1、 女媧造人 袁 袁 珂 珂 盤古開天辟地盤古開天辟地 女媧女媧 補天補天 造人造人 作者簡介：作者簡介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話年，神話 學家。四川省新繁縣人。論著學家。四川省新繁縣人。論著 有有中國古代神話中國古代神話、山海山海 經校注經校注等。等。 中國古代神話中國古代神話是中國第是中國第 一部漢民族古代神話一部漢民族古代神話專著。專著。 讀出畫線字的正確讀音： 莽莽莽莽榛榛榛榛 澄澄澈澈 幽幽光光 靈靈敏敏 綿綿延延 神神通廣大通廣大 生氣生氣蓬勃蓬勃 枯枯 藤藤 ch png b yu zhn min tng mn shn 莽莽榛榛：莽莽榛榛： 詞語解釋：詞語解釋

2、： 澄澈澄澈: : 綿延：綿延： 草木叢生的樣子。草木叢生的樣子。 清澈透明。清澈透明。 延續不斷。延續不斷。 風俗通風俗通中關于女媧的記載中關于女媧的記載 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。 女媧揉團黃土造成人。女媧揉團黃土造成人。 這項工作太費力了，女媧忙不過來，這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來， 濺出的泥點子就成了人。濺出的泥點子就成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。 于是女媧就安排男女婚配。于是女媧就安排男女婚配。 通常說天地開辟以后，還沒有人

3、類， 女媧揉團黃土造成人。這項工作太費 力了，女媧忙不過來，就把一根繩子 放到泥漿中拉出來，濺出的泥點子就 成了人。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做 女媒。于是女媧就安排男女婚配。 古籍古籍風俗通風俗通有關內容譯文有關內容譯文 女媧造人 思考討論思考討論 1.女媧女媧為什么為什么要創造人類？要創造人類？ 2.女媧是怎樣造人的？（女媧是怎樣造人的？（過程過程) 3. 女媧創造出的人是女媧創造出的人是什么樣什么樣的？的？ 女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？ 天地開辟以后，還沒有人類。天地開辟以后，還沒有人類。( )( ) 女媧揉團黃土造成人。（女媧揉團黃土造成人。（ ） 這項工作太

4、費力了，女媧忙不過來，這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一就把一 根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就 成了人。（成了人。（ ） 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于 是女媧就安排男女婚配。是女媧就安排男女婚配。 （ ） 為什么造人為什么造人 怎樣造人怎樣造人 怎樣造更多的人怎樣造更多的人 怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代 奇跡出現了，這些奇跡出現了，這些“泥娃娃泥娃娃”一放到地上就活一放到地上就活 動起來，動動手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張動起來，動動手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張 嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、

5、笑著，蹦蹦跳跳地嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地 奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫， 那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽 媽！媽！” 女媧看到自己親手制造的生命，非常高興女媧看到自己親手制造的生命，非常高興 神態神態 描寫描寫 人類獲得生人類獲得生 命的歡呼命的歡呼 女媧創造成女媧創造成 功的喜悅功的喜悅 動作動作 描寫描寫 語言語言 描寫描寫 細節描寫細節描寫指指為表達中心的需為表達中心的需 要要對表現人物性格和情節發展對表現人物性格和情節發展有特有特 殊作用的殊作用的動作、神情等一些動作

6、、神情等一些細小環細小環 節節進行的進行的細致描寫細致描寫（如：人物的一（如：人物的一 舉手，一投足，一句話，一個眼神舉手，一投足，一句話，一個眼神 等）。等）。 細節描寫不僅能細節描寫不僅能表現人物感表現人物感 情情，透視人物心理透視人物心理, ,更能更能揭示人物揭示人物 性格性格，使人物形象栩栩如生，形神，使人物形象栩栩如生，形神 畢現，收到點滴傳神的藝術效果。畢現，收到點滴傳神的藝術效果。 說說你對女媧的說說你對女媧的認識認識。 1 1、故事中哪些內容體現出女媧的、故事中哪些內容體現出女媧的“神神”性性？ 2 2、故事中哪些內容體現出女媧的、故事中哪些內容體現出女媧的“人人”性性？ 一天

