1、2017-04-20 國學知音 一、盤古開天辟地 傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一二十一、火神祝融祝融，本名重黎，中國上古帝王，以 火施化，號赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時三 皇五帝五帝之一 （有爭議 ），葬衡陽市南岳區(qū)。 據山海經記載， 祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用 火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相 傳名為九天 ，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活 充滿熱愛。另一說祝融為顓頊帝孫重黎， 高辛氏火正之官， 黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，祝融是火的代名詞。 祝融死后，葬在南岳衡山之陽，后人為了紀念他，就把南岳 最

2、高峰稱為祝融峰。二十二、金正蓐收蓐收為秋神，左耳有 蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝 之子。還有說他是古代傳說中的西方神名，司秋。據淮南 子天文篇載“蓐收民曲尺掌管秋天”也就是說他分管的 主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少 昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西岳廟出 現(xiàn)。山海經又說：“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北 面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光 氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。二 十三、水正玄冥古官名。五行官之一。左傳昭公二十九年: “故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴 神木正曰

3、句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正 曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”二十四、鯀布息壤鯀：中國上古 時期的歷史人物，黃帝的后裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開 國君主大禹的父親。息壤：傳說中一種能自己生長、永不耗 減的土壤。山海經內經記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤 以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝 乃命禹率布土以定九州。 ”二十五、木正句芒句芒， 或名句龍， 中國古代神話中的木神 （春神），主管樹木的發(fā)芽生長，少昊 的后代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神 樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在 古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥 鳥身人

4、面，乘兩龍，后來竟一點影響也沒有了。不過我 們可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧 童，頭有雙髻，手執(zhí)柳鞭，亦稱芒童。二十六、金睛無支祁 中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白 頭青身，火眼金睛。 他的頭頸長達百尺， 力氣超過九頭大象， 常在淮水興風作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作 怪，風雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自 下達命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還 是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸 脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從 此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是古典神話小說 西游記中孫悟

5、空的原型。 （野生猴哥一只）二十七、誅 除相繇相繇，也作“相柳”，是傳說中水神共工的部下，相繇 蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈，并且將土地化 為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地 都變?yōu)闊o人區(qū)，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之后， 相柳繼續(xù)危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死后， 身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地， 使莊稼不能生長。 相柳的傳說象征著大禹治水工作的反復 性和水災給古代人帶來的危害。二十八、玄鳥生契在遠古的 黃河之濱，一只“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮 無盡的遐想它是天的使者， 原始部落的人們一個個對它頂 禮膜拜。一個叫簡

6、狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，懷孕生 下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。詩經商頌玄鳥曰：“天命玄鳥，降而生商。”這就是“玄 鳥生商”的美麗故事。二十九、倉頡造字傳說中倉頡生有“雙 瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載只有 8 個人，虞舜、 倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚俱羅。還有李煜相傳， 倉頡“始作書契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即 大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又 發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展， 文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā) 明創(chuàng)造較多的時

7、期， 那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶， 還發(fā)明了舟、 車、 弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉 頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀 造出來的。 譬如： 日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的 ;月字 是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側影畫的倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉 姓。其意是“君上一人，人下一君”。三十、燧人取火“燧人氏”， 發(fā)明鉆木取火的方法。讓人們享受到光明，讓人們無須生活 在黑暗中，他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征 服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈。三十一、 炎帝耕播上古時代頻繁的遷徒，繁重的勞動，先民們疲憊不 堪

8、。為了讓部落能夠休養(yǎng)生息、安居樂業(yè)，炎帝決心改進耕 播種和種植方法。易經系辭說，神農“斫木為耜，揉木為 耒,耒耜之利，以教天下”。禮含文嘉說，神農“始作耒耜， 教民耕種”，都講到炎帝神農制作耕播工具 耒耜（讀：I e i s1。三十二、蠶馬獻絲黃帝在戰(zhàn)勝蚩尤以后非常地高興， 于是命令手下的樂官演奏樂曲，讓戰(zhàn)士們隨著音樂跳起雄壯 威武的舞蹈， 以此來慶祝自己的勝利。 就在黃帝作樂慶功時， 天上下來了一位神仙。她手里拿了兩捆細絲。一捆顏色像金 子一樣燦爛，一捆顏色像白銀一樣耀眼。女子自稱是蠶神， 特地把精美的蠶絲獻給黃帝。蠶神是一個美麗的女子，惟一 讓人覺得奇怪的是，她身上披著一張馬皮。這馬皮就好

9、象長 在她身上一樣，而不是穿在身上，根本不能取下來。如果蠶 神把馬皮左右收攏一些，那么馬皮就整個地將她包圍，女子 就會變成一條白色的蟲，長著馬一樣的頭，人們稱為蠶。三 十三、嫘祖始蠶嫘祖，一作“累祖”。傳為西陵氏之女，是傳 說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。 史記提到黃帝 娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶”。三 十四、有巢構木莊周說 : “古者禽獸多而入少，于是民皆巢居 以避之， 晝拾橡栗， 暮棲木上， 故命 之曰有巢氏之民。 ”莊 子盜跖韓非說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝 禽獸蟲蛇，有圣人作，構本為巢以 避群害，而民悅之，使 王天下，號曰有巢氏”韓非子五矗有巢氏是

