1、議論文閱讀一、 論點:是作者對要議論的問題所持的見解和主張 。(1)常見的考題樣式:1、選擇題 如:能夠概括本文論點的一項是( )2、填空題 如:本段文字的論點是( ) 3、判斷分析題 如:你同意本文的觀點嗎？請說明理由(2)課 本 鏈 接談骨氣我們中國人是有骨氣的 開頭事物的正確答案不止一個 事物的正確答案不止一個 題目生于憂患，死于安樂 生于憂患，死于安樂 題目、結尾中國人失掉自信力了嗎 我們有并不失掉自信力的人在 中間辨析、判斷、提取、歸納論點位置:1、從標題中找中心論點 2、從文章的開頭找中心論點 3、從文章中間找中心論點 4、從篇末找中心論點 形式:表示肯定或否定判斷的陳述句作用:是

2、全文(段)的中心、靈魂，統攝全篇(3)疑惑點論點:議論文論點的表述是一個較完整的、表判斷的陳述句。不會是否定句，不會是疑問句，也不會是抒情句或描寫句。抓住表明作者觀點的陳述句，表判斷的肯定句，就很容易和論題區分開 論題:是作者所要議論的問題，而不是作者對這個問題的觀點和主張 。它的范圍比論點大結論部分:起總結全文的作用，或再次重復論點，或提出號召(要怎么樣應該干什么)或提出解決問題的辦法。(4)方 法 總 結1、根據議論文論點的特點概括 2、找中心句(中心段)、議論性的句子(段落)3、理解關鍵詞的基礎上進行概括 4、駁論文的論點是它們的相反的觀點二、 論據(1)常見的考題樣式: 1、概括文中的

3、論據 2、文章中的第幾和第幾自然段的順序能否顛倒？ 3、文中的某句/個名言/例子能否刪去，為什么？ (文章某段中引用某人的事例/名言有什么作用？) 4、根據論點來選擇或補充論據(2)什么是論據？ 議論文的論點，要使人信服，就必須有充分的證據來證明，這些用來證明論點的材料就是論據。 根據材料的性質，論據可分為事實論據和道理論據兩種。 事實論據包括確鑿的事例、史實及統計數據等。 道理論據包括經過實踐檢驗的精辟理論、名言警句、民間諺語及公認的事理等。 論據和論點之間的關系，是證明與被證明的關系。論點以論據為基礎，依靠論據來證明；論據以論點為統帥，始終為論點服務。(3)根據不同的考題，如何答題1、概括

4、文中的論據確定中心論點 論據是怎樣(體現中心論點)的具體概括怎樣體現(回扣文段內容,做出具體回答)2、文章中的第幾和第幾自然段的順序能否顛倒？作出否定回答 確定兩段的具體內容判斷兩段的關系(并列/遞進)并列 聯系前文介紹的順序 符合前文介紹的順序，所以不能顛倒。 遞進 意思逐漸深化，所以不能顛倒。3、文中的某句/個名言/例子能否刪去，為什么？ (文章某段中引用某人的事例/名言有什么作用？)(作出否定回答)具體分析事例(名言)，回答該事例(名言)的 反映什么精神或思想直接作用 論證某一段的觀點 跟其他論據間的關系聯系中心論點答出其根本作用:更具體地 更有力地 論證了中心論點 更全面地文章開篇引用

5、名言或事例的作用:名言，提出中心論點用*的 事例，引出論題/論點4、根據論點來選擇或補充論據充分理解論據的內容，把握它的作用?；乜墼?，結合上下文內容的銜接，有針對性地選擇。三、論證方法(1)什么是論證議論文的說服力與雄辯性集中表現在作者運用論據來證明論點的過程，表現在這一過程的合理性與可行性，即表現在文章的論證上。論證包括兩方面內容:一是論據與論點之間的邏輯關系；另一方面就是論證方法，如例證法、引證法、對比論證法、比喻論證法。所以，在閱讀中判斷論證方法并分析其作用，是對文章論證的內容及手段的深人理解，其中分析其作用尤為重要。 常見的考題樣式:1、判斷一段文字的論證方法并說明其作用 2、說出一

