1、非物質文化遺產定義非物質文化遺產定義 l指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化 遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系 和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化 場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自 然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種 代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使 他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進 了文化多樣性和激發人類的創造力。 江蘇非遺江蘇非遺 在幾千年的歷史發展中，江蘇人民不斷進 取，不斷創造，留下了令人稱嘆的非凡遺 產。蘇北、蘇中、蘇南，不同的地域環境， 造就了江蘇非遺的豐富多樣而與眾不同。 北方的豪邁雄健，南方的溫婉細膩，兼而 有之。這一切，共同描繪

2、出絢麗的非遺畫 卷，引人入勝。 民間文學類：吳歌、梁祝傳說、白蛇傳傳 說、董永傳說。 民間音樂類：江南絲竹、海州五大宮調、 蘇州玄妙觀道教音樂。 傳統戲曲類：昆曲、蘇劇、揚劇。 曲藝類：蘇州評彈、揚州評話、揚州清曲。 江蘇首批國家級非物質文化遺產名單江蘇首批國家級非物質文化遺產名單 民間美術類：蘇州桃花塢木版年畫、揚州剪紙、 蘇繡、揚州玉雕、無錫惠山泥人。 傳統手工技藝類：宜興紫砂陶制作技藝、南京云 錦木機妝花手工織造技藝、蘇州宋錦織造技藝、 宋代蘇州緙絲織造技藝、南通藍印花布印染技藝、 蘇州香山幫傳統建筑營造技藝、蘇州御窯金磚制 作技藝、南京金箔鍛制技藝、蘇州明式家具制作 技藝、揚州漆器髹飾

3、技藝、鎮江恒順香醋釀制技 藝、揚州雕版印刷技藝、金陵刻經印刷技藝、蘇 州制扇技藝、蘇州劇裝戲具制作技藝、南通板鷂 風箏制作技藝。 民俗類：蘇州端午習俗、秦淮燈會、蘇州直水鄉 婦女服飾。 傳統戲劇：昆曲傳統戲劇：昆曲 昆曲又稱昆腔、昆山腔、昆劇，是元末明 初南戲發展到昆山一帶，與當地的音樂、歌舞、 語言結合而生成的一個新的聲腔劇種。昆曲音 樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。贈 板的廣泛應用、字分頭腹尾的發音吐字方式及 流麗悠遠的藝術風格使昆曲音樂獲得了“婉麗 嫵媚，一唱三嘆”的藝術效果。昆曲歷史悠久， 影響廣泛而深遠，它是傳統文化的結晶，也是 戲曲表演的典范。昆曲藝術形式精致，內涵深 厚。由

4、于昆曲具有的獨特文化價值，因此2001 年入選聯合國教科文組織首批“人類口頭和非 物質遺產代表作”。 揚州剪紙 傳統手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝傳統手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝 宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市 丁蜀鎮的一種民間傳統制陶技藝。該工藝產生于宋丁蜀鎮的一種民間傳統制陶技藝。該工藝產生于宋 元，成熟于明代，迄今已有元，成熟于明代，迄今已有 600 年以上的歷史。宜年以上的歷史。宜 興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件 有光器有光器 (又分圓器和方器又分圓器和方器) 、筋紋器和花器等不同

5、的、筋紋器和花器等不同的 造型流派。紫砂器內外一般均不施釉，以純天然質造型流派。紫砂器內外一般均不施釉，以純天然質 地和肌理為美。作為上品茶具，其良好的透氣性能地和肌理為美。作為上品茶具，其良好的透氣性能 使人盡享茶之色香味，由是紫砂器與中國傳統的茶使人盡享茶之色香味，由是紫砂器與中國傳統的茶 文化相契合，成為茶文化的重要組成部分。文化相契合，成為茶文化的重要組成部分。 2011年5月23日，茅山號子經國務院批準列 入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 茅山號子是起源于江蘇興化茅山地區的一種漢 族民歌，是茅山人民在生產勞動中，用號子形式配 以號詞，激發情緒，抒出胸意。茅山號子源頭可追 溯到秦滅六

6、國，統一四海的時候。為鞏固萬世之基， 秦始皇大征民夫，修筑長城，以防匈奴人侵，傳說 孟姜女尋夫送寒衣，行到山海關的傳說。 蘇繡是漢族優秀的民族傳統工藝 之一，是蘇州地區刺繡產品的總稱， 其發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍 衍無錫、常州等地。刺繡與養蠶， 繅絲分不開，所以刺繡，又稱絲繡。 清代確立了蘇繡、湘繡、粵繡、 蜀繡為中國四大名繡。 清代是蘇 繡的全盛時期，真可謂流派繁衍， 名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構 思巧妙、繡工細致、針法活潑、色 彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。 2006年5月20日，蘇繡經國務院批 準列入第一批國家級非物質文化遺 產名錄 揚州玉雕揚州玉雕 泰州的茅山號子 茅山號子是起源于江蘇興化茅山地區的一 種漢族民歌，是茅山人民在生產勞動中， 用號子形式配以號詞，激發情緒，抒出胸 意。茅山號子源頭可追溯到秦滅六國，統 一四海的時候。為鞏固萬世之基，秦始皇 大征民夫，修筑長城，以防匈奴人侵，傳 說孟姜女尋夫送寒衣，行到山海關的傳說