10、傳說遠古發(fā) 明巢居的人。這一傳說反映了我國原始時代由穴居而進入巢 居的情況。三十五、隸首作數隸首，黃帝史官，始作算數。 黃帝統(tǒng)一部落后， 先民們整天打魚狩獵， 制衣冠 ，造舟車， 生產蒸蒸日上。物質越來越多，算帳、管帳成為每家每戶每 個人經常碰到的事。開始，只好用結繩記事，刻木為號的辦 法，處理日常算帳問題。有一次，黃帝的孫女黑英替嫘祖領 到 9 張虎皮，石頭在草繩上只打了 6 個結，短少了 3 張。所 以出出進進的實物數目越來越亂，虛報冒領的事也經常發(fā)生。 黃帝為此事大為惱火。隸首于是窮盡智慧，用龜殼和珍珠， 發(fā)明了最早的“算盤”。三十六、風后指南風后是黃帝的第一 任宰相。發(fā)明了指南車，又稱

11、司南車，是中國古代用來指示 方向的一種機械裝置。它利用差速齒輪原理，它與指南針利 用地磁效應不同， 它是利用齒輪傳動系統(tǒng)， 根據車輪的轉動， 由車上木人指示方向。不論車子轉向何方，木人的手始終指 向南方，“車雖回運而手常指南”。三十七、常先制鼓傳說黃 帝身邊有個大臣，名叫常先。他發(fā)明了很多狩獵工具。有一 次，常先捕殺了一頭野牛，把剝下的牛皮隨手搭在一個木墩 上。這個木墩是空的，有一摟粗。時間一長，常先竟把此事 忘了。野牛皮經過長時間暴曬后便收縮了，把空木墩裹得緊 緊的。有一天，王亥正在馴馬，有個名叫賈齊的年輕人，無 意發(fā)現(xiàn)一張野牛皮蒙在木墩上，手隨便拍了一拍。誰知這一 拍竟發(fā)出咚咚的響聲。賈齊

12、用勁再一拍，聲音更大。賈齊覺 得好玩，便尋來兩根木棒，雙手使勁擂了起來，結果發(fā)出聲 音像雷鳴一般。王亥的馬聽到這聲音，一受驚，沖出木欄， 全部跑掉了。王亥氣沖沖地趕來，一把抓住賈齊就打，邊打 邊問賈齊敲的是什么。這時，常先趕來，把兩人勸開，問明 了情況，才恍然大悟。原來，賈齊敲的就是他早先曬的那張 野牛皮。三十八、伶?zhèn)愒炻闪鎮(zhèn)?,黃帝樂官，是發(fā)明律呂據以 制樂的始祖。呂氏春秋古樂有的一段記載，說伶?zhèn)惸M 自然界的鳳鳥鳴聲，選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管，制作 了十二律，暗示著“雄鳴為六”，是 6 個陽律，“雌鳴亦六”，是 6 個陰呂。古樂篇還記載了伶?zhèn)愔茦返膫髡f。記載中對黃 帝以前氏族社會的樂舞

13、，只列其內容，而名之以氏族名稱 ; 氏族社會進入父系之后，自伶?zhèn)愖飨坛仄穑加袑Ｓ脴?名。三十九、嫫母磨鏡嫫母，黃帝妃。相傳，人類使用第一 面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作。嫫母貌丑，從來不去水邊梳妝， 整天勞作。有一次，彤魚氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母發(fā) 現(xiàn)石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽光一照非常刺眼。取 出一看，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。她悄悄把這塊 石片藏在身上， 回到黃帝宮里乘周圍無人， 又把石片取出來， 發(fā)現(xiàn)石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫 母到制作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上 邊反復磨擦，石片表面上全部磨平了。她用來一照，比剛才 清晰多了。只是自己的面貌還是那樣丑。她又磨了一陣子， 拿起來再一照，自己仍然很丑。 嫫母自言自語的嘆息說： “看 來面丑不能怪石片 （ 鏡子 ）。”從此每天早上起來，照著石片， 收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起來。時間一長，嫫母也 大意了，被黃帝知悉，輕手輕腳走到嫫母身后，發(fā)現(xiàn)嫫母一 手拿著什么東西照著自己，一手向臉上貼藥。黃帝走向嫫母 身后，頭貼近嫫母的肩膀，剛要仔細觀看，不料，嫫母驚呼 一聲 !她發(fā)現(xiàn)石片上出現(xiàn)了黃帝面孔。 扭頭一看， 才知黃帝站 在她的身后。黃帝問嫫母：“你手里拿著什么東西。”老實忠 厚的嫫母，一聽黃帝問話，知道此事絕不能哄騙黃帝，噗嗵 一聲跪在黃帝面前