1、廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院 教案no.廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院課程教案課程編號(hào)課程名稱建筑裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)授課對(duì)象藝術(shù) 系 07環(huán)藝班 專業(yè) 2007 年級(jí)課程類型必修課校級(jí)公共課（ ）；基礎(chǔ)或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課（ ）；專業(yè)課（）選修課限選課（ ）；任選課（ ）授課方式課堂講授（）；實(shí)踐課（）考核方式考試（ ）；考查（ ）主講教師馮澤職稱講師教研室藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教師馮澤職稱講師教研室藝術(shù)設(shè)計(jì)授課時(shí)間2010 年 春 季 二 學(xué)期課程教學(xué)總學(xué)時(shí)數(shù)48學(xué)分?jǐn)?shù)2學(xué)時(shí)分配課堂講授 20 學(xué)時(shí)；實(shí)踐課 28 學(xué)時(shí)前導(dǎo)課程無后續(xù)課程建筑裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)基本教材建筑裝飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)作者陳維信出版社及出版時(shí)間機(jī)械工業(yè)出版社補(bǔ)充教材作

2、者出版社及出版時(shí)間實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教材作者出版社及出版時(shí)間教學(xué)參考書作者出版社及出版時(shí)間作者出版社及出版時(shí)間 周 次第 12 周，第 1 次課授課方式課堂講授（ ）；實(shí)踐課（） 教學(xué)時(shí)數(shù) 2教學(xué)目標(biāo)本課程是建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的一門專業(yè)理論課。通過本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握裝飾設(shè)計(jì)的理論與設(shè)計(jì)方法，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決建筑裝飾設(shè)計(jì)問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維。能獨(dú)立設(shè)計(jì)出既具科學(xué)性、又有藝術(shù)性，既能滿足功能要求、又有文化內(nèi)涵、以人為本、亦情亦理的現(xiàn)代空間環(huán)境，為以后的實(shí)踐與工作打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：建筑裝飾的概念與發(fā)展；建筑裝飾設(shè)計(jì)的目的和意義；建筑裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容和分類。難點(diǎn)：掌握

3、建筑裝飾設(shè)計(jì)的具體步驟與程序教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)（包括教學(xué)內(nèi)容、時(shí)間分配、教學(xué)方法提要、案例、教具、提問、課堂討論與練習(xí)、作業(yè)、思考題、學(xué)習(xí)參考資料等設(shè)計(jì)）第一部分 理論教學(xué)第一節(jié) 建筑裝飾的概念和作用一、建筑裝飾的概念建筑裝飾：是指以美化建筑及其空間為目的的行為。建筑裝飾藝術(shù)特性：具有環(huán)境性、從屬性、空間性、裝飾性、工程性、綜合性等特性。二、建筑裝飾的作用建筑裝飾的作用在精神機(jī)能方面有重要表現(xiàn)。它參與建筑造型的塑造，深化建筑的精神內(nèi)涵，使建筑具有與視覺特質(zhì)直接相關(guān)的審美價(jià)值和慰藉心靈的精神價(jià)值。建筑裝飾的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：1強(qiáng)化建筑的空間性格，使不同造型的建筑具有獨(dú)特的性格特征。2強(qiáng)化建筑

4、及建筑空間的意境和氣氛，使其更具情感特性和藝術(shù)感染力。 3彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)的缺陷和不足，強(qiáng)化建筑的空間序列效果。4美化建筑的視覺效果，給人以直觀的視覺美的享受。5保護(hù)建筑主體結(jié)構(gòu)的牢固性，延長(zhǎng)建筑的使用壽命，增強(qiáng)建筑的物理性能和設(shè)備的使用效果，提高建筑的綜合效用。 第二節(jié) 建筑裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵一、建筑裝飾設(shè)計(jì)的含義所謂建筑裝飾設(shè)計(jì)，是指根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處的環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，綜合運(yùn)用現(xiàn)代的物質(zhì)、科技、藝術(shù)手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、性格明顯，能夠滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)外環(huán)境。 在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，必須從整體把握設(shè)計(jì)對(duì)象，其依據(jù)因素是：1）使用性質(zhì)；2）所處環(huán)境；3）相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。 二、 建筑

