1、最新 料推薦一、文明禮 手抄 內容：做一個文明之人 。 得有人 ：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來 。我 要 常性地思考，我在做什么，我做得怎 ，我要成 怎 的人。”做怎 的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。文明是什么？文明是路上相遇 的微笑，是同學有 的 情幫助，是平 與人相 的 切，是 到 的 早 好，是不小心撞到 方 的一聲“ 不起 ”，是自 將垃圾放入垃圾箱的 ， 是看到有人隨地吐痰 的主 制止 文明是一種品 ， 文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行 。做文明之人，就要會用文明 ，做文明事。再 地 就是要懂禮

2、貌，明事理。中國素有“禮 之邦 ”之稱， 禮貌待人是中 民族的 美德。生活在幸福 代的我 ，如果不能 承和 種 良 ，就不能真正做一個快 的人。“良言入耳三冬暖， 人六月寒”， 句俗 大家要 住。文明禮貌是最容易做到的事，同 也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學 都重要。禮貌 常可以替代最珍 的感情。二 .文明禮 手抄 內容：文明的出 于文明出 的判定 準， 主要是城市的出 ，文字的 生， 國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出 ， 可以 城市是文明的 源地。 在一般 ， 最早的文明大概是在公元前 3500 年左右美索不達米 的 美 人那里出 的。文化 遷 于文明的 生有很

3、大的作用。 耕方法的改 ， 的分化， 治 ，也就是中央政府的出 以及社會 的出 都是文明 生的重要特征。 好走在路上或在公共 所， 遇 相 的人 主 打招呼， 候致意。 可以 “您早 ”、“您好”“晚上好 ”。 人向你打招呼以后，也要 答向他致意，否 被 不禮貌。有 也可面 微笑，注 方并點 致意， 也是一種向人 候的好方法。遇到比 熟悉的朋友，除了 候致意外， 可以 方家人的情況，并 他代 候。 外國朋友， 要按他 國家的 用 打招呼，如與英美等國家朋友初次 面 ，可用“ How do you do，熟”人可用 “ How are you。有” 直接用 “ Hi來”打招呼。 根據中國的 俗民

4、情， 面打招呼常用： “吃 ？ ”“上哪兒去？ ”但用 種方式向西方國家朋友打招呼會引起 會，他 會以 你要 他去吃 ，或干涉他的私事。四、文明禮 手抄 內容：關于文明的名言1、敬人者，人恒敬之； 人者，人恒 之。 孟子2、將不可 ， 失禮，失禮 人離，人離 眾叛。 葛亮3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。 赫拉克利特4、禮貌 常可以替代最高 的情感。 梅里美5、禮貌像只氣 ，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少 簸。 翰 6、沒有禮貌的人，就像沒有窗 的房屋。 吾 族 7、人有禮 安，無禮 危。 禮 8、博學于文， 之以禮。 孔子9、國尚禮 國昌，家尚禮 家大，身有禮 身修，心有禮 心泰。 清 .顏

5、 元10、彬彬有禮的 度，主要是自我克制的表 。 美. 迪生1最新 料推薦11、禮貌是兒童與青年所 特 小心地養成 的第一件大事。 英 .洛克12、 著善意的人，是不 于表達他 人的禮貌的。 法 . 梭13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人 喜悅。 法.孟德斯14、禮貌周全不花 ，卻比什么都 。 西班牙 .塞萬提斯15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。 德 .歌德16、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學 都重要。 俄 . 赫 岑17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。 荀卿18、禮，天之 也，地之 也，民之行也。 左丘明19、美德是 寶石。 英國 . 翰 洛

6、克20、有禮貌不一定 得有智慧，無禮貌卻常常 得很愚蠢。 美 . 道 ?五、文明禮 手抄 內容：文明小短文我 從小接受文明禮 的教育， 很多同學都可以滔滔不 地大 文明禮 。 可是看 校園中隨 棄的 盒， 料瓶， 聽著某些同學口中吐出的 ，怎能不教人痛心疾首呢！ 道我 都是 “ 言的巨人，行 的矮人”么？明代大學者王守仁 “知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。 ” 我 接受文明禮 的教育， 自己卻吝于履行、 甚至反其道而行之， 跟從來沒有接受社會教育有什么區 ! 所以我 要 踐社會文明，就要從 “知行合一 ”上下功夫、從自己的坐言

7、起行上下功夫，就要告 不文明的行 如果你失去了今天，你不算失 ，因 明天會再來。如果你失去了金 ，你不算失 ，因 人生的價 不在 袋。如果你失去了文明，你是 底底的失 ，因 你已 失去了做人的真 。 起 公物，也 有人會 是老生常 ，因 似“ 公物光榮，破壞公物可恥”、 “ 公物，人人有 ” 的口號恐怕 幼兒園小朋友也能 上幾條。但 生活中的我 又做得怎么 呢？ 心 察就會 ，校園里破壞公物的 象比比皆是： 有同學 求近路而不惜踐踏草坪；踢球 不小心打碎了教室的 窗； 外運 中弄壞了校園里的公共桌椅、 桿和垃圾桶； 桌椅上 常會看 各式各 的涂 你有沒有想 ，不 是有意 是無意， 些行 都 公

8、物造成了 壞， 也 其他同學的學 和生活 來了不必要的麻 ， 會增加學校 公物的 修 用， 可是一筆不小的開支。每當看到 些不文明行 ， 你也 會 著眉 一句： 缺德！是的， 些人所缺少的正是 “公德心 ”，不 社會公德， 不遵 守 。他 從來也不曾意 到原來自己也是 些公物的“主人 ”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有 公物的 。“人無德不立，國無德不 ”。公民道德的好壞，體 著一個民族的精神狀 ，影響著一個民族事 的 衰。一個人的言行， 往往表 出個人素 的高低， 而影響整個集體的 體素 狀況。 一個公民是否 公共 施，從小 可以反映出一個人道德素 的高低，一個學校校 的好壞；從大

9、 也反映了一個國家文明程度及民族素 的高低。我國 布的 公民道德建 施 要中提出了“文明禮貌、助人 、 公物、保 境、遵 守法” 主要內容的社會公德。作 中 人民共和國公民，我 都 按 個要求 范自己的行 。2最新 料推薦古人云： “勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 ”其實愛護公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心， 處處遵守學校的各項規章制度， 就能保證公共設施的完好無損與正常使用。注重我們的禮儀什么是禮儀呢？簡單地說， 禮儀就是律己、 敬人的一種行為規范， 是表現對他人尊重和理解的過程和手段。 文明禮儀， 不僅是個人素質、 教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。 更是城市的臉面， 更

10、是國家的臉面。所以我們作為具有5000 年文明史的 “禮儀之邦 ”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高.我們從小接受文明禮儀的教育， 很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。 可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶， 聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是 “語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。 ” 我

11、們接受文明禮儀的教育， 自己卻吝于履行、 甚至反其道而行之， 這跟從來沒有接受社會教育有什么區別! 所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一 ”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。樹立講文明懂禮儀的社會風尚我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。 中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步， 人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運， 開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。 禮儀的分類很多，