。十一篇）。一般認為一般認為“內篇內篇”的七篇文字是莊子所寫的，的七篇文字是莊子所寫的，“外篇外篇”的十五篇一般認為是莊子的的十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子和他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思弟子們所寫，或者說是莊子和他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想。想。郢人是莊子郢人是

5、莊子徐無鬼這一長篇中的一節。徐無鬼這一長篇中的一節。“徐無鬼徐無鬼”是開篇的人名，以人是開篇的人名，以人名作為篇名，由十余個不相關的故事組成，并夾帶少量的議論。全篇內容很雜，中名作為篇名，由十余個不相關的故事組成，并夾帶少量的議論。全篇內容很雜，中心不明朗，故事之間也缺乏關聯，但多數是倡導無為思想的。課文所選部分主要寫心不明朗，故事之間也缺乏關聯，但多數是倡導無為思想的。課文所選部分主要寫莊子對惠子的懷念。莊子對惠子的懷念。8;.EXIT聽朗讀：1、把握朗讀節奏。2、注意朗讀語氣。9;.郢（郢（ ）人）人堊（堊（ ）斫（斫（ ）寡（寡（ ）人）人yngyngzhuzhugu1、字音、字音10;

6、.2、詞、詞 義義顧謂從者曰：顧，回頭看。從者，隨從人員顧謂從者曰：顧，回頭看。從者，隨從人員郢人堊漫其鼻端若蠅翼：堊：白色的土，可用來粉飾墻壁；漫：通郢人堊漫其鼻端若蠅翼：堊：白色的土，可用來粉飾墻壁；漫：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。若，像。若，像。使匠石斫之：匠石，名叫石的匠人。使匠石斫之：匠石，名叫石的匠人。聽而斫之：聽，聽信，聽任；斫，砍，削聽而斫之：聽，聽信，聽任；斫，砍，削郢人立不失容：改變神色郢人立不失容：改變神色嘗試為寡人為之：試驗嘗試為寡人為之：試驗臣則嘗能斫之：曾經臣則嘗能斫之：曾經臣之質死久矣：對象，搭檔臣之質死久矣：對象，搭檔11;.12;.莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者

7、曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：石匠人揮動錛子像疾風一般掠過，石匠人揮動錛子像疾風一般掠過，( (楚國人楚國人) )聽任聽任( (石匠人石匠人) )砍削，白色的泥點完全削砍削，白色的泥點完全削盡但鼻子卻一點也沒有受傷，楚國人站在那里面不變色。盡但鼻子卻一點也沒有受傷，楚國人站在那里面不變色。楚國堊人把白色的土涂抹在自己的鼻

8、尖上，（那塊泥巴）像蒼蠅的翅膀那么薄，讓一位楚國堊人把白色的土涂抹在自己的鼻尖上，（那塊泥巴）像蒼蠅的翅膀那么薄，讓一位名叫石的匠人來砍掉它名叫石的匠人來砍掉它13;.宋元君聞之，召匠石曰：宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。嘗試為寡人為之。匠石曰：匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。自夫子之死也，自夫子之死也， 吾無以為質矣！吾無與言之矣。吾無以為質矣！吾無與言之矣?！彼卧犝f了這件事，召見石匠人說：宋元君聽說了這件事，召見石匠人說：試著為我這么做一遍試著為我這么做一遍石匠人說：石匠人說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的白泥點。我確實曾經能夠砍削掉鼻

9、尖上的白泥點。即使如此即使如此，我的搭檔（卻）死了，我的搭檔（卻）死了很長時間了。很長時間了。自從惠施先生死了后，我沒有用來當做搭檔（的人）了，我沒有（可以）與之辯論自從惠施先生死了后，我沒有用來當做搭檔（的人）了，我沒有（可以）與之辯論的人了。的人了?！?4;.研讀課文研讀課文15;.1、從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？ 2、為什么匠石和郢人能這樣的默契和互相信任？、為什么匠石和郢人能這樣的默契和互相信任？匠石匠石 運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。相互了解對方、

