1、單元主題悅讀（四）話題四精神家園為了忘卻的記念在一個寒風瑟瑟的冬日，我踏上奧斯維辛的土地，去追尋那段不堪回首的記憶。天低云暗，小鎮被籠罩在灰色的肅穆與沉寂之中。我身邊的人們，默默地走動，不由自主地停下腳步，用表情和手勢交流。在這里，時空是凝固的，一切都悄然無息，人們似乎要用沉默來祭奠受難者的嘶吼。1945年1月27日，蘇聯軍隊解放了奧斯維辛集中營。110萬永遠逝去的幽靈仿佛一條鞭子，時時抽打著7 650名幸存者和所有的后人。走在集中營里，看著四周電網密布，處處壁壘森嚴，哨所、絞刑架、毒氣室、焚尸爐、死亡墻這一切的一切，寒氣逼人，夾雜著陰森森的空氣，讓人毛骨悚然。然而，透過這些，你或許也能夠發現

2、，總有一種力量會讓你深深感動。總有一種力量讓你深深感動，這種力量叫做直面人生。我們很難想象，對于20世紀人性之惡的這場大災難，那些受害者們該怎樣面對。但是，在集中營里，人們用自己的筆和心，來記載悲劇、書寫信念。集中營里遺存下來的詩作、畫作，甚至偷偷發行的報紙，讓后人感受到了他們所承載的快樂與哀愁、希望與絕望。從中，我們嗅到了自由的氣息。面對殘酷，人類依然可以保持尊嚴，可以選擇心靈的自由。總有一種力量讓你深深感動，這種力量叫做承擔歷史。對于那噩夢般的歲月，人們沒有選擇避而不語。由于幸存者的記錄、目擊者的陳述、學者的潛心研究，我們今天能夠詳細地了解那段歷史，認識一個真實的奧斯維辛。我們的記憶被喚醒

3、，良心被叩問。對待慘痛的歷史，正如同剝洋蔥一般。一層一層地剝，即便會讓人鼻酸流淚，但終會見到大白于天下的核心。同樣令人感動的是德國的勇于反省與擔當。當德國前總理勃蘭特在華沙猶太死難者紀念碑前下跪懺悔的時候，當德國政府立法規定反對納粹主義的時候，當德國社會尋求贖罪與反思的時候，我們看到了這個民族在戰爭罪責問題上的坦誠和良心。在奧斯維辛集中營解放60周年的紀念活動上，時任德國總理的施羅德說，“即便是有一天，死去的人們的名字可能在人類的記憶中淡漠了他們的苦難命運將永不會被遺忘。他們安息于歷史的心中。”是的，歷史的傳承與記憶是我們的責任。忘記歷史等于背叛過去，或者說，失憶等于第二次屠殺，回憶等于第二次

4、受難。為了避免歷史性的悲劇重演，我們不能忘卻，也無法忘卻。為了從歷史中汲取教訓，我們寧愿選擇受難。點評：本文語句簡潔，結構嚴謹，感情熾烈。作者呼吁人們不能忘記過去，因為戰爭給人類帶來肉體上、精神上的傷痛，戰爭給世界經濟帶來了巨大的損失，戰爭給社會環境帶來了災難。在波蘭的奧斯維辛，在中國的日本七三一部隊，是何其相似，歷史的傷痛召喚我們，銘記歷史，銘記戰爭之痛。“忘記歷史等于背叛過去”，“我們不能忘卻”，我們應該承擔起責任。“悅”讀心得：_夏衍精神激勵著我夏衍，一個陌生而又熟悉的名字。我不曾見過他。但，他卻離我很近，讀他的文章，在他的世界里游走，我傾聽著他的心聲，那是一個崇高的愛國作家在用他的筆，

5、讓文字演繹他的感情。走近夏衍，我為他的謙虛而感動。夏衍作為一個大作家和中國戲劇電影藝術的奠基人，知名于世，但他自己卻總是一笑掠過，說“我平生最怕被人叫做什么家，只想做一個誠實的新聞記者”。的確，夏衍從1937年奉命辦救亡日報開始，當了12年的新聞記者。從寫幾千字的論文到幾十個字的補白，他大約寫了500萬字！而在他的創作人生中，他總共創作了三十多本書籍，其中包括傳記、話劇、雜文、小說、電影劇本及著名的報告文學包身工等等。而所有創作的字數沒法統計，就連他用過的筆名也有一千多個！多么驚人的數字啊！這一切的一切，都離不開夏衍那崇高的精神品質，以及他那獨特的創作思維火花。這就是夏衍，佇立于創作巔峰的夏衍

6、！凝望夏衍，我為他寫作的誠實與貼近民心而感動。夏衍在他的懶尋舊夢錄里就他寫的兩篇文章總結了兩條，他寫道：“一要講真話，二要順民心。”我想這句話對現在的一些新聞記者來說，真是“字字箴言”啊。就像他寫的這兩篇文章一樣，第一篇僅僅只是他寫的一則五十來字的“補白”：上海人最怕兩種人，一是從天上飛下來的，二是從地下鉆出來的這則“補白”在當時的影響很大，幾乎是在上海家喻戶曉，婦孺皆知。而另一篇是一篇三四千字為蘇聯辯護的文章，發表之后即使在朋友之間，也沒多大說服力。這說明了什么？在夏衍的回憶錄里也曾提到，就是“寫文章，一要講真話，二要順民心”。這就是夏衍，對每一件事情都極力思考的夏衍！解讀夏衍，我更為他的愛

