1、社會生活變遷視野下的婚姻制度立法婚姻法是調節婚姻家庭關系的法律，即調節以男女兩性 和親屬間的血緣聯系為自然條件的社會關系的法律。這種社會關系具有廣泛性和私人性的特點。每一個公民，無論其性別、年齡 如何，無論其為已婚、未婚還是終生獨身，也無論其生活在國內 還是國外，他都以親屬關系的一個實體而存在，并受到婚姻法的調整?；橐龇▽γ恳粋€中國公民都發生效力。且婚姻調整的是一個人從其出生到死亡（甚至包括其死亡后的遺產分割問題），跨 度非常大。這種關系也具有很強的私人性和感情性特征，同時受到政治、法律、道德、文藝、宗教等因素的制約和影響。因此法 律和制度對于婚姻關系的調整必然其對于其它民事關系的調整。本文借

2、助對古今婚姻制度的考察，探討婚姻制度是如何反映 和服務于社會需要的，以及社會發展視野下的婚姻制度變化趨勢 的問題。一、婚姻制度與社會生活愛情是兩個人的事，而婚姻的背后則有著一個社會的力量?！叭绻兇馐莾蓚€人之間的私事， 那么無論是感情還是性都無需 婚姻這種法律的或習俗的認可?！蓖瑯拥览?，如果婚姻僅僅是兩 個家庭之間的事，那么只需一分有形或者無形的契約即可，而無需建立起一套社會性的、具有普世作用，且極度復雜的婚姻制度。 人類總有追求效率最大化的傾向，“窮盡一切手段”以求以最低的成本換取最大的收益。而婚姻則是與此傾向相違背的， 假如取 消婚姻，實現“零環節”，每個人都可以自由自在地戀愛、 生子,

3、不受任何制度的束縛。那么整個社會就會省下一大筆為維持此制 度而支出的費用。而事實上自古以來，人類不僅花費了大量的物 質成本來維持此制度，還自愿地使經濟關系和性關系被限制在婚 姻中?！叭魏紊鐣贫榷坚槍σ环N基本需要”，婚姻制度也是為了人類生活而服務的?；橐鲋贫鹊慕⑨槍Φ闹饕恰坝钡男?要、家庭內成員相互扶持的需要。 婚姻制度總是以一種與社會發 展水平相適應的方式維持著這種需要。以古代中國為例，由于生產力的水平有限，個人不足以獲取 正常生活所需要的生活資料，家庭是人們實現生產和生活的基本 單位，因此婚姻家庭的維系顯得尤為重要，而那個時期的法律也有著很強的維護家庭、宗族關系的傾向。人們需要借助婚

4、姻制度 確保家庭的維系，因為單靠感情的沖動和抽象的利他主義無法實 現這一種職能的。（一）在程序上，婚姻的締結就要經過“婚姻 六禮”，即：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎這一系列極 其復雜的程序，結婚需要花費一大筆成本和精力，離婚也一樣， 縱然夫可以“七出之條”休妻，但妻也有“三不去”與之抗衡。 正因為程序繁瑣且成本昂貴，因此人們輕易不離婚；（二）人們通過引入權威的第三方，共同維持婚姻的穩定。婚姻的正式成立 先要拜天地、拜高堂，最后才夫妻交拜。很顯然，人們把“老天”、 家族等極具權威的要素也拉了進來共同維護婚姻的穩定，因為經 過了上天和整個家族的見證，所以婚姻不能輕易解散； （三）人 們通過文

5、化，強加給婚姻雙方（特別是妻子）許多道德的義務， 例如婦女的“三從四德”、“事奉循公姥”、“夫有惡行，妻不 得去”等。 生活在現代的我們都堅持愛情是婚姻的基礎， 沒有愛 情就沒有婚姻，但我們不得不承認，在相當長的一段時間內，沒 有愛情的婚姻真真切切的存在過， 而離婚率的不斷上升是現代才 出現的問題。二、社會發展視野下的婚姻制度變遷 婚姻法司法解釋三 的出臺引發了學術界的關注的熱烈討 論和媒體大眾的廣泛討論，不少人認為，司法解釋三是對 1950 年婚姻法價值觀的顛覆，更多的人認為司法解釋三 保護的群體在發生變化。對比 1950 年婚姻法和婚姻法解 釋三我們發現整個婚姻法從具體條文到理念， 從形式

6、到側重點 都發生了巨大的變化。 現存的婚姻法絕不是某一部分人婚姻價值 觀的體現，其變遷皆緣于其所依存的社會的變化。 通過古今對比， 我們發現婚姻制度按著一下幾個方向發展：（一）個體化任何社會制度都建筑在一套物質的基礎上， 包括環境的一部 分及種種文化設備。遠古時代，人類生活環境及其惡劣，人類生 活一群體為單位， 以群體的力量去抵抗自然， 而婚姻也以群體為 單位展開，這個時期的婚姻形式表現為為群婚制。 進入封建社會， 生產力的發展使人類生活轉為以家庭為單位進行， 實行封建家長制。婚姻也在家庭之間進行。進入現代社會，科技和社會的巨大 發展正在不斷地解構維持婚姻的動力。生育率的不斷下降和離婚 率的不

7、斷升高就足以證明傳統的婚姻家庭在發生變化。就“育”這一功能而言，隨著人工受精技術的發展， 就算是單身男女也可 以“生育”小孩，而法律在撫養費、監護權方面的健全以及兒童 保育工作的社會化，孩子的撫養越來越不依賴一個穩定的一夫一 妻家庭結構。就夫妻之間的相互扶持而言， 思想的解放使從前作 為男性附屬的女性走進了社會， 當歧視壁壘消失，所有的女性都 能獲得與男性相同的就業機會和實現同工同酬，能夠靠著自己的勞動養活自己的時候，婚姻在經濟的相互扶持上就不再具有那么 顯著的功能了。另外，科技的發展延伸了人類的“手臂”，在機 器的幫助下人們能夠很輕易的完成很多事務，這時基于男女生理特點的家庭分工的作用也在弱