7、變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨寂寞孤獨 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非 凡能力和凡能力和 神奇方法神奇方法 “人人”的心的心 理、情感、理、情感、 活動活動 想像 大膽奇特大膽奇特 想像 真實合理真實合理 女媧女媧 神性神性 人性人性 神通廣大 勤勞、智慧、勤勞、智慧、 偉大偉大 女媧的形象女媧的形象 教師小結教師小結 女媧造人，體現了人類可貴的女媧造人，體現了人類可貴的 創造力與探求精神，也使我們感受創造力與探求精神，也使我們感受 到生而為人的自豪。今天，我們面到生而為人的自豪。今天，我們面 對的廣大世界，依然有許多未

8、知領對的廣大世界，依然有許多未知領 域等待我們去探求，去追索，去感域等待我們去探求，去追索，去感 受那種創造成功的喜悅。受那種創造成功的喜悅。 想象力比知識更重要。因為知識是想象力比知識更重要。因為知識是 有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切， 推動著社會的進步，成為知識進化的源推動著社會的進步，成為知識進化的源 泉。泉。愛因斯坦愛因斯坦 想象力是發明、發現及其他創造活想象力是發明、發現及其他創造活 動的源泉。動的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們想象力是人類能力的試金石，人們 正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界

9、！被譽為被譽為 創造學之父的奧斯本創造學之父的奧斯本 探究品味 復述課文，對照復述課文，對照風俗通風俗通中中 關于女媧的記載，找出課文豐關于女媧的記載，找出課文豐 富了哪些內容，哪里最見出作富了哪些內容，哪里最見出作 者的想像力者的想像力。 豐富了以下內容： 1、造人動機的產生 2、造人的具體過程 3、人造出后的歡快場面 4、女媧的情緒和心理 5、作者的評述 足見作者想像的豐富 1、原短文內容框架 女媧造人 揉黃泥 揮灑泥漿 人 人類綿延 男 女 “神”性和“人”性的 結合 奇特和合理的統一 【合作探究】 1 1、故事中哪些內容體現出女媧的、故事中哪些內容體現出女媧的“神神”性？性？ 2 2、

10、故事中哪些內容體現出女媧的、故事中哪些內容體現出女媧的“人人”性？性？ 要求：分小組討論，并由小組代表作好 討論記錄，然后由小組代表發言交流。 主題 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨寂寞孤獨 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非 凡能力和凡能力和 神奇方法神奇方法 “人人”的心的心 理、情感、理、情感、 活動活動 想像 大膽奇特 想像 真實合理 1 1、你也發揮自己的想像，對女、你也發揮自己的想像，對女 媧造人的動機、經過做另一種推媧造人的動機、經過做另一種推 測，說給大家聽聽。測，說給大家聽聽。 2 2、說、說 說你對女媧

11、的說你對女媧的 認識。認識。 研讀課文研讀課文： 【爭論題】 這個神話故事的內容違背了 科學性，今天學習這個故事 是否有意義？ “神話是通過人民的幻想，神話是通過人民的幻想， 用一種不自覺的藝術方式加工用一種不自覺的藝術方式加工 過的自然和社會形態本身。過的自然和社會形態本身?！?馬克思馬克思 關于神仙或神化的古代英雄的 故事。是古代人民對自然現象 和社會生活的一種天真的解釋 和美麗的向往，常有濃厚的幻 想色彩。 上帝在創造天地和萬物以后，在第六日造上帝在創造天地和萬物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一 個人，往他的鼻孔里吹一口氣

12、，有了靈氣，人個人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人 就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個名 字叫亞當。后來，亞當成了伊甸園的守護神。字叫亞當。后來，亞當成了伊甸園的守護神。 亞當給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它亞當給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它 們都聽從于亞當。上帝看亞當辛苦，決定為他們都聽從于亞當。上帝看亞當辛苦，決定為他 造一個配偶，以便幫助他工作。造一個配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當睡覺時，抽了亞當的一根于是，上帝在亞當睡覺時，抽了亞當的一根 肋骨造成一個女人叫夏娃，做了亞當的妻子。肋骨造成一個女人叫夏娃，做了亞當的妻子。