5、裝飾設(shè)計(jì)的任務(wù)建筑裝飾設(shè)計(jì)的基本任務(wù)：根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和所處環(huán)境，綜合運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，遵循形式美的法則，綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素，把建筑裝飾的功能和藝術(shù)美有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造出滿足人們使用功能要求和精神功能要求的室內(nèi)外環(huán)境，并使這個(gè)環(huán)境舒適化、科學(xué)化、藝術(shù)化和個(gè)性化。 三、建筑裝飾設(shè)計(jì)的分類根據(jù)建筑空間關(guān)系的不同，建筑裝飾設(shè)計(jì)可分為：建筑室外裝飾設(shè)計(jì)；建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。其中，建筑室外裝飾設(shè)計(jì)又可分為建筑外部裝飾設(shè)計(jì)和建筑外部環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)；建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)可根據(jù)建筑類型及其功能的設(shè)計(jì)分為居住空間建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、公共建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、工業(yè)建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和農(nóng)

6、業(yè)建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等。第三節(jié) 建筑裝飾設(shè)計(jì)的功能在建筑理論中，功能即使用效果。為了區(qū)分功能和藝術(shù)兩個(gè)概念，我們把功能分為物質(zhì)功能、精神功能和技術(shù)功能三類。精神功能往往指建筑的藝術(shù)性。一、物質(zhì)功能建筑裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮使用者對(duì)空間尺度、空間形狀、及空間性質(zhì)的要求。二、精神功能建筑裝飾設(shè)計(jì)要考慮供人們居住和使用該建筑該建筑對(duì)人的精神感受產(chǎn)生的影響。如宮廷建筑、宗教建筑、近代公共建筑等。 三、技術(shù)功能室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)功能主要包括通風(fēng)、采光、聲學(xué)、安全、消防等方面內(nèi)容。第四節(jié) 建筑裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容建筑裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括室外設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)兩個(gè)部分。一、室外環(huán)境設(shè)計(jì)室外環(huán)境設(shè)計(jì)主要包括建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì)及建筑外

7、部空間設(shè)計(jì)。室外環(huán)境包括自然山林、城市鄉(xiāng)村、街道廣場(chǎng)、江湖海洋、藍(lán)天穹宇等。 二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)1室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)客觀環(huán)境因素和人們對(duì)環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)需要探討和研究的主要問題。室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運(yùn)用建筑美學(xué)原理進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素 ( 如聲、光、熱等 ) 作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀的環(huán)境因素緊密地結(jié)合在一起。室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間組織，包括平面布置，首先需要對(duì)原有建筑設(shè)計(jì)的意圖充分理解，對(duì)建筑物的總體布局、功能分析、人流動(dòng)向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)室內(nèi)空間和平面布置予以完善、

8、調(diào)整或再創(chuàng)造。2室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)室內(nèi)空間界面設(shè)計(jì)是根據(jù)空間的設(shè)計(jì)要求，對(duì)室內(nèi)空間的圍護(hù)面（即室內(nèi)天花、墻面、地面）、建筑局部、建筑構(gòu)件造型、紋樣、色彩、肌理和質(zhì)感等的處理，以及界面和結(jié)構(gòu)構(gòu)件的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計(jì)。3家具設(shè)計(jì)包括家具自身的設(shè)計(jì)和家具在室內(nèi)空間的組織與布置兩個(gè)方面。家具自身的設(shè)計(jì)必須以滿足使用方便、舒適為目標(biāo)，在造型風(fēng)格上與室內(nèi)空間環(huán)境相協(xié)調(diào)。家具在室內(nèi)空間組織與布置方面能對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境起到重要的作用。4建筑裝飾效果設(shè)計(jì)（1）色彩設(shè)計(jì)色彩設(shè)計(jì)是對(duì)整體環(huán)境色彩的綜合考慮，色彩設(shè)計(jì)得當(dāng)則可提高設(shè)計(jì)作品的效果。色彩設(shè)計(jì)一定要考慮其時(shí)效性。（2）照明

9、設(shè)計(jì)照明設(shè)計(jì)主要包括確定照明方式，照度分配，光色、燈具的選用。 （3）陳設(shè)設(shè)計(jì)室內(nèi)陳設(shè)包括確定室內(nèi)工藝品、藝術(shù)品以及相關(guān)的陳設(shè)品、裝飾織物、綠化小品和水體、山石的選用與布置等。5技術(shù)要素設(shè)計(jì)是指在建筑裝飾設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及處理好通風(fēng)、采暖、溫濕調(diào)節(jié)、通訊、消防、隔噪、視聽等要素，使建筑空間環(huán)境具有安全性和舒適性。第五節(jié) 裝飾設(shè)計(jì)的程序一、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段主要是接受設(shè)計(jì)委托任務(wù)書，簽訂合同，或根據(jù)標(biāo)書要求參加投標(biāo)。設(shè)計(jì)前期準(zhǔn)備階段的主要工作有：1了解建設(shè)方（業(yè)主）對(duì)設(shè)計(jì)的要求。2根據(jù)設(shè)計(jì)任務(wù)收集設(shè)計(jì)基礎(chǔ)資料，包括項(xiàng)目所處的環(huán)境、自然