10、信任對方，是一對知音相互了解對方、信任對方，是一對知音16;.3、匠石為什么不愿為宋元君嘗試？、匠石為什么不愿為宋元君嘗試？4、從、從“自夫子之死也，自夫子之死也， 吾無以為質矣！吾無與言之矣吾無以為質矣！吾無與言之矣”一句中可看出莊子和惠子怎一句中可看出莊子和惠子怎樣的感情？樣的感情？對于莊子來說，惠子就是一個可以充分信任、能讓自己不再孤獨的人，惠子可謂對于莊子來說，惠子就是一個可以充分信任、能讓自己不再孤獨的人，惠子可謂是莊子的知己。是莊子的知己。匠石并不了解與信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技術，匠石也不能確信宋元匠石并不了解與信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技術，匠石也不能確信宋元

11、君在大斧砍到時會不會驚慌）他們并不是一對知音。君在大斧砍到時會不會驚慌）他們并不是一對知音。17;.18;.這節課你學到了什么？這節課你學到了什么？這節課你懂得了什么？這節課你懂得了什么？19;.對事對人的重要性；內因和外因都是影響成功對事對人的重要性；內因和外因都是影響成功的條件。的條件。莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失去了一個可以跟自己在知識、學問和智慧問題上進行高水平辯論的摯友。去了一個可以跟自己在知識、學問和智慧問題上進行高水平辯論的摯友。20;.郢人郢人匠人運斤成風，郢人立不失容匠人運斤成風，郢人

12、立不失容郢人死后，匠石無以為質，無與言之郢人死后，匠石無以為質，無與言之知己難遇知己難遇21;. 主題思想：主題思想：本文通過講述莊子送葬途中路過好友惠子本文通過講述莊子送葬途中路過好友惠子墓前講的匠石與郢人的故事，表達了莊子墓前講的匠石與郢人的故事，表達了莊子對好友的緬懷及對知己難求的感慨對好友的緬懷及對知己難求的感慨22;.作業：作業：1. 1. 翻譯、背誦課文。翻譯、背誦課文。2. 2. 掌握文中的詞語。掌握文中的詞語。23;.第二課時第二課時24;.伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴列子列子25;.1、了解列子及其作品與思想、了解列子及其作品與思想2、掌握文言詞語的含義，結合課下注釋理解文章內容。、

13、掌握文言詞語的含義，結合課下注釋理解文章內容。3、把握文章的寓意。、把握文章的寓意。26;.列子列子列子，名御寇，戰國前期思想家，終生致力于道德學問，列子，名御寇，戰國前期思想家，終生致力于道德學問，隱居鄭國四十年，不求名利，清凈修道，是老子和莊隱居鄭國四十年，不求名利，清凈修道，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物子之外的又一位道家思想代表人物27;. 列子，相傳戰國鄭國人列御寇著。漢列子，相傳戰國鄭國人列御寇著。漢書書藝文志著錄列子八篇。藝文志著錄列子八篇。 列子的內容多為民間故事、寓言和神話傳說列子的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如。內有很多

14、膾炙人口而又有教育意義的故事，如愚公移山愚公移山、夸父追日夸父追日、杞人憂天杞人憂天、兒童辯日、歧路亡羊、紀昌學射、兒童辯日、歧路亡羊、紀昌學射、齊人攫（齊人攫（ju)ju)金金等，都是很有價值的文學遺等，都是很有價值的文學遺產產 了解名作了解名作28;.伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋戰國時期戰國時期晉國晉國的上大夫，春的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈秋時著名的琴師，擅彈古琴古琴（是琴不（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是又是作曲家作曲家，被人尊為，被人尊為“琴仙琴仙”。 29;. 鐘子期，名徽，字子期。春秋鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國楚國（今（今湖北

15、武漢湖北武漢漢陽漢陽）人。相傳鐘子期是一）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的的樵夫樵夫。 30;.聽朗讀：1、把握朗讀節奏。2、注意朗讀語氣。31;.善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！32;.峨峨峨峨( )輒輒( )卒卒( )zhC字音字音33;.34;.伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。善：擅長善：擅長伯牙擅長彈琴，鐘子期伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聆聽。善于聆聽。35;.志：志：意念，意念，心情心情 伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志志在高山，鐘子期曰：在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮

