1、word文檔僅供參考教育教學讀書筆記教育教學讀書筆記第一篇：陶行知教育名篇曾有人講：一個沒有讀過陶行知的人，如何能夠在中國做教師呢？今天拜讀了陶公的教育名篇，激發了本人對陶行知教育思想研究與實踐的更大的熱情， 現把所讀、所想、所悟記錄下來。陶行知，毛澤東贊揚他是：偉大的人民教育家。 宋慶齡贊頌他是萬師表。 他在1943年, 創辦了生活教育周刊。提出了生活教育理論在生活教育理論中，提出了教學做合一教學理論的提出，在宏觀上闡明如何樣教，如何樣做，如何樣學，教、學、做、應交互運用合三 為一，本文所要闡述的是在教學做合一的教學理論下，如何實施啟發式教學， 將教學做合一的教學理論與當代的教學思想相融合，

2、為進一步提高我國的教育質量，進展教育途徑提供有利的依據。陶行知認為：教學做是一件事，做是中心，在做上教，在教上學，教的方法依照學的方法，學的方法依照的方法。 他講：是如何樣做便如何樣學， 如何樣學便如何樣做， 教而不做，不能算教，學而不做，。不能算學，教與學都以做為中心。他以為，做是教學的中心，任何情況脫離了實際不去操作實踐，也就失去了學習的真正意義。 這種理論的提出，在宏觀上給我們指出了教育進展的道路，明確了才是教學的全然，也是唯一的動身點。教學做合一的教學理論提出了把教學當做一件事，在總體方面提出了如何樣教、 如何樣學、如何樣做，提出了總的教學方向，卻沒有提出在什么時機，什么狀態下去教去做

3、去學。陶行知之因此能夠提出教學做合一的教學理論與其他長期和研究及教育是不可分割的。陶行知先生一生受美國有用主義教育家杜威阻礙非常大。約翰•杜威是美國聞名的哲學家、心理學家與教育家、美國有用主義哲學的代表人物，有用主義教育的創始人，美國人也稱他為：創立美國教育學的重要人物。杜威在自己的教育理論中，從各種不同的角度， 多方面描述了教育本質咨詢題。他關于教育本質的論點，基本上用三句來概括，這就是教育即生長、 教育即生活、教育即經驗的不斷改造。依照教育即生活，杜威提出了學校即社會。陶行知先生借鑒此種理論，通過自己的不斷探究， 形成了自己的一套完整的教育理論體系。啟發式教學思想與方法在21世紀

4、的作用是巨大的。孔子在30歲的時候，開始創辦私學，開始了他的 教育生涯。一生從未間斷，任教 40年，雖做了幾任官，可從來沒停止過教學，一生以學而 不厭誨人不倦的精神， 從事著教育工作，這是他獲得教育成功的全然條件，正是因為對教學不斷探究，不斷追求，才為后世留下了聞名遐邇的啟發式教學方法。生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的全然意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，

5、便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。陶行知專門重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書、讀死書、讀書死的傳統舊教育；有了生活教育，就能隨手抓來差不多上學咨詢，差不多上本領，同意了生活教育就能增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他講：沒有生活做

6、中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有 生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人。正如陶行知先生講的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。尊重學生還要學會觀賞學生，專門是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發覺他們身上的閃光點，并把這閃光點放大， 讓每個學生都有展示自己才華的機會， 讓每個學生都在 成就感中獲得自信。當你面對恨鐵不成鋼的學生時， 當你面對家庭和社會的煩惱時， 一定要 平復。假如我們把指責、批判、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。尊重學生，就要學會寬容與接納學生。 寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特別尊

7、 重。有人如此tou視教師的寬容，非常值得考慮：教師對學生的內心深入的寬容，為學生 提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養他們的推斷是非的能力；教師對學生思維方式的寬容，能夠激發學生的個性思想火花，培養制造精神；教師對學生特別行為方式的寬容，是尊重個性進展特點， 使學生在寬松自由的環境中展示自我，進展自我；教師對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。對教師而言，教師 寬容地對待自己的學生， 在非原則咨詢題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生， 意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟； 教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看