10、條件、場(chǎng)地關(guān)系、土建施工圖紙及土建施工情況等必要的信息。 3熟悉設(shè)計(jì)有關(guān)的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，了解當(dāng)?shù)夭牧系男星椤①|(zhì)量及價(jià)格，收集必要的信息，勘察現(xiàn)場(chǎng)，參觀同類實(shí)例。在對(duì)建設(shè)方意向及設(shè)計(jì)基礎(chǔ)資料作了全面了解、分析之后確定設(shè)計(jì)計(jì)劃。在簽訂合同或制定投標(biāo)文件時(shí)，還包括設(shè)計(jì)進(jìn)度安排和設(shè)計(jì)費(fèi)率標(biāo)準(zhǔn)。二、方案設(shè)計(jì)階段方案設(shè)計(jì)階段主要內(nèi)容包括方案構(gòu)思、方案深化、繪制圖紙、方案比較四個(gè)階段。 1、方案構(gòu)思在設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集、分析、運(yùn)用與設(shè)計(jì)任務(wù)有關(guān)的資料信息，具體就平面布置的關(guān)系、空間處理及材料選用、家具、照明和色彩等做出進(jìn)一步的考慮，以深化設(shè)計(jì)構(gòu)思。 室內(nèi)初步方案的文件通常包括：（1）平面圖（

11、包括家具布置）；（2）室內(nèi)立面展開圖；（3）平頂圖或頂棚平面圖（包括燈具、風(fēng)口等）；（4）室內(nèi)透視圖（彩色效果圖）；（5）室內(nèi)裝飾材料實(shí)樣（墻紙、地毯、窗簾、室內(nèi)紡織面料、墻地面磚及石材、木材等，以及家具、燈具、設(shè)備等實(shí)物照片）；（6）設(shè)計(jì)說明和造價(jià)概算。三、施工圖設(shè)計(jì)階段施工設(shè)計(jì)階段主要工作由三部分組成，即修改完善設(shè)計(jì)方案、與各相關(guān)專業(yè)協(xié)調(diào)、完成建筑裝飾設(shè)計(jì)施工圖。四、設(shè)計(jì)實(shí)施階段設(shè)計(jì)人員向施工單位進(jìn)行設(shè)計(jì)意圖說明及圖紙的技術(shù)交底。工程施工期間需按圖紙要求核對(duì)施工實(shí)況，有時(shí)還需根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況提出對(duì)圖紙的局部修改或補(bǔ)充。施工結(jié)束后，會(huì)同質(zhì)檢部門和建設(shè)單位進(jìn)行工程驗(yàn)收。第六節(jié) 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的歷程及

12、特點(diǎn)一、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的歷史室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展可以上溯至原始社會(huì)。1國內(nèi)原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔。在原始氏族社會(huì)的居室里有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面；新石器時(shí)代的居室遺址里，留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面；原始人穴居的洞窟里，壁面也繪有獸形和圍獵的圖形。 商代的宮室，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。從秦代的阿房宮、西漢的未央宮出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。春秋時(shí)期思想家老子在道德經(jīng)中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室

13、之用。故有之以為利，無之以為用”。形象生動(dòng)地論述了“有”與“無”、圍護(hù)與空間的辨證關(guān)系，也揭示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問題。在歷代的文獻(xiàn)考工記、梓人傳、營造法式以及計(jì)成的園冶中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對(duì)我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對(duì)室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和作法，有極為深刻的見解。“蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫，窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”。我國各類民居，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。2國外公元前古埃及貴

14、族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。如公元前2650年，埃及古王國第三王朝左塞爾時(shí)期陵墓釉面磚。古希臘雅典衛(wèi)城巴特農(nóng)神廟的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾、家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原形。例如：希臘雅典衛(wèi)城與巴特農(nóng)神廟、陶立克柱式、愛奧尼克柱式、克林斯柱式、羅馬萬神廟。歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛克克等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日趨完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的

