1、讀書是一門藝術-讀阿德勒如何閱讀一本書有感 雒城三中 劉躍輝美國著名的教育學阿德勒認為相信可以憑“自由教育”，即獲得自由的訓練，來達到“自由主義是對計劃和國際合作的信仰。”他反對杜威所認為的凡是對于特定社會歷史上的特定階段有用的都是真理的那種實用主義見解，相反他確信絕對和普遍的真理與價值是存在的。“真正的自由就是責任，而這只有通過訓練培養才可以實現；真正的自由教育在于道德和智力的訓練，這種訓練由于給了人們以自由判斷和運用自由意志的特殊理智能力，因而才使他們得到了解放。”正是秉持著這一“自由教育”的理念，阿德勒在他最著名的作品如何閱讀一本書獲得自由教育的技藝，進行了最充分的闡釋。 “自由教育”的

2、目標是阿德勒一直追求的，正好書中有一章提到“從書名中學到什么”，而他又通過這本書來集中指導獲取該教育的方法步驟，以及必要的訓練和準備，該書60多年來暢銷不衰 該書出版于1940年，他每天寫一篇，16天內便完成了該著作，本來他希望靠此獲得一千美元，沒想到它卻成了最暢銷的書，僅僅幾個月時間里便得到了3萬美元。他在本書開篇便提出“閱讀藝術”，“這是一個憑著頭腦運作，除了玩味讀物中的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力來提升自我的過程。”為了閱讀有價值書籍都必須進行這種“緊張頭腦運作”，并且必須閱讀三遍，“第一遍分析，第二遍闡釋，第三遍評價”，緊接著，他確立了讀書的規則（像開車、打網球一樣，都要有規

3、則），這種“分析閱讀”規則是在重要的句子下畫線，并運用各種閱讀標記，并圈出關鍵字句，而且要在書空白處作筆記。這一章正是全書的重點所在，作者為閱讀定下來的規則，正是接受“自由教育”的人所必須接受的責任，也就是“必須忍受一位提出一大堆閱讀規則的指導者”。這些細致入微，絲絲入扣的方法一步步指導讀者通過4種不同層次的閱讀，即基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀的方式來達成自我“主動閱讀”為目標。并隨之談到閱讀與民主教育的理念，是“無限制的受教育機會是一個社會能提供給人民最有價值的服務。我們國人應該變成一個個真正有能力的閱讀者”，這正是其“自由教育”的目標，只有這樣才可以面對和應付未來世界。這一點是阿

4、德勒教育方法的指向，也是他工作的動力。全書為了達成這樣的目標，用了最大篇幅來介紹不同的閱讀方法以及接觸不同讀物之道，具體到閱讀實用性與理論性作品、想像的文學、社科人文等，作者自信地說各大、中、小學可以按照本書所提供的方法來安排課程。但也承認“我們所提供的方法并不神秘，甚至也非新創。大多只是普遍賞識而已。”正因此評論家格拉德認為“它的最大優點在于樸實、平易近人，所推薦的惟一秘訣是發憤用功。事實證明，這樣一種嚴肅而謹慎的手冊，成了廣大公眾歡迎的讀物，是對于美國人思想嚴肅性的崇高贊美。” 讀書完全像寫書一樣，也是一門藝術。因而“運用之妙，存乎一心。”在這一點上，恐怕不是阿德勒他這種閱讀訓練方法可以辦

5、到的了，因為這已經不是技巧問題了。叔本華便明確指出，通過閱讀是為了激發我們身上固有的天賦，如果沒有這種天賦，那閱讀就沒有什么意義了。因而讀者的天賦，悟性是與生俱來的，并不是后天可以培養的，這一點正切中“自由教育”的要害，因為作為訓練方法，它僅僅是權宜之計，并不是可以仰賴這種方法，便可以獲得一切，因而有的評論家認為阿德勒這本書的不足，正是造成這種錯覺，要提防可以過分寄希望于這種教育計劃的危險。而阿德勒這本書激情飽滿，似乎并沒有對自己的計劃所導致的負面影響有擔心之必要。也沒有對讀者進行必要的提示，因而被很多人所批評。閱讀是一門藝術，要把讀者當作藝術家來看待。他們一貫糾纏于閱讀方法和技巧的細枝末節中。他們的目的是想讓讀者服從于作者的意志，而不去幫助讀者認識自己才是閱讀的主體。他們恰恰忘了書籍是一種藝術媒介，而讀者正是一位藝術家。不應該提倡所謂的“偉大的書”，“經典之作”或其他“文學最精華的部分”，可以說沒有比建立杰作或列出“百種最好的書”的方式更害閱讀的真正稟賦了。只有這一百種書對你是最好的，可閱讀是無法脫離讀者自身的條件和狀況的，因而這種開藥方式的方法便會落空，如果閱讀是一種藝術，隨之而來的便是讀者必須具有特殊的品質。而獲得這種品質并不是目的，其閱讀技巧同樣依賴于感覺，心理和想像力的變化。因而閱讀的藝術并非一種美德或責任，如果從中獲得