1、父母要尊重孩子獨(dú)立的個(gè)體 午后時(shí)分，電話鈴響了，聽筒里傳來5歲的雷歐稚嫩的聲音：“你好，我是雷歐，我今天下午可以和艾里克一起玩嗎？我看了一下日歷，兒子下午沒有別的安排，應(yīng)該有時(shí)間，但是我還是一本正經(jīng)地把兒子叫過來，問他下午想不想和雷歐一起玩，他高興地點(diǎn)頭，我這才重新拿起話筒對(duì)電話那邊的雷歐說可以，把電話給你媽媽好嗎？雷歐聽話地交出了話筒，他也知道，剩下的約定具體時(shí)間地點(diǎn)等細(xì)節(jié)就是我們當(dāng)媽媽的人的事兒了。德國(guó)的小孩子之間這樣相約一起玩是很尋常的事，可是這約會(huì)的方式中卻有一點(diǎn)不同尋常的、也是很耐人尋味的地方，而這個(gè)地方，我也是在經(jīng)過了很多次的約會(huì)之后才發(fā)現(xiàn)的。我的孩子們從一兩歲的時(shí)候起，就開始和別

2、的小朋友約著一起玩，那么小的孩子，話還說不利落，所以這約會(huì)其實(shí)就是母親之間的約定。剛開始的時(shí)候，如果我的孩子想和誰玩(更多的時(shí)候是我想讓我的孩子今天和誰一起玩)，我就會(huì)打電話或是直接問人家孩子的媽媽是否有時(shí)間；如果是別的媽媽問我，我只要可以就會(huì)一口答應(yīng)下來，不會(huì)想到專門去問一下我的孩子，問問他們?cè)覆辉敢狻＿^了一段時(shí)間之后，我才發(fā)現(xiàn)，德國(guó)媽媽們的做法和我有點(diǎn)兒不一樣：如果她們被問到孩子約會(huì)的事，她們會(huì)把自己的孩子叫過來，蹲下身子認(rèn)認(rèn)真真地問孩子愿不愿意和某某一起玩，看到孩子點(diǎn)頭了，她們才會(huì)正式答應(yīng)下來，不管孩子還是多么的幼小。我初見這樣的情景時(shí)還覺得她們多此一舉，因?yàn)榈降缀⒆觽兛刹豢梢栽谝黄鹜妫?/p>

3、到最后還是得看媽媽們有沒有時(shí)間，所以干嗎還要這么麻煩地走這個(gè)過場(chǎng)呢，看來德國(guó)人也挺講形式主義。后來我才漸漸體會(huì)到，這個(gè)問題看上去好像只是象征性的，卻并不只是在走形式，而是應(yīng)該倒過來看某某想和你一起玩，媽媽今天下午有時(shí)間，你可以和他玩，但是，你愿意和他一起玩嗎？一個(gè)看似不起眼的小問題，表達(dá)出的卻是父母對(duì)孩子意愿的尊重，盡管孩子還很幼小，選擇的范圍也很有限。這種尊重的精神正是很多中國(guó)的父母所缺乏的。中華文化看重的不是孩子的獨(dú)立，而是孩子的孝順；在父母的眼里，孩子是自己生命的延續(xù)，是屬于自己的，那么，替孩子做主就是理所當(dāng)然的事情。特別是年幼的孩子，誰會(huì)注意到他們的想法和愿望呢。魯迅曾說過：“中國(guó)的孩子，從小不把他當(dāng)人，長(zhǎng)大了也做不了人。”孩子不是父母的附屬，而是需要尊重的獨(dú)立的個(gè)體，這一點(diǎn)是很多中國(guó)父母無法想象和接受的。中國(guó)的父母看到的經(jīng)常是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、孩子在人前的表現(xiàn)，想到的是孩子是否吃飽穿暖、身體是否健康；但他們沒有看到的或者說是忽略了的，是孩子這個(gè)人本身。再小的孩子，也是一個(gè)人，這個(gè)人長(zhǎng)大了要走自己的路，從小把他當(dāng)人看，給他必要的尊重