15、裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。例如：沙特爾大教堂，哥特式教堂、圣彼得主教堂、阿瑪林堡大鏡廳（德國18世紀(jì)洛可可風(fēng)格宮廷廳堂杰作）、凡爾賽宮瑪利屋（法國18世紀(jì)著名的文藝復(fù)興時(shí)期的洛可可風(fēng)格）。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯（bauhaus）學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。該學(xué)派創(chuàng)始人格羅皮烏斯（gropius）當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改進(jìn)表現(xiàn)方式”。二、 室內(nèi)裝

16、飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派。可見，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。1風(fēng)格風(fēng)格即風(fēng)度品格，體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色及個(gè)性。室內(nèi)設(shè)

17、計(jì)的風(fēng)格表現(xiàn)于形式而又不等同于形式，有著更深層的藝術(shù)、文化、社會(huì)內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。（1）傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維

18、多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。（2）現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格分為狹義現(xiàn)代風(fēng)格和廣義現(xiàn)代風(fēng)格兩種。狹義現(xiàn)代風(fēng)格重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，提倡突破舊傳統(tǒng)，重視功能和空間組織，崇尚合理的構(gòu)成工藝，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余的裝飾。廣義現(xiàn)代風(fēng)格造型簡(jiǎn)潔、新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。（3）后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與

19、理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即”亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評(píng)價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。（4）自然風(fēng)格自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇“自然美”，認(rèn)為只有崇尚自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡。因此，室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸人自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。 此外

20、，也有把20世紀(jì)70年代反對(duì)千篇一律的國際風(fēng)格的，如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。（5）混合型風(fēng)格近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)

21、等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。2室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派流派，這里是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析，也有多種流派。（1）高技派高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。高技派典型的實(shí)例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心、香港中國銀行。（2）光亮派光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型

22、光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。（3）白色派白色派的室內(nèi)樸實(shí)無華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明確，例如美國建筑師r邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。r 邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在簡(jiǎn)化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，是綜合考慮了室內(nèi)活動(dòng)著的人以及透過門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動(dòng)場(chǎng)所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過多渲染。（1）新洛可可派洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可

23、繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的”載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。（2）超現(xiàn)實(shí)派超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動(dòng)弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測(cè)的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。（3）解構(gòu)主義派解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國哲學(xué)家j德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對(duì)本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主

24、義派對(duì)傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。（4）裝飾藝術(shù)派裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國際博覽會(huì)，后傳至美國等各地，如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來一些賓館和大型商場(chǎng)的室內(nèi)，出于既具時(shí)代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。（

25、5）風(fēng)格派風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家p 蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)”純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)”，”要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為”把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ)，對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。當(dāng)前社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)或信息社會(huì)過渡的時(shí)候，人們對(duì)自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)

26、功能之外，更注重對(duì)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活。三、建筑裝飾設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)1以滿足人和人際活動(dòng)的需要為核心為人服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計(jì)社會(huì)功能的基石。滿足人們的生理、心理等要求，綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系。重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究。針對(duì)不同的人，不同的使用對(duì)象，相應(yīng)地考慮不同的要求。2加強(qiáng)環(huán)境整體觀設(shè)計(jì)的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，著眼于對(duì)環(huán)境整體、文

27、化特征及建筑物的功能特點(diǎn)等多方面的考慮。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從整體觀念理解，是環(huán)境設(shè)計(jì)系列中的“鏈中一環(huán)”。室內(nèi)設(shè)計(jì)的“內(nèi)”，和室外環(huán)境的“外”是相輔相成、辨證統(tǒng)一的。3科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性,高度重視藝術(shù)性, 及其相互的結(jié)合。在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時(shí), 高度重視建筑美學(xué)原理, 重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象,創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代化高科技、高節(jié)奏中的人們, 在心理上、精神上得到平衡。在具體工程設(shè)計(jì)時(shí),會(huì)遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境（生產(chǎn)性或生活性、行政辦公或文化娛樂、居住性或紀(jì)念性等等), 對(duì)待上述兩方面的具體處理，可能會(huì)有所

28、側(cè)重,但從宏觀整體的設(shè)計(jì)觀念出發(fā), 仍需將兩者結(jié)合。4時(shí)代感與歷史文脈并重從宏觀整體看，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的特征，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更需要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代精神。人類社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時(shí)代和尊重歷史，就其社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)講是有機(jī)的統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在生活、居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點(diǎn)、地方風(fēng)格、 鄉(xiāng)土風(fēng)味，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法。5動(dòng)態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫到“與時(shí)變化， 就地權(quán)宜”，“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”，即