1、以道取財,方才合理 引言：天網恢恢，疏而不漏，天道是公平的，當一個人有意無意作惡時，總 要受到懲罰，雖然有的時候一些人做了壞事也會逍遙法外，但是最終都會受 到人世間的懲罰，這種法則總在有意無意之間調控著我們，也控制著這個世 界好壞的演變。 天道：以道取財，方才合理 財富是人皆往之的目的，但是我們提倡的是君子愛財，取之有道，而不是通 過其他所謂的“捷徑”來達到目的，如果通過犯法，或者拿自己的身家性命 作為擔保去獲取利益，恐怕也會落得得不償失的下場。 就像孔老夫子曾說：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與 賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。 孔子的意思就是說：錢財、地位都是人人渴

2、望得到的，但是如果不通過“道” 的方式來獲得，君子是不會接受的；貧窮和低賤是人人唾棄的，每個人都不 想面對這種局而，但是貧窮必須用“道”的方式來擺脫，否則是無法脫身的， 即便脫身也會帶來問題。 在天道之中有一句話，叫做：殺富富不去，濟貧貧不離，救主的文化唯救主 可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。 當丁元英通過劫富濟貧的招數，讓王廟村走向富裕之后，卻得罪了樂圣公司 的林雨峰，林雨峰就專門跑到占城，去找丁元英討個說法。 他就問丁元英：“殺夫濟貧，真的救得了貧嗎？ ” 丁元英當時毫不猶豫的回答說：“不能。” 因為丁元英知道，救主的文化純粹是表而的扶持，讓一個人擺脫貧窮的根本,

3、 是在于他的思維，是在于整個環境，是在于用“道”去救贖，這是一種從本 質到外在的覺悟以及改變，絕對不是表面的拉扯和扶持能夠達到的目的。 所以救主文化純粹是是荒唐的一幕，他之所以這樣做，只不過是為了給芮小 丹一個禮物而己。 所以說脫貧之道絕對不是破了戒的狼吞虎咽，而是一種根本的覺悟，就像孔 夫子所說“用道的方式來擺脫，才能夠真正脫身”，如果不能通過這樣的方 式，那么所付出的代價，或許不僅僅是財富的損失。 天道：以道取財，方才合理 就像天道之中的幾個角色，劉冰付出了生命，葉曉明重新掉進了井里， 音響行業被攪得天翻地覆，還毀掉了一個民族甜牌。 就像林雨峰對丁元英說的一樣：“你侮辱了法律，奴役了農戶，

4、敗壞的是市 場風氣，最后毀掉的是一個響當當的民族音響品牌。” 如果沒有丁元英的話，格律詩這個公司就永遠不會出現，只是因為丁元英主 觀上的計策，讓這一個本不應該出現的事情不但出現了，而且還把這個行業 攪得天翻地覆，渾濁不堪，最后付出的自然也是超岀常人想象的代價。 能爬上井沿往外看一眼的，大多數都會重新跌到井里而，因為那是他們應該 有的歸宿，當內在無法覺悟，外在環境無法給予相應的襯托時，救主又能起 到多大分量？ 占人云：明犯國法，罪累豈能幸逃？白得人財，賠償還要加倍。 明明知道，而故意觸犯國法，豈能僥幸的逃脫法律的制裁。平白無故的拿人 錢財，償還的比得到的更要翻幾倍。 就拿葉曉明和劉斌兩個人來說，兩個人主動推掉了股份，劉冰則沒有那么好 的運氣，付出的是自己的整個生命。 天道：以道取財，方才合理 當自己沒有那么人的能力，沒有足夠超脫的悟性時，