8、待教育過程。現代教學論指出，教學過程是師生交往，積極互動共同進展的過程。沒有交往，沒有互動就不存在或未發生教學，更不是教學做合一。 它不僅在理論上超越了歷史上的教師中心論和學生中心論，而且在實踐上具有極其重要的現實意義。所謂交往就是師生之間相互作用， 相互交流，相互溝通，相互理解。教學做合一強調師生關系是一種平等，理解，雙向的人與 人的關系。而這種關系最差不多的形式和途徑就是交往，離開交往，師生關系便不能成為教育力量的真正源泉。師生互教互學，就能形成一個真正的學習共同體。大伙兒明白新課改的核心理念可概括為一個全然，兩個轉變。一個全然，就是以人為本，以生為本，以全體學生的全面進展為本。兩個轉變，

9、就是轉變教師的教學材料呈現方式，倡導整體呈現，轉變自主、合作、探究、拓展的學習方式。新課程對教師提出了更高更新的要 求。首先教師必須努力學習教育理論，轉變教育觀念，樹立現代教育新理念，其次必須從學 科特點動身，依照新課標的要求，改變原來習以為常的教學方法、教學行為和教學手段，重新認識和確立自己的角色，努力做課程的建構者、 教育的引導者和學生成長的促進者，做好現代的陶行知。(1)樹立以學生為主體的生本觀。教師生活是藝術生活，其職務也是一種工藝，應當手到心到躬親實行者。彼惟高談闊論，不屑與三百六十行為伍者，豈能當二十世紀教師之名 陶先生的這段話明確告訴我們教師不應是課堂上的主宰者，對學生進行一言堂

10、和滿堂灌，而應該是學生自主學習的服務者和仆人，應該由課堂的主宰者變為教學的參與者、合作者、組 織者和引導者。因此教師只有樹立起一切為了學生、 高度尊重學生，轉變以教師為主的師本 觀，樹立以學生為主體的生本觀，擺正學生的主體地位， 發揮學生的主體作用，才能在教學 上吸引學生主動參與。(2)建立平等、和諧、民主的師生關系。課堂教學必須體現師生之間、學生之間的平 等和諧關系，提倡師生互尊互愛、互助合作、互相促進，強調人格之間的融合。因此，在教 學過程中教師盡量給學生留有支配、自由進展的時刻和空間，把學習、探究和活動的主動權交給學生，如此才有利于激發學生主動參與學習的興趣和熱情。(3)師生合作創新，營

11、造學生主動參與的氛圍。教師的成功是制造出值得自己崇拜的 人。先生之最大的歡樂，是制造出值得自己崇拜的學生。講得正確些，先生制造學生，學生 制造先生，學生先生合作而制造出值得彼此崇拜之活人。陶先生這段話深刻地揭示出教育過程就是起主導作用的教師和主體作用的學生的共同合作制造過程。師生合作創新是教師在教學活動中的價值體現， 那個價值不全在于青出于藍而勝于藍，而是藍在生產青的過程中， 在青的作用下，本身也獲得新的生機。顯然，教師假如失去主導作用而成了照本宣科的教書匠， 或者學生失去主體作用而成了被動同意的容器，就談不上什么創新教育了。因此教師在教學過程中盡可能制造備件，比如創設咨詢題情境、 開展小組合

12、作、活動探究等，營造創新氛圍， 讓每個學生都有充分表現自己的機會，引導學生主動地動手、動腦、動口，使學生積極主動地參與到課堂教學中來。 這就需要我們教師： 一要變教師中心為學生中心，建立新型師生關系，教師不再是權威的代表，而是愛護激發制造力的支持者，鼓舞學生大膽質疑與創新；二要尊重學生個性，因材施教，使每個學生都能發揮自身的最大潛能；三要信任學生并使學生相信，教師并不是具有最高創新力的人，即學生有可能超過老師； 四還必須要.向學生學習，不愿向小小孩學習的人，不配做小孩的先生。校體育教育的最要緊形式是體育教學，體育教學也是形成學生體育實踐能力的最要緊途徑.在目前，作為體育課程中的體育教學目標改革

13、存在的要緊咨詢題是學習掌握體育知識技 能與進展體育能力的關系， 正確認識與處理兩者之間的關系，積極地進展學生的體育實踐能力是體育新課程改革的重要課題.o在體育教學中，我們努力建立和諧的、民主的，平等的師生關系。有了如此的師生關系，學生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理 解、寬容，親情與關愛，同時能受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、呼喚和指導。這有助于學生 形成積極的，豐富的人一輩子態度與情感體驗。我們提倡交往，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互構建，它不僅是一種教學活動方式，更是布滿、充盈在師生之間的一種教育 情境和精神氛圍。陶行知先生提出的教學做合一有著豐富的內涵，作為一種教學理論