8、化。 由此可以看出婚姻賴以存在的 理由在弱化，事實上現代社會的離婚率越來越高，單身一族越來越多?；谝陨纤治龅纳鐣兓?，婚姻法也在變化以適應社會的 需要。早期的婚姻法的主要精神之一是強調家庭整體，由整 體吸收個人，古代的家庭制度中，家子及其他家庭成員的人格被 家父吸收，不具有完全的民事權利能力和民事行為能力，由家父代表家族其他成員行使權利。 新中國成立早期的婚姻法中對于財 產的規定雖然較為籠統和模糊，但也以夫妻共同所有為主要精 神。但到了婚姻法司法解釋三，我們可以看到立法者越來越傾向于財產為一方所有， 如該解釋第八條第一款： “婚后由一方 父母出資購買的不動產， 產權登記在出資人子女名下的，

9、 可視為 對自己子女一方的贈與，應認定該不動產為夫妻一方的個人財 產?！庇纱丝梢?， 婚內不動產的取得也不再當然地認為是夫妻共 同的財產，個人化程度越來越高。另外，從1950 年婚姻法到 2010 年婚姻法司法解釋三征求意見稿，我們發現此種出 現的了“財產分割協議”、 “婚前財產協議”等新字眼， 夫妻之 間在財產上的依賴程度越來越高。雖然目前對于“婚前財產協 議”人們仍有著不同的看法，但是可以預見，隨著社會的發展， 簽訂“婚前財產協議”遲早會成為締結婚姻的必經程序， 且會成 熟到不同通過婚姻影響任何一個人的財產的程度。（二）量化 科層制的發展使社會發展的標志， 當社會發展到可以用數字 化的標準進

10、行衡量的時候， 社會的理性化程度就會越來越高。 同 樣科層制也在解構著婚姻關系。 而市場經濟的巨大發展加速了這 種結構，使人產生應接不暇的感覺?？茖又票憩F在婚姻法上 的一個表現就是財產規定所占的比重越來越多，且越來越精確。 早期的婚姻法多側重于道德性的規定， 其作用也多在聲明一種婚 姻家庭理念，一種婚姻價值觀。 1950 年的婚姻法多是關于婚姻 人身關系上的規定， 第七章離婚后的財產和生活， 也僅僅有三條， 且關于財產的規定是比較模糊和抽象的。 如第二十三條： “離婚 時，出女方婚前財產歸女方所有外，其他家庭財產如何處理，由 雙方協議決定；協議不成，由人民法院根據家庭財產具體情況、 照顧女方及

11、子女利益和有力發展生產的原則判決。”對比 1950 年的婚姻法， 2010 年的司法解釋三中除了一些程序上的規定外， 全是關于夫妻財產的規定， 且法條的可操作化和技巧性程度相當 高，具體到了某一項具體的財產以及這項財產是產生在婚前、 婚 姻中、離婚后該怎樣分割的問題。如第十一條：“夫妻一方婚前 簽訂不動產買賣合同， 一個人財產支付首付款并在銀行貸款， 婚 后不動產登記與首付款支付方名下的， 離婚時可將該不動產認定 為不動產權利人的個人財產， 尚未歸還的部分貸款為不動產權利 人的個人債務。 ”婚姻家庭領域的規定正在由價值合理性向著工 具合理性轉變。 這是社會發展的必然趨勢， 也是社會走向理性的

12、標志。（三）選擇的多樣性所帶來的婚姻法調整范圍的增寬 法律作為一種社會制度， 其保護的是對于人類生活至關重要 的關系。 “婚姻”是重要維系家庭， 確保人類“育”的功能的重 要社會關系，同居關系、戀愛關系、婚外戀關系則不是。因為它 們的存在并沒有對“育”這一功能和家庭養老、 扶持功能起著維 持和穩固的作用， 甚至是破壞這種關系的。 因此法律不僅不會保 護這種關系，反而會適當予以打擊。我國刑法當中規定了重 婚罪就是這個道理。 但是如上文所提出的， 社會的發展在解構著 婚姻關系， 當婚姻所賴以存在的動力越來越弱的時候， 同居這類 的“畸形”關系也越來越普遍。 當這種關系廣泛化， 司法需求漸趨強烈的時

13、候，法律再也無法將之拒之門外。從司法解釋三 的第二條我們可以看到，法律已經將同居關系納入了法律調整的 范圍，而不再是“對于此類案件，法院不予受理”。并且對于同 居關系（包括婚外戀的同居）中的贈與予以認可。很多人對此進 行道德性的質疑，并認為這是對“小三”的縱容。 此時中國社會 正處于急劇變化時期，一個普遍性的價值體系尚未完全確立，法律對于“同居”、“婚外戀”的關系該遲一種怎樣的態度還要視 社會的價值觀念而定。不過可以肯定的是，隨著家庭對于人束縛 的減少，“各種新形態的婚姻關系”會越來越多， 而法律這些關 系也會持“包容”的態度，將其納入調整范圍。三、結語婚姻法是對社會影響最廣泛的法律之一，一個公民從出 生到死亡都不可避免的受到婚姻法的調整，且婚姻法所 調整的婚姻家庭關系具有較強的私人性和道德性，每個人都有著不同的婚姻價值觀，也正因為如此，很多人認為婚姻法體現 的是很少一部分立法者的婚姻家庭觀念，婚姻法的修改和司法解釋也是“順得哥情失嫂意”。然而法律