6、段文字的論證思路(2)常見的論證方法:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證(3)方 法 總 結例證法:根據需要列舉一定的事實來論證論點的方法。作用:1、事實勝于雄辯，舉出確鑿的典型的事實來證明論點(要答具體)，會增強文章的說服力。2、列舉一些現象，引出論點(論題)對比論證法:是將一個事物的正反意見或優劣情況進行對照分析來論證論點的方法。作用:1這種方法可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的、印象。 2、往往強調了正確的一方面(論點)比喻論證法:運用比喻的方法來論證論點的方法。作用:使深刻的道理通俗易懂，深入淺出，增強了語言的形象性。議論文的語言準確、嚴密，有強烈的感情

7、色彩。把握議論文的語言特點，領會作者遣詞用句的匠心，是讀懂議論文的根本途徑。道理論證:根據公認正確的科學原理，根據馬列主義經典的科學論斷或名人名言來論證論點的方法。作用:1、這種方法體現著理論的力量和文章的思想深度，可使論證更具權威性，更有說服力。 2、更有力地證明某一論點實戰操練:善待挫折 成都市漫漫人生,茫茫人海,生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難,高考落榜,升職無望,體質不佳,辦事受阻,無端受控等等。不管你喜歡不喜歡,不管你愿意不愿意, 挫折隨時都可能降臨。 應該怎樣看待挫折,怎樣去面對挫折呢? 歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業績。司馬遷在遭受宮刑之后,發憤著書,寫出

8、了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的名著史記 。音樂家貝多芬,一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親,26歲耳聾,接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說,這打擊是多么的大啊! 可貝多芬不消沉, 不氣餒,他在一封信中寫道:“我要扼住命運的咽喉,它妄想使我屈服,這絕對辦不到?！彼冀K頑強地生活,艱難地創作,成為世界不朽的音樂家。挫折雖給人帶來痛苦,但它往往可以磨練人的意志,激發人的斗志；可以使人學會思考,調整行動,以更佳的方式去實現自己的目的,成就輝煌的事業?？茖W家貝佛里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f,挫折是造就人才的一種特殊環境。當然,挫折并不能自

9、發地造就人才,也不是所有經歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說:“挫折就像一塊石頭,對于弱者來說是絆腳石,讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石,使你站得更高?！?只有抱著崇高的生活目的,樹立崇高的人生理想,并自覺地在挫折中磨練,在挫折中奮起,在挫折中追求的人,才有希望成為生活的強者。 ( 有刪改 ) 1、 第自然段主要運用了什么論證方法? 采用這種論證方法有什么好處? (3分) 答:_ _ _ 2、 第段“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的” 一句中“往往” 一詞能否刪去?為什么?(3分) 答:_ _ 3、 文章第段加點的“絆腳石” 和“墊腳石” 的含義分別是什么? (2分)

10、答: 絆腳石:_ 墊腳石:_ 4、本文所論述的中心論點是什么? 請針對這一論點補充一個事實論據并作簡要分析。 (4 分 )答:_ 學習語文不能要求速成我常常接到這樣的信，信上說:“我很想學語文，希望你來封信說說怎樣學。”意思是，去一封回信，他一看，就能學好語文了。又常常有這樣的請求，要我談談寫作的方法。我談了，談了三個鐘頭。有的人在散會的時候說:“今天聽到的很解決問題?！苯鉀Q問題哪有這么容易？哪有這么快？希望快，希望馬上學到手，這種心情可以理解；可是學習不可能速成，不可能畫一道符，吞下去就會了。學習是急不來的。為什么？學習語文目的在運用，就要養成運用語文的好習慣。凡是習慣都不是幾天工夫能夠養成