14、，陶行知認為教學做是一件事，不是三件事。他告訴我們，教學做是一個整體，是教學做相結合或相統一的活動， 三者密不可分。聯系到基礎教育課程改革，研究新課程改革的理念，我們發覺陶行知先生不 愧是偉大的教育家， 他抓住了教育的精髓，具有先見之明。能夠毫不夸張地講，陶行知先生 的理論和當前課改理念異曲同工，相互輝映，給我們極大的啟發，使我們無盡的思索。第二篇：走進最理想的教育傳統的歷史教學方法以講授法為主，過分強調認知性目標，知識和技能成了課堂關注的中心，而新的歷史教學目標要真正體現知識、能力和情感態度的有機結合。新一輪基礎教育課程改革，著眼于改進教師的教學方法和轉變學生的學習方式。在教學實踐中，通過學

15、習走進最理想的教育我對中學歷史教學方法的改革和學習方式的改變談點粗淺的認識。一、功夫要下在備課上課堂教學效率如何，關鍵在于備課。因為備好課是搞好教學的基礎之基礎，全然之全然。教師只有深入鉆研教材，精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果，上課時才能得心應手，左右逢源。現在高考歷史更加側重于對能力的考查，因此對備課的要求是多方面的，至少要做好以下幾點：一要做到全面。既備學生，即了解學生的知識底細；又備目標，明確教 學目標；同時還要備教材和教法，明確課文的重點、難點內容；依照不同的課程內容和課程 類型，確定不同的教學方法。二要把握好教材的深度。能否把握好教材的深度是完成教學任 務，講好一節課的重要

16、基礎。 當前的現狀是相當一部分老師淺化了教材的要求或者是一鍋夾 生飯。在課堂上要不就是照本宣科， 要不就是丟三落四。只有認真備課，了解學生該學什么， 才能弄清自己該教什么； 只有明確課堂教學目標， 才能有效地克服教學過程中的隨意性和盲 目性，加強歷史教學的針對性， 才能抓住教學的重點、難點；把握教材深度并不是越深越好， 關鍵是做到深淺適宜，恰到好處，讓學生感到津津有味，樂學好學，能最大限度的獵取知識。 只有選擇好正確適當的教學方法，才能充分調動學生的學習興趣和積極性、主動性，從而提高課堂教學效率。、內容要講到點子上的同時，還要注意調動學生參與的廣度性教師在課堂上的著重點是對課文重點的闡釋，讓學

17、生學會學習的方法，提高對課文的分析、理解能力，揭示其本質，闡述歷史的進展規律。以學生為本，就必須充分調動學生積極性，充分發揮學生的主動性，使學生主動參與，自主學習，緊密地與教師相合作。讓學生進入學習狀態。心理學研究表明，積極的情感會促使學生去學習、去探究。而調動學生的廣度又是區不應試教育與素養教育的一個重要標志。應試教育只注重調動少數升學有望的學生，由應該教育向素養教育轉軌的一個重要方面就是要面向全體學生。從目前教學看，在課堂上滿堂灌、唱獨角戲的的確不多了，但如何面向全 體學生，全面提高教學質量，許多老師仍是束手無策。如何抓好調動學生的廣度，面向全體學生，除了思想認識上要切實轉軌外，還要有一個

18、方法咨詢題。 要想調動所有學生的積極性，教師在備課時要全面考慮如何因材施教，分類指導。在課堂上要善于啟發各類學生。專門是那些成績差的學生，把轉化差生的工作做成功了，才算得上是一個合格的老師。使所有的學生都在原有的基礎上不同程度地努力進展自己，使每一個學生每一節課都有較大收獲，這才盡到了我們老師有應盡之責。三、教師要注意提高自己的教學藝術那個地點是就教學藝術給人的感染力而講的。教學藝術的提高是提高課堂教學效率的關鍵。教學藝術性強給人的感染力就深，相反教學藝術性差，效果就蒼白無力。教學藝術的魅 力就象我們看電視一樣， 一部好的電視劇，假如只是干巴巴的把角本讀給人聽，印象一般可不能深刻，但假如通過名

