1、自媒體平臺在交往行動理論視域下對社會的影響與問題分析以微博對青少年的影響為(-)本文研究目的及意義選這個題口主要是山于現在以微博為主的自媒體平臺對人們生活的影響很大，同時也是源 于LI前微博作為主流交往平臺給人們的生活帶來了巨大的改變，既有優勢也存在不足。基 于對其現狀的研究和未來的展望而選這個題。該選題研究的意義在于：微博改變了過去那 種必須滿足時間、地域條件的社會關系，在現如今網絡信息化時代，人們過分使用自媒體 平臺，將言論自山發揮到了“極致”，導致危機信息的出現以及倫理道德的缺失，同時還出 現了人們群體意識的淡漠和人際關系的冷漠，這些都會對社會產生消極的影響，導致社會 發展的不穩定。由此

2、以來，以交往行動理論為基礎研究，自媒體的出現對社會發展的影響 意義非凡。U前微博傳播存在一定的問題并且對社會產生了一定的影響，以交往行動理論為哲學理論 基礎對其進行研究和思考，LI前微博傳播出現的問題亟待解決，為了規范其發展提出了相 應的解決措施和辦法。本文研究之意是針對人們在社會交往中過分依賴微博傳播所出現的 問題，通過詳細分析找出問題的根源并規范其發展。(二)本文相關的國內外研究現狀近年來，自媒體傳播的影響便受到了很多的關注，以微博為主的自媒體被大眾廣泛應用， 國內外學者們分別從不同的角度對以微博為代表的自媒體傳播進行了研究。1. 國外研究現狀從哲學角度來看“交往”是指一個人與他人相互聯系

3、中的一種存在方式。在哈貝馬斯看來， 交往行為實際上就是以語言為媒介的對話關系，要實現人與人之間關系的維護是需要通過 商談來進行的。要維護這種關系的前提是要建立人與人之間的秩序，通過一定的規范和標 準來約束人與人之間的行為。從技術角度來看，美國學者對微博進行了不同的定義并對微 博興起以及失范的原因進行了具體的分析。對于微憚失范的研究中很多國家都對如何避免 其失范積極尋找解決方法。比如英國政府要求每天要半小時發布一條官方微博，其LI的在 于把握住信息的主動權，保證避免一些來源不明的信息混淆視聽，使其成為內政外交的 “揚聲器”。關于如何杜絕微博造謠發布虛假消息的失范，西方一些國家也制定了相關的法律法

4、規來進 行約束，比如印度就修訂了信息技術法作為對提供虛假信息的不法之徒懲處的依據。 韓國作為網絡普及率較高的國家，為了避免微博傳播中的問題實行了網絡實名制，也就是 要求網民要在網絡上對自己身份進行認證，認證后方可進行網絡交流。盡管這樣的方法能 減少虛假信息的傳播，但還是會存在個人隱私泄露的風險。2. 國內研究現狀我國對微憚的研究從年開始一直處于停滯不前的狀態，主要原因是山于當時一些網站對微博的管理存在疏忽導 致一些虛假信息、詐騙信息泛濫而最終關閉。這樣的狀態導致研究資料較少，缺少相關的 理論基礎。因為在研究的進程中出現了種種困難，致使對微憚的研究一直保持原地踏步的 狀態，研究的內容也一直停留在

5、起步階段，主要探索性的研究了微博技術特點以及六度傳 播理論。研究主要包括：微博的技術特征、六度傳播理論以及對今后的經濟效益的預測。 微博傳播從學術角度上看處于交義學科，大量的文獻資料都從不同學科進行了闡釋和分析。在倫理學角度上熊萍教授曾發表文章一一“微博”倫理失序及其倫理秩序構建，文中指 出微博傳播就是一把雙刃劍，在發揮其優勢的同時也存在不少的問題，要使它成為服務社 會的最佳平臺必須加強管理。關于如何解決微博失范的問題，學者孟慶富在其文章微博 的倫理失范與對策中提到要使微博能夠保證與社會的和諧同步發展，就要進行自律與他 律，加強個人責任意識。該文章是在前人的研究基礎之上，把傳統媒體和自媒體進行