11、的。比方學游泳。先看看講游泳的書，什么蛙式，自由式，都知道了?？墒枪饪磿幌滤恍校孟滤３跸滤臅r候很勉強，一次勉強，兩次勉強，勉強浮起來了，一個不當心又沉了下去。要等勉強階段過去了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養成了游泳習慣。學語文也是這樣，也要養成習慣才行。習慣是從實踐里養成的，知道一點做一點，知道幾點做幾點，積累起來，各方面都養成習慣，而且全是好習慣，就差不多了。舉個最簡單的例子，寫完一句話要加個句號，誰都知道，一年級小學生也知道。但是偏偏有人就不這么辦。知道是知道，就是沒養成習慣。一定要把知識跟實踐結合起來，實踐越多就知道得越真切，知道

12、得越真切就越能起指導實踐的作用。不斷學，不斷練，才能養成好習慣，才能真正學到本領。有人說，某人一目十行，眼睛一掃就是十行。有人說，某人“倚馬萬言”，靠在馬旁邊拿起筆來一下子就寫了一萬字。讀得快，寫得快，都了不起。一目十行是說讀書很熟練，不是說讀書馬馬虎虎；倚馬萬言是說寫得又快又好，不是說亂寫一氣，胡謅不通的文章。這兩種本領都是勤學苦練的結果。要學好語文就得下功夫。開頭不免有點勉強，不斷練，練的功夫到家了，才能得心應手，心里明白，手頭純熟。離開多練，想得到什么秘訣，一下子把語文學好，是辦不到的。想靠看一封回信，聽一回演講，就解決問題，是辦不到的。有好習慣，也有壞習慣。好習慣養成了，一輩子受用；壞

13、習慣養成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易。譬如現在學校里不少學生寫錯別字，學校提出要糾正錯別字，要消滅錯別字。錯別字怎么來的呢？不會寫正確的形體嗎？不見得。有的人寫錯別字成了習慣，別人告訴他寫錯了，他也知道錯，可是下次一提筆還是錯了。最好是開頭就不要錯，錯了經別人指出，就勉強一下自己，硬要注意改正。比方“自己”的“己”和“已經”的“已”搞不清楚，那就下點兒功夫記它一記，隨時警惕，直到不留心也不會錯才罷休。1、這篇選文的中心論點是什么？(3分)答: 2、請根據選文第段的論證思路，填寫出相應的內容。(3分)選文第段先針對 的現象，提出中心論點；接著以 為例，論證了 的觀點。3、選文第段中，作者反復

14、說“是辦不到的”，這樣寫有什么表達效果？(3分)答: 4、舉出你學習語文的一個好習慣(或壞習慣)，并談談這一習慣對你的影響。(3分)答: (三)人總得藐視點什么 陳魯民 人生在世，你總得藐視點什么東西，或人或物或事，否則，看什么都偉大，啥子都敬畏，處處低眉順眼，事事謹小慎微，那就會把自已活得唯唯諾諾，可憐巴巴。 曹操藐視天下英雄，在他眼中，袁術、孫策等眾多英雄豪杰，成為“冢中枯骨”，或為“守戶之犬”，或為“虛名無實”，或為“碌碌小人”，一無可取；謝安藐視苻堅，在他看來，什么百萬之眾，什么投鞭斷流，無非一群“行尸走肉”，消滅爾等如“探囊取物”。我輩或許沒有曹、謝那樣的博大襟懷，但一樣可以藐視那些

15、拍馬溜須的諂媚之徒，不管他們再有權勢，也決不與他們為伍。 列寧藐視帝國主義，嘲笑他們是“泥足巨人”；毛澤東藐視“一切反動派”，斷言都是“紙老虎”，原子彈也是“紙老虎”。我們不可能有革命領袖吞吐宇宙傲睨天下的氣魄，但仍然可以藐視那些巧取豪奪的貪官污吏，藐視那些魚肉鄉民的腐敗分子，而且非常自信地“看他起高樓，看他樓塌了?！?阮籍藐視漢高祖劉邦，說他是“時無英雄，使豎子成名”；李白藐視當朝權貴，讓宰相楊國忠研墨，宦官頭高力士脫靴，我們或許做不到阮、李“世人皆濁我獨清”那般清高自傲，但也完全可以特立獨行，潔身自好，藐視那些登龍有術的“新貴族”，發不義之財的暴發戶。南朝山水詩人謝靈運，藐視同行，傲睨詩壇