19、角及所有演員配合演好，就會給人終身難忘的深刻印象。教學藝術的體現是多方面的，首先是老師差不多功，諸如一般話、粉筆字等，就語言表達來講，一般話干練流暢，節奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好，比如 大伙兒熟悉的趙本山、倪萍等。相反若是平淡無力，或是結結巴巴，或嗡聲嗡氣、語無倫次-不僅印象不深，有時還會成了催眠曲，甚至是厭煩的噪音。從神態講，有的聲情并茂， 神態感人；有的表情木然，呆若木雞。還有導入、過渡、提咨詢、板書設計、教具使用等。總之教學藝術體現在教學的全過程。它是教師素養的綜合效應，。具體教學的合理歸納，清晰概括，不僅能突出重點，而且有助于突破難點，真正提高教學效率。 一節好課

20、會使人感到是一種藝術美的享受，它能最大限度的調動學生的積極性，讓學生在樂學好學的氣氛中掌握知識。總之，在教學中，教師的教法必須著眼于學生的學法，只有達到學生會學境地的教法才是好教法。 外因通過內因起作用，學生產生了濃厚的興趣進而掌握了學法，教法的實施才 能產生預期的效應。第三篇：學前教育看完了學前教育，我覺得這本書涵蓋了很多的內容，有教師隨筆，專題研究，優秀 課程，還有家長課程等等。盡管這都只是一些書面上的知識，然而多看，多讀，總歸是有好 處的。至少理論上的知識增長了非常多。看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會蘊含著很多

21、的教育內容。確實值得我們去體會，去回味。看完了這本雜志后， 我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因為個人的情緒而阻礙了小孩們。努力做到創設良好的師幼互動心理環境。給與幼兒平等的言語權，促進師幼積極互動，調整角色，積極考慮，提高質量。爭做一名學生愛戴的老師。花朵離不開陽光的呵護， 草兒離不開雨露的滋潤， 作為一名幼教工作者， 我更離不開書 籍對我的滋潤。這些專業書籍更像我的老師指導著我的教育思想和教育理念。學前教育 雜志是我每月必看的雜志，書中涵蓋了很多的精彩教育內容，例如有教師隨筆，專題研究， 優秀課程，每月話題，還有家長課程等等。學前教育風格樸素，內容實在，里面的文章盡管短小但卻非常精彩，

22、在生活中的有 用性也非常強。它擴大了我的眼界、改變了我原由的傳統育兒觀念、讓我的心靈有了巨大的震撼：原來幼教工作是能夠做的那樣多姿多彩、那樣豐富的。讀學前教育，就仿佛跟許多育兒專家、優秀的園領導、老教師娓娓談心。在無聲的環境中，我感受我的思想在與她們碰撞，心靈在與她們交流，感受自己的教學水平在交流中慢慢地提高，工作熱情在交流中也高漲了許多。從中也讓我對自己更有了自信和對生活充滿了熱情。這本雜志讓我如獲至寶， 捧著她就舍不得放下， 慢慢地看，認真得品位著里面的小文章，而后結合自己的實際情況做一些反思，最后嘗試去做，把書中的 “精華內容”帶入到實際生活中，使得實踐與理論想結合 吧！相信有一天自己就

23、會做的更好。學前教育那個雜志有非常明顯的特點，就是它專門關注的是基層一線老師的教學，非常注重呈現教師的實踐智慧。專門是“每月話題”這一塊內容。它會出一個在幼兒園常發生的咨詢題但又不是有非常好解決方案的內容，讓寬闊的幼教工作者用信件的方式來參與。答案差不多上各位教師的工作經驗，顯然答案是各種各樣，但都各有千秋。確實是專門值得去關注和去運用的。學前教育讓老師們繁忙的工作之余，能在最短的時刻內獲得最多的信息。它也讓我深刻明白幼兒教育不僅是讓幼兒學會在生活面有自理能力和有自我愛護意識而已，而是教育工作者還要能堅持讓體、 智、德、美諸方面的教育互相滲透到教學上去，要遵循幼兒身心進 展的規律，要符合幼兒的

24、年齡特點。教師還應注重幼兒的個體差異。不能對每個幼兒用千篇 一律的方法進行教育，要會因人施教，引導幼兒的個性健康進展。在面向全體幼兒時， 應堅持積極鼓舞，合理地綜合組織各方面的教育內容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中。除了以上的教學內容外，教師也應重視家庭教育，因為只有教師帶動家長，使兩者共同進步， 才能更好地促進幼兒素養教育的全面提高，使小孩們在生活中健康歡樂地成長。學前教育讓我明白作為一名現代的幼兒教師不僅有生活面的知識還應有廣博的文化 科學知識和一些技能技巧。社會在進步，人的觀念跟隨著社會也在進步、在改變。 同樣教育也應進步，跟上社會的節奏。幼兒教師在教育內容中還需具備要有一些相應的能