13、 從此，亞當和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著從此，亞當和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著 和諧美滿的生活。和諧美滿的生活。 在中國有女媧造人美 麗神話，在西方有上帝造 人的宗教神話，人類的起 源到底是什么，要依賴科 學的解釋。 女媧造人，體現了人類可貴 的創造力和探求精神，也使我 們感受到生而為人的自豪。今 天，我們面對的廣大世界，依 然有許多未知領域，等待我們 去探求，去追索，去感受那種 創造成功的喜悅。 夸父逐日夸父逐日 夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，夸父與日逐走，入日?？剩蔑?， 飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。 未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。未至，

14、道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 逐走：競跑，賽跑。逐走：競跑，賽跑。 入日：追趕到太陽落下的地方。入日：追趕到太陽落下的地方。 河、渭：即黃河、渭水。河、渭：即黃河、渭水。 大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕 門山北。門山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。 鄧林：桃林。鄧林：桃林。 夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽 落下的地方；他感到口渴，想要喝落下的地方；他感到口渴，想要喝 水，就到黃河、渭水喝水。黃河、水，就到黃河、渭水喝水。黃河、 渭水的水不夠，又去北方的大湖喝渭水的水不夠，又去北方的大湖喝 水。還沒

15、趕到大湖，就半路渴死了。水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。 他遺棄的手杖，化成桃林。他遺棄的手杖，化成桃林。 【拓展延伸】 天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。 開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。開天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。 一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤 古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數 極深，盤古極長極深，盤古極長 盤古開天盤古開天 請圍繞下面幾方面展開想像，擴充這個神話故請圍繞下面幾方面展開想像，擴充這個神話故 事：事： 1 1、天地混

16、沌的景象；、天地混沌的景象； 2 2、盤古開天的過程；、盤古開天的過程； 3 3、盤古頂天立地的情景；、盤古頂天立地的情景； 4 4、天地成形后，盤古化成了什么？、天地成形后，盤古化成了什么？ 拓展遷移 有一天，他忽然醒過來。有一天，他忽然醒過來。 睜開眼睛一看，啊呀，什么睜開眼睛一看，啊呀，什么 也看不見，眼前只是模糊的也看不見，眼前只是模糊的 一片，悶的怪心慌。不知道一片，悶的怪心慌。不知道 從哪里抓過來一把大板斧，從哪里抓過來一把大板斧， 朝著眼前的混沌用力這么一朝著眼前的混沌用力這么一 揮，只聽得一聲霹靂巨響，揮，只聽得一聲霹靂巨響， 大混沌忽然破裂開來。其中大混沌忽然破裂開來。其中

17、有些輕而清的東西，冉冉上有些輕而清的東西，冉冉上 升，變成天；另外有些重而升，變成天；另外有些重而 濁的東西，沉沉下降，變成濁的東西，沉沉下降，變成 地。地。-當初是混沌不分的當初是混沌不分的 天地，就這樣給盤古板斧一天地，就這樣給盤古板斧一 揮，劃分開來了。揮，劃分開來了。 閱讀神話閱讀神話盤古開天地盤古開天地選段，回答問題。選段，回答問題。 1.從選段中找出三個反義詞從選段中找出三個反義詞。 清清-濁濁輕輕-重重 冉冉上升冉冉上升-沉沉下降沉沉下降 2.用簡潔的話敘述天和地是怎樣用簡潔的話敘述天和地是怎樣 形成的。形成的。 盤古用大板斧劈開了混盤古用大板斧劈開了混 沌，分出了開地。沌，分出了開地。 3.找出描寫盤古開天劈地動作找出描寫盤古開天劈地動作 的動詞，這些動詞表現了盤古的動詞，這些動詞表現了盤古 的什么特點。的什么特點。 4.這段文字主要運用了的修辭這段文字主要運用了的修辭 手法。手法。 豪壯豪壯 威力巨大威力巨大 夸張 想象力比知識更重要。因為知識是有想象力比知識更重要。因為知識是有 限的，而想象概括著世界上的一切，推動著限的，而想象概括著世界上的一切，推動著 社會的進步，成為知識進化的源泉。社會的進步，成為知識進化的源泉。愛愛 因斯坦因斯坦 想象力是發明、發現及其他創造活動的想象力是發明、發現及其他創造活動的 源泉。