6、比較, 深入研究以微博為代表的自媒體失范的原因，并提出了相應的解決策略。（三）本文的研究思路與方法本論文收集了國內外關于自媒體以及和自媒體相關的文獻，進行整理分析，在網絡上搜集 與自媒體和微博相關的真實數據和最新的動態，對此進行分析和研究。在哲學理論上以哈 貝馬斯的交往行動理論為基礎，通過對錦州青少年的調查數據為支撐，通過樣卷調查、數 據整理與統訃的方法，從而得到真實有效的數據信息，最終得出規范自媒體可持續發展的 有力建議。本文對社會交往理論進行了自我理解和分析，聯系該理論對現代社會尤其是對 自媒體的影響，以微博對青少年的影響為例，從哲學、社會學、傳播學等學科的交義分析 與比對，深入分析自媒體

7、對社會的影響以及對其不利影響的解決措施，通過數據和事例進 行細致分析找到問題的根源并進行理性思考，最終得出有理有力的結論。二、哈貝馬斯“交往行動理論”對自媒體的意義哈貝馬斯被稱為西方知識界最具影響力的思想家之一，在九十年代末他是法蘭克福學派第 二代著名的代表人物，同時也是當代西方馬克思主義的主要代表人物。在宏觀上，哈貝馬 斯吸收了前人思想中對自己的理論建構有價值的東西，“交往行動理論”的提出是基于符號 互動理論、理性主義哲學和德國社會學系統，該理論的提出引起了西方學術界的廣泛關注, 分析和批判了當時資本主義的社會結構，同時也分析了人類社會化的一般進程以及解讀了 當時西方社會交往的困境和當代社會

8、人的異化現象。(-)“交往行動理論”概述在西方，哈貝馬斯是一名成就卓著的哲學家。他在畢生的學術生涯中，始終堅持法蘭克福 學派的批判傳統，他謙虛謹慎，針對一些觀點與前輩進行交流，不斷從前人那里獲取有用 的思想，并經過自己的消化后加以加工，最終形成自己的觀點。因為哈貝馬斯始終堅持批 判的立場，所以在交往理性的基礎上提出了“交往行動理論”。“交往行動”即“交往行為”，就是指人們之間的相互作用，是與“工具行為”相對的一種現代 人的行為。“至少是兩個以上的具有語言能力和行動能力”的主體之間通過特殊符號協調的 互動所達成的相互理解和一致的行為。解釋(interpretation)與認同(agreement

9、)成為 理解交往行為的中心概念。“在這種行為模式中，語言具有特別重要的價值地位。”它要 滿足兩個主體之間，通過語言或符號進行相互溝通的一種行為。換句話說哈貝馬斯認為人 與人之間并不是把溝通或者交往當做一種任務或者工具，而是通過人與人之間的交往使社 會變得和諧，這也就是他提到的社會交往要合理。哈貝馬斯的交往行動理論中提到“生活世界”是交往理論中不可缺少的一部分。“生活世界” 這一概念的提出是他基于前人對生活概念的提出而產生靈感并闡述出來的。之所以是交往 行為中的重要一部分是因為人們的交往行為是在此環境中進行的，因此必須建立一個良好 的交往環境。在此界域中人們的交往行動不是抽象進行的，而是主體通過

10、語言為媒介進行 對話，由此我們可以看出生活世界和語言世界之間是相互聯系的。交往行動的主體離不開 生活世界的界域。在哈貝馬斯看來，生活世界的結構和語言世界的結構之間不是相互獨立的,他們之間有著千絲萬縷的聯系。交往行動的參與者始終圍繞在生活世界的界域中。他指 岀:“交往行動者不可能走出其生活世界境域。他們本身作為闡述者憑借言語行為屬于生活 世界。生活世界似乎是言語者和聽者在其中相遇的先驗場所；在其中，他們能夠相互地提 出要求，以致他們的表達與社會主客觀世界相協調；在其中，他們能夠批判和證實這些有效 性要求，排除他們的不一致并取得認同。”哈貝馬斯的“生活世界”的概念較前人提出的生 活的概念在本質上是