25、力。例如：（1）要會觀看和了解兒童的能力、（2）組織兒童教育活動的能力、（3）向兒童進行教育的能力、（4）語言表達，藝術表達能力、（5）思維力、想像力和制造力、（6）自我調節，操縱能力、（7）組織治理、教育評價能力、（8）科學研究、自學能力。在工作中教師應要不斷學 習，不斷進取，在專業技能和業務素養方面，也要學會更新自我、完善自我，最重要還要學 會善于總結反思，只有不斷的反思，才能讓自己有更好的成長。套園領導的一句話”有反思才有進步，真是太對了。第四篇：小學教育教學理論前一段時刻，我讀了小學教育教學理論一書， ，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，

26、 一路上邊走邊看，就會非常輕松， 每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。因此，就想走下去，甚至投入熱情，不在 乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種關于生活的愛。在感動中，我發 覺愛中包含著關于生活的追求。其中有關教學媒體的一節，印象專門深刻。教學媒體能使給學生生動形象， 給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了， 學習也變 得生動起來，運用教學媒體，能夠從各個渠道，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果制造了良好的環境。我從中明白得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。現代的素養教育要求面向全體學生，尊重每一位學生，進展每一位學生

27、。課堂教學也要面向全體學生，為每一個學生的學生制造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。板書和投影也是教學媒體中非常重要的一環，通過板書和投影，把教學內容非常清楚的呈現給學生，有助于學生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會不記得，而好的板書能夠讓教學內容給學生留下非常深的印象。關于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識， 我們教師工作中經常遇到的咨詢題作為動身點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述， 為我們教師提供一本具有全面性、啟發性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為具體、 更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具

28、有直截了當的指導意義。通過閱讀本書，能夠站在社會進展的高度，以時代的特點為背景，以現有教育教學理念為起點，以國外先進的教育教學理念為借鑒，我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：一、終身學習讀了小學教育教學理論，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教 師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的進展各個時期的持續不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念， 充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學到老。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時落臨。教育必須正

29、視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。因此作為教師，最重要的是教育思想、教育理念 的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能制造新的教育方法，適應學習時代的要求。二、不斷實踐沒有獲得實踐的教育理念只是是教育的理想，要使理想變成現實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所講的那樣： 一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學 習者，只有在及時地汲

30、取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的軀體力行者。慢慢品味的，專門是對一些學習上有些困難的學生，專門需要板書來關心他們理解、經歷，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了非常高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。第五篇：守望教育劉先生更加關注中小 中的非常多篇章以 ，同時用那尖銳的語守望教育的作者是劉鐵芳先生，與一般的高校教育學者相比,學教育，對中小學教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而守望教育 其流暢的文筆、獨到的視角將我們帶入一種美好而

31、令人向往的境地之中 言、深邃的思想強烈地撞擊著我們的心靈。劉鐵芳先生在是語文課本， 依舊倫理讀本這一章節中指出，我們應該選擇優美、爽朗的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推舉給小孩；不應該將語文教學變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。在日常教學中，我們假如把課外閱讀目標定位非常高，把課外閱讀處理得像課堂教學一樣，有要求，有目標，規定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學生為完成任務而去讀書，如此的讀書有何樂可談？假設某位老師硬性規定自己的學生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求量不求質的做法，只會扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀

32、的個性，課外閱讀將成了學生課外負擔。閱讀的數量所以重要，但只一味追求數量不求質量，通過課外閱讀來提高學生的語文素養的 目標也是難以實現的。課外閱讀是自由閱讀，應當充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學生 心之所至，自我怡樂。劉鐵芳先生專門在文章中提到以美德故事喚醒小孩道德情感的方法，值得我們借鑒。他強調，知識和故事是教育中兩個并行的要素，一個讓我們獲得對世界與自我的認識，另一個則憑借真實可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓小孩們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必定地從中獵取人一輩子的啟蒙，教化的熏陶。一個成