16、若泰山！若泰山！”志志在流水，鐘子在流水，鐘子期曰：期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！” 善：好峨峨：山高洋洋：盛大的樣子36;.伯牙彈琴，意念伯牙彈琴，意念( (出現出現) )攀登高山的情景，鐘子攀登高山的情景，鐘子期期:“:“好啊，高峻的樣子像泰山。好啊，高峻的樣子像泰山?！币饽钜饽? (出現出現) )流動的水，鐘子期流動的水，鐘子期:“:“好啊，（水勢）盛大的樣好啊，（水勢）盛大的樣子像江河。子像江河?！?7;.伯牙伯牙所念所念，鐘子期必得之。鐘子期必得之。心中想到的心中想到的領會，聽得出領會，聽得出38;.伯牙心中想到的，鐘子期一定能領會。伯牙心中想到的，鐘子期一定能領會

17、。39;.伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。卒：通卒：通“猝猝”，突然。，突然。援：拿，拿過來。援：拿，拿過來。窮：窮盡。窮：窮盡。 趣：旨趣，意旨。趣：旨趣，意旨。40;.伯牙在泰山的北面游歷，伯牙在泰山的北面游歷，突然遇上暴雨，停留在巖石下，心里傷感，就取過琴來突然遇上暴雨，停留在巖石下，心里傷感，就取過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，再創作了山崩的音樂，每有彈奏。開始彈奏大雨琴曲，再創作了山崩的音樂，每有曲子

18、彈奏，鐘子期總能點明他的情趣。曲子彈奏，鐘子期總能點明他的情趣。41;. 伯牙乃舍琴而嘆曰：伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲逃聲哉？哉？”舍：丟開。舍：丟開。逃：逃避逃：逃避。躲開躲開（隱藏自己（隱藏自己的聲音。）的聲音。）42;.伯牙停止彈琴嘆息說伯牙停止彈琴嘆息說:“:“好啊，好啊，您所好啊，好啊，您所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我從哪里（讓我的琴聲）逃過你到的一樣。我從哪里（讓我的琴聲）逃過你的耳朵呢？的耳朵呢？”43;. 研讀研讀課文課文44;.1

19、1、“善善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？6次次前面的兩個前面的兩個“善善”是善于、擅長是善于、擅長后面的四個后面的四個“善善” 表示感嘆：好啊表示感嘆：好啊45;.2.2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，鐘子期又如何鼓琴，鐘子期又如何“善善”聽？聽？伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。46;.3.3.從文中得出一個什么成語？從文中得出一個什么成語？4.4.后人根據伯牙

20、和子期的故事，為了紀念這對知音，譜成了一首樂曲后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這對知音，譜成了一首樂曲高山流水高山流水。何為。何為“知音知音”, ,今天今天“高山流水高山流水”這個成語常用來比喻什么？這個成語常用來比喻什么？高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）知音：理解自己心意，有共同語言的人知音：理解自己心意，有共同語言的人高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。47;.5 5、這篇古文所蘊含的道理是什么？、這篇古文所蘊含的道理是什么？道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理解。道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理解。48;.

21、知識知識歸納歸納49;. 1、通假字漫：通“墁”，涂抹。卒：通“猝”，突然 2、古今異義詞運斤成風臣之質死久矣志在登高山古義為錛子，今義：質量或重量單位。古義為錛子，今義：質量或重量單位。古義：意志，心情；今義：志向，志氣古義：意志，心情；今義：志向，志氣古義：對象，搭檔；今義：性質，質量古義：對象，搭檔；今義：性質，質量50;. 3 3、一詞多義、一詞多義 善伯牙善鼓琴善伯牙善鼓琴 （擅長）（擅長） 善哉，洋洋兮若江河（好）善哉，洋洋兮若江河（好） 于止于巖下于止于巖下 （在）（在）吾于何逃生哉（從）吾于何逃生哉（從）之過惠子之墓之過惠子之墓 鐘子期必得之鐘子期必得之 （的的 ）（代（代詞，

22、指伯牙所想詞，指伯牙所想）51;. 4 4 詞類活用詞類活用 伯牙善鼓琴：伯牙善鼓琴： 善：形容詞用作動詞，擅長善：形容詞用作動詞，擅長 鼓：名詞作動詞，鼓：名詞作動詞，“彈彈”。 鐘子期輒窮其趣：鐘子期輒窮其趣： 形容詞作動詞，形容詞作動詞，“用盡用盡” 5 5 文言句式文言句式 倒裝句倒裝句止于巖下止于巖下（狀語后置。“于巖下止”）52;.53;.54;. 鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。55;.俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌：俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。憶昔去年春，江邊曾會君。 今日重來訪，不見知音人。今日重來訪，不見知音人。 但見一抔土，慘然傷我心！但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來