11、有區別的。前人的生活世界與哈貝馬斯的概念比較來看，唯一的不足 就是主體之間缺少了分析角度，哈貝馬斯的生活世界較前人相比具有自己的特點：第一， 生活世界本身是真實存在的，并且參與主體始終在此之中；第二，生活世界具有前人的經 驗；笫三，生活世界隨著時間的變化而變化，但是對生活世界的概念是無法超越的。（二）“交往行動理論”對自媒體的意義 通過對哈貝馬斯交往行動理論的概述不難發現，哈貝馬斯的交往行動理論在許多領域都做 出了開創性的嘗試，這樣的嘗試是以該理論作為一種特殊的理性邏輯和社會的解釋工具為 前提，其中交往行動理論研究主要是從哲學角度出發，因此可將此作為對自媒體研究的理 論基礎。通過對哈貝馬斯交往

12、行動理論內容的分析和研究，我們可以以該理論為基礎來解 決困擾當代中國在自媒體發展中出現的問題，進而推動社會交往行動的發展。在科技迅猛 發展的現代社會，傳統媒體的交往方式已經滿足不了人們快節奏的生活，取而代之的是以 微博為代表的自媒體交往平臺，這個新興的交往平臺成為當今人們最主要也是必不可少的 交往方式。從交往方式來看它與現實交往行動存在很大的區別，它的出現使人類的交往方 式出現了虛擬性、多元性等特質。與此同時，曾以韋伯、迪爾凱姆為代表的經典社會學理論因為自媒體交流模式的興起受到 了前所未有的挑戰。而集前人思想之大成的哈貝馬斯所提出的交往行動理論對知識經濟時 代下產生的自媒體交往方式有著重要的理

13、論指導意義。首先，科技改變生活。互聯網的出現改變了人們認識世界的局限性，使人們坐在家里動動 手指就能了解全球各地的情況。對于人類交往方式的改變，哈貝馬斯的交往行動理論有助 于人們對此改變方式的認識。自媒體交往方式突破了傳統媒體交往的限制，具有自身前所 未有的新的特征，成為社會交往史上一次新的變革。交往行動理論是持有一種肯定的態度, 它作為交義學科的理論并不像馬爾庫塞那樣的偏激。哈貝馬斯認為，能夠對生產力的提高 和社會變革起到積極作用的科學技術是功不可沒的，同樣科學技術對社會交往方式的變革 也起到了一定的作用。笫二，交往行動理論有利于實現自媒體平臺的合理化。像微博、博客等諸如此類的自媒體 平臺，

14、已經構成了網絡交往交流不可缺少的一種方式。在網絡社會的交往生活中，交往行 動理論反應了一種極為復雜的關系。首先，自媒體交往通過網絡互動形成了一種關系網； 其次，這種關系互動之間存在一定的口的性和合理性，在其復雜的關系交往中必須意識到 交往過程中存在的一些問題，解決這些問題可以從交往行動理論中找到答案。第三，交往行動理論推動自媒體平臺的建立。自媒體平臺作為一個公共的交往平臺其本身 具有開放性的特點，相對私人領域而言，它是作為一個生活空間和范式，與哈貝馬斯的交 往行動理論有著緊密的聯系，同時乂反映出社會交往的本質特征。在自媒體公共平臺的不 斷發展和建構中，現代民主精神在其交流過程中發揮著及其重要的

15、作用，山此以交往行動 理論為依據不斷推動自媒體的不斷發展和壯大。（-）自媒體的界定及特點71. 自媒體的界定72. 自媒體的特點7（二）自媒體在我國的發展101. 自媒體形式的發展102. 自媒體的影響范圍123. 自媒體對青少年生活的改變13四、微博對青少年的影響14（-）微博的概述14（二）微博對青少年的影響151.微博與青少年的關系對接152 微博對青少年的影響17五、微博傳播的規范與失范及其失范原因19（-）微博傳播應遵循的規范19（二）微博傳播的失范表現201.微博傳播中信息可信度不高202 微ft?傳播中碎片化信息容易誤導受眾213 微博傳播中侵權問題突出22（三）微博傳播的失范原