16、，稱“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗”；北宋名士劉少逸恃才傲物，目無余子，有妙聯曰；“目空天下士，只讓尼山一個人?！蔽业却罂刹槐叵襁@兩位那樣狂妄自負，憤世嫉俗，但可于心平氣和中藐視那些炒作出來紅得發紫的娛樂明星，藐視那些“用身體寫作”熱鬧異常的美女美男作家。藐視，除了人，還有物，還有事。那些小恩小惠，蠅頭小利，雞蟲得失，別人爭得你死我活，用盡渾身解數，我不妨冷眼旁觀，“不以物喜，不以己悲，”如此貪財圖利者，我藐視！還有評獎晉級，提拔升遷，評定職稱，排名先后，別人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我則得之淡然，失之泰然，盡可一笑置之，如此沽名釣譽者，我藐視！ 打鐵先得

17、本身硬，藐視，也得有點資本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，學富五車；要藐視天下英雄如無物，自己就得是那頂天立地的真英雄；要藐視那些蠅營狗茍之輩，自己就得是冰清玉潔的真君子。而且，要藐視點什么，不論對人還是對物，可能會讓自己吃點虧，受點冷落，“進步”比別人慢點，“收益”比別人少點，“名氣”比別人小點，但卻能使我們抬頭挺胸昂然平視，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦蕩蕩。 果真如此，那就會無所畏懼，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要來路不正，沾腥帶污，我就敢藐視你！ 1、本文的中心論點是什么？ 答: 2、本文第自然段主要運用了哪些論證方法？ 答: 3、綜觀全文，文末的“果真如此”中“如

18、此”指的是什么？ 答: 4、舉例談談你所藐視的人(或物或事)，并簡要說說你能夠藐視的理由。 答: 養成寫日記的習慣 周國平 不論在什么場合，只要是面對著中學生，我經常提的一個建議就是:養成寫日記的習慣。日記是歲月的保險柜。每個人都只擁有一次人生，如果你熱愛人生，你就一定會無比珍惜自己的經歷。珍惜其中的歡樂和痛苦，心情和感受，因為它們是你真正擁有的東西。令人遺憾的是，這一切不可避免地會隨著時間的流逝而失去。為了留住它們，人們用攝影和錄像保存生活中的若干場景。與圖像相比，文字的容量要大得多，所以，我認為寫日記是更好的留住自己的經歷的辦法。通過寫日記，我們仿佛把逝去的一個個日子放進了保險柜，有一天打

19、開這個保險柜，這些日子便會重現在眼前。對于一個不寫日記的人來說，除了某些印象特別深刻的經歷外，多數往事會漸漸模糊，甚至永遠沉入遺忘的深淵。相反，如果有日記作為依憑，那么許多年前的細節，也比較容易在記憶中喚醒。在這個意義上，日記使人擁有了一個更豐富的人生(A)日記是靈魂的密室。人活在世上，不但要過外部生活，比如上學，和同學交往，而且要過內心生活。內心生活并不神秘，它實際上就是一個人自己與自己進行交談。你讀到了一本使你感動的書，看到了一片使你陶醉的風景，遇到了一件使你高興或傷心的事，在這些時候，你心中也許有一些不愿對別人說的感受，你就用筆對自己說。當你這樣做的時候，你是在寫日記，也就是在過內心生活了。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界，而寫日記正是幫助我們達到這一目的的有效手段。 日記是忠實的朋友。在人世間我們不能沒有朋友，真正的友誼能讓我們在一切時候得到溫暖和鼓舞。不過，請不要忘記，在所有的朋友之外，每個人還可以擁有一個特殊的朋友，那就是日記。在某種意義上，它是你最忠實的朋友。(B)別的朋友總有忙于自己的事情而不能關心你的時候，而日記卻隨時聽從你的召喚，永遠不會拒絕傾聽你的訴說。一個人養成了寫日