33、年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，但是他可不能不明白安徒生、格林兄弟、王爾德 „„ 一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神 成長，而這些大伙兒的作品也在小孩們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。因此，鼓舞學生讀一些聞名的兒童作品，聽一些兒童故事是專門有必要的，這關于改善我們日漸貧瘠的道德生活，關于家庭的幸福，關于學校生活的充實有著不可替代的作用。正如劉教授所講的：美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易明白、更親切可心。 愿我們每一位教育者都能

34、夠正確引導學生閱讀，留給他們閱讀時刻和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。第六篇：給教師的建議假期，我讀了蘇霍姆林斯基的給教師的建議這本書。蘇聯當代聞名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實踐經驗的教育理論家，讀著他的給老師的建議一書，就看起來有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津；又猶如一位和氣可親而又博學的老者，在我遇到困難的時候及時給我關心， 讓我充滿信心書中既有生動的實際事例， 又有精辟的理論分析， 很多差不多上蘇霍姆林斯基教育教學 中的實例，娓娓道來，我覺得尋到學生和老師發生的現象的根源，有益于我們開闊眼界。其中給我印象最深的有兩點，第一點是第二條老師的時

35、刻從那兒來？ 一晝夜只有24小時。一看這題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常如此談論老師也是人，老師的壓力也是相當大的，應付學校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進修、培訓、評職稱、提高教學 質量、白天要上課，晚上有時還要加班忙了一天， 只想坐下來看看電視、 聊談天，放松放松， 哪有精力讀書？教師的時刻到底從哪里來呢？帶著如此的咨詢題和煩惱，我認真閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼！潺潺小溪，每天不斷注入思 想的大河。讀書不是為了應付改日的課，而是出自內心的需要和對知識的渴望。假如你想有更多的空閑時刻，不至于把備課變成單調乏味的死扣教科書，那你就要讀學術著作。對啊！

36、 這段話發人深省，讓我從本質上領悟了一些教育技巧的神奇。我不應該總是抱怨沒有時刻， 抱怨情況太多，我應該在自己所教學的數學這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識，應該只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師講：對這節課，我預備了一輩子。而且總的來講，對每一節課，我差不多上用終生的時刻來備課的。只是，對那個課題的直截了當預備，或者講現場預備，只用了大約15分鐘。這段答話給我啟開了一個窗口，使我窺見了教育技巧的一些神奇。 他的成功之處就是用他的終身的時刻在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師

37、的時刻咨詢題是與教育過程的一系列因素緊密相關的。常讀書和常考慮會使我們勇于和善于對自己的教育教學做出嚴格的反省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己或同行的成功經驗，從中提煉出可借鑒的精華，為理論的突破夯實基礎。教師進行勞動和制造的時刻好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。如何樣使這些小溪永久保持活力并有潺潺不斷的水流，這就是讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要， 當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜愛博覽群書， 要能在書本面前坐下來， 深入地考慮。只有如此我們才能提高自己的教育水平，才能在教學時游刃有余，才能不斷地補充自己的知識儲備，才能使自己的知識海洋變

38、得越來越寬廣。第二點是書中第二十二條講到爭取學生熱愛你的學科。在蘇霍姆林斯基看來， 只有學生喜愛上了某一學科，那么這些學生的天賦素養才會得到進展，他們的愛好、稟賦、才能、志 向才能建立起來。我們也能夠從圖書、報紙的種種事實能夠看到，一個人最終的研究或進展 方向，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯系。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科，只有如此，學生才有興趣學才可能學好！如何讓學生喜愛你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的運氣，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜愛你，自然會愛烏及屋，從而喜愛了你教的這門學科。 在那個地點，蘇霍姆林斯基也提出了一些非常好的

39、建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到如此的情景， 上課前或下課后，學生歡樂的圍繞著老師周圍，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關課堂上的咨詢題。當然， 在我們的教學過程中，有些你自己的學生，這些學生差不多上對你 這門學科專門感興趣的學生， 以至于他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己今 后從事研究的方向； 但也有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。 蘇霍姆林斯基講，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。那么如何點燃起這些學生興趣的火花呢？教師一方面要在教育學生的同時不斷學習，提高課堂效率，是學生真正成為自己的學生，使課堂成為學習知識的樂園。另外，我還明白閱讀不但對老師有益，而且對學生也有益。 讓每一個小孩能夠自由支配時刻而且要利用得合理， 最好莫過于喜愛閱讀。 閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地，應當教會每一個學生如何樣在書籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓小孩們擴大視野，汲取更多的精神營養。給教師的建議一書中作者