7、國思想而感動。1965年，夏衍被免職，派到山西介休參加“四清”活動；他在“文革”中度過了八年零七個月的“監護”生活，留下了無法治愈的殘疾。但是，盡管殘疾了，他身殘志堅，憑著一股力量，繼續奮斗，為祖國的事業奮斗，為祖國的建設奮斗，不斷工作，不斷創作，不斷地出版自己的作品。他的工作態度更讓人嘆為觀止，不擇地、不擇時、不擇紙，在輪渡上寫，在火車上寫，在會場里寫，在鬧哄哄的會客廳寫，在別人高談闊論時也可以寫，而且不論什么紙，他一寫就頂天立地，不留空白。這就是夏衍，擁有著超凡毅力的夏衍！夏衍，偉大的愛國作家！光陰雖然帶走了你，但你那深邃的目光，抑揚頓挫的話語與你那和藹可親的形象將留存在我的心中，你的精神

8、也將永遠激勵著我奮發向前！點評：夏衍先生與中國革命的文藝運動緊密相連，直到1995年去世。他不僅是歷史的親歷者和見證者，而且“是中國歷史的一部分”，以其曲折坎坷、沉浮跌宕的命運折射著中國20世紀的革命歷程。雖然他已化鶴歸去，但作為一位名副其實的文化巨匠，他所留下的千萬字文化遺產和精神卻留垂青史，澤及后代。作者以滿懷激情的文字詮釋了夏衍精神的三個方面：謙虛、誠實、愛國，表達了對他的無比崇敬和紀念。是啊！夏衍這位中國現代文化史上的巨匠離開我們已然十余載，但時間無法阻止浩浩蕩蕩的文化之河，夏衍的許多文字以及文字中的精神血脈已化作浪花和水滴融入其中。學習、吸取是我們對他最好的緬懷。“悅”讀心得：_放飛

9、中國心圓夢九天外載人航天精神禮贊當“神舟”五號載人飛船重返神州，當飛天英雄楊利偉巡天歸來，人類航天史由此翻開嶄新一頁探索太空的隊伍中多了一支新生的力量。放飛中國心，圓夢九天外。透過中國航天人留在浩瀚太空的那道絢麗彩虹，我們看到了這樣一行閃光的大字：特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻。二十個字、“四個特別”，鑄成一座聳入云天的精神豐碑。這，就是中華民族的載人航天精神。茫茫宇宙，神秘莫測。與人類走出森林、走向大海的每一次探索一樣，邁向太空的每一步，都伴隨著巨大的險阻和犧牲。從夸父逐日的艱辛跋涉到萬戶飛天的悲壯實踐，直至幾天前楊利偉獨上九霄的太空之旅，無時無刻不在面對著這樣的艱險和犧牲。

10、但，正是這種風險和犧牲，帶動著人類前進的步伐，譜寫了一曲曲壯美的傳唱，造就了一個個無畏的勇士。雄關漫道真如鐵。中華民族邁向太空的腳步之所以一刻也沒有停止，源自于我們這個古老民族與生俱來的對未知世界的探索勇氣，源自于我們民族底蘊中那種“特別能吃苦、特別能戰斗”的不朽精神。憑著這樣的勇氣和精神，中國第一代航天員在短短5年內，均具備了與楊利偉一樣遨游太空的能力。近2 000個日日夜夜，他們一次次向著生理極限沖刺，暈倒了爬起來，累垮了挺起來，直至完成了從飛行員到航天員的轉變。憑著這種勇氣和精神，勇于攀登科技高峰的中國航天人用11年的時間，實現了發達國家航天界幾十年的跨越，把只有極少數大國才有能力研究建

11、造的載人航天系統，奇跡般地變成了現實。中國航天人不畏艱險，迎難而上：現代化的航天城拔地而起；高技術集成的指揮控制中心開始啟用；蒼涼戈壁灘，建起了國際一流的發射場；茫茫大草原，建成了安全可靠的著陸場一個民族的智慧、一個國家的創造力，往往需要一些標志性成果來證明。載人航天飛行的圓滿成功，又一次向世人表明，中國的科技工作者是一支“特別能攻關”的隊伍，中華民族完全有能力依靠自主創新，在世界高科技領域占據應有的一席之地。從火箭研制的高標準到飛船設計的高起點，從獨具特色的航天醫學工程體系的建立到先進的航天測控網的形成一系列新技術、新創造、新成果，無一不是自主創新的智慧結晶。六十萬公里巡天遨游，中華民族的千

12、年期盼一朝變成現實；十一度春秋臥薪嘗膽，無數航天人用默默的奉獻鋪就了這條長長的飛天路。作為一項涉及眾多科技領域的宏大系統工程，載人航天事業需要無私奉獻、科學求實，更需要眾志成城、團結協作。據不完全統計，直接參加載人航天工程的單位110多個，涉及單位多達3 000余家，參試的工程技術人員超過10萬人。從“神舟”一號到“神舟”五號，齒輪咬合般的全國大協作匯聚成了強大的力量，中華民族萬眾一心的凝聚力，再一次火山般迸發出來。一家國外媒體寫道：“楊利偉邁出的一小步，是中華民族的一大步。”的確，從楊利偉飛向太空的那一刻起，我們這個火箭的故鄉已經站在了一個全新的起跑線上。它標志著中國開始邁向“太空文明”新時代。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。偉大的實踐催生偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業。這就是實施載人航天工程給我們民族帶來的最大收獲。(節選自解放軍報，有刪改)點評：這是一篇充