16、因221 微博傳播的自媒體性缺乏把關和審核222微博傳播的特點隱含失范風險.23233 網民素養和責任感薄弱加劇失范可能六、解決微博失范的政策建議24（-）加強微博傳播中的自律24（二）加強政府監管25（三）完善微博傳播法律法規26七、自媒體未來發展趨勢 近兒年來，互聯網技術的應用面變得越來越廣泛，滲入到各行各業，對我們日常生活的影 響也在逐步加大。在這個無所不有、無所不能的網絡世界中，我們可以找到對自己有用的 信息，也能完成我們在現實生活中認為無法完成的事情。自媒體作為信息化時代的一個全 新的代表，其自身的優勢也逐漸顯現出來，并被廣泛的應用到多個領域，但由其所帶來的 一些問題也逐漸暴露出來。

17、基于此背景下，自媒體未來的發展方向，是一個值得我們慎重 思考的問題。（-）自媒體發展日趨完善作為自媒體中的佼佼者一一微博快捷方便的使用特點是其在我國能夠快速發展的關鍵，其 特點也符合人們對公共交流平臺的要求，人們對網絡獨特的需求推動了微博的普及與使用。 所謂物極必反，微博在如此巨大效益的推動力下，出現一些失范現象是在所難免的，當我 們找到這些失范現象的原因后，必須針對失范現象推出相應的整治政策。其中包含三個方 面：首先，國家針對虛假信息發布、傳播以及侵權問題等進行宏觀調控，出臺相關法律法規對 其進行約束，加強政府的監管力度，限制人們無約束的網絡瀏覽狀態。并且培養專門的微 博管理人才，從政府角度

18、對其實施日常監管，及時的解決在微博中所出現的問題。其次，呼吁微博運營商調整微博運營制度，不能單從局部對微博傳播進行管理。同時與運 營商合作建立專業運營團隊，專門用來完善微博的日常運營模式，對微博傳播中比較難治 理的失范問題進行重點管理，在保證微博平臺正常運營的前提下，對微博內容進行質量上 的把關，從而達到微博未來健康、綠色發展的目的。另外，官方微博的辟謠力量在信息的傳播過程中起到了不可忽視的作用。通過官方微博的 愈加專業化和規范化，其說服力也在逐漸加強，加大官方辟謠賬號宣傳力度，實現全面推 廣，以達到迅速澄清謠言的初衷。多管齊下，相信微博在未來的發展中一定會發揮其積極、 健康的作用。（二）自媒

19、體與傳統媒體充分融合 自媒體LI前的影響范圍是相當廣泛的，其影響力可以與傳統媒體相媲美，盡管傳播方式不 同，他們都有自己不同的優勢和弊端。二者的相互融合必然是我國媒體未來的主要發展方 向。自媒體和傳統媒體在未來的發展道路上機遇與挑戰并存。LI前國內微博產品（市場）雖然 高速成長但還存在不足，在此背景下，自媒體應該積極主動的參與到微博的交際平臺中， 利用微博平等的話語權以及廣泛的影響力，對傳播媒體進行宣傳和營銷，擴大自己的影響 渠道，對傳統媒體比如雜志和報紙的發行量的增加也有所幫助。與傳統媒體不同的是，自 媒體平臺獲得的新聞成本低，同時與群眾互動方便、及時。從輿論引導的角度來說，傳統 媒體在微博空間內對事件的價值導向還是起到了至關重要的作用的。在發行時所需要的層 層篩選以及各種議程設置被自媒體的個人微博平臺簡化了，這對于傳統媒體來說是個挑戰, 微博上信息發布快，內容多，因此更新速度很