1、精品文檔第十五課中外文化交流復興高級中學朱文波 教學目標 1知道絲綢之路開通的淵源；知道唐朝絲綢之路全盛的原因及其基本概況；知道東亞文化圈的概念及特征；知道唐朝與日、新羅的交往及其與日、新羅等國文化的互動融會。2.通過完成 “讀圖學史” 欄目的過程， 初步掌握從圖片中解讀歷史信息的方法；通過討論分析“唐朝絲綢之路全盛的原因”的過程，初步學會運用歷史唯物主義觀點多角度觀察和分析歷史事物的能力；通過相關史料閱讀，初步學會分析、運用史料的能力及“論從史出”的理念；通過完成“練習與測評”欄目以及“東亞世界共通性的非物質文化遺產可否由東亞世界的相關國家一起申報”拓展課題的探討， 初步學會運用歷史思維能力

2、和分析論證能力及“學以致用”的能力。3認識到只有采取寬容開放的政策，才能推動國家的繁榮和發展；不同文化傳統的民族、國家和地域能夠在差別中得到共同及展，并相互吸收，以便造成在全球意識下多元化文化發展的新趨勢。 重點與難點 重點： 絲綢之路的全盛與東亞文化圈難點： 東亞文化圈的特征說明：1.唐朝中外文化交往的空前發展可以說是大唐王朝盛世景象的突出表現之一，而本節內容闡述的絲綢之路的全盛、東亞文化圈的形成及唐文化在東亞文化圈內的主體地位，是凸現唐朝中外文化交往發展空前的有力證明，因此，這兩個內容應列為本課教學的重點。2.在學生已有的認知中往往只了解大唐文化對周邊國家的輻射作用，而極少認識到日本、新羅

3、等國包括唐朝在內各國文化都是在主動吸收外來先進文化并注意保持本土特色的情況下不斷發展這一史實，因此引導學生認識東亞文化圈是一個多樣統一、交相互動的文化有機體這一特征是本課的一個難點。通過這一難點的解決還可以凸顯出一個人文理念：不同文化傳統的民族、國家和地域可以通過文化的交往和對話，在差別中得到共同發展，并相互吸收，在此基礎上推動雙方文化的發展。從而為課后“探索與爭鳴”的解決打下基礎。 教學設計 。- 1 - 歡迎下載精品文檔1、導入新課。開門見山指出：唐朝近三百年歷史中，中外文化交往空前發展：跨越國界的貿易遠遠超過了漢朝；與周邊及遠方國家的文化交流也躍上了一個新階段。在此過程中，唐以海納百川的

4、博大胸懷不斷汲取外來文化，又以刻意求新的獨創精神締造出中華文明史上光彩奪目的高峰， 在世界上享有盛譽。 結合史料說明后世外國人稱中國人為 “唐人”。【材料】“蠻夷呼中國為唐”北宋朱彧萍州可談“唐人者，諸番呼華人之稱，凡海外諸國皆然”明史真臘傳2、講授絲綢之路的開辟及唐絲綢之路全盛的概況。1、結合地圖介紹：西域的概念；西漢張騫通西域開通絲綢之路的概況；古代絲綢之路的走向、名稱由來。2、結合“讀圖學識”欄目引導學生了解唐朝陸路絲綢之路、海上絲綢之路的發展概況：陸路：以長安為中心，往東經過幽州可達朝鮮半島；往西經過敦煌，越過蔥嶺，經波斯灣可達中亞和西亞，也可向南到達天竺；往南可達天竺、今緬甸、越南。

5、海路：從登州（今山東蓬萊）、揚州出發，可達朝鮮、日本；從廣州出發，往南可達今越南、南洋群島、斯里蘭卡、天竺和波斯灣。3、結合教材介紹唐朝與絲綢之路沿線國家的經濟文化交流情況。4、指出絲綢之路東端的唐都長安，不僅是全國政治、經濟、文化中心，也是世界聞名的國際大都會。3、完成“練習與測評1”。引導學生完成練習與測評1：有人說 “絲綢之路 ”是 “文化運河 ”，你同意這種說法嗎？結合唐朝的歷史加以說明。通過過程 2 的講述，學生能水到渠成的完成此題，既起到當堂鞏固知識、突出重點的作用，又能培養學生“ 學以致用” 的能力。4、組織討論“唐朝絲綢之路全盛的原因”。- 2 - 歡迎下載精品文檔在學生討論基

6、礎上指出：（ 1）唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設有安西都護府與北庭都護府管轄當地事務，并駐軍防守，使得唐朝絲綢之路交通更加安全暢通。（ 2）唐朝國家統一，國力強盛，經濟繁榮，文化昌盛，是當時世界上最先進、最文明、最強大的國家。各國視中國為“東方文化大本營” 。（ 3）唐朝對外政策開明，對“遠夷”不歧視。（ 4）唐朝對以漢文化為主的中國傳統文化高度自信。結合材料說明。【材料】“那時我們的祖先們， 對于自己的文化抱有極堅強的把握， 決不輕易動搖他們的自信力；同時對于別系的文化抱有恢廓的胸襟與極精嚴的抉擇，決不輕易地崇拜或輕易地唾棄。 ”“凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。

7、” 魯迅5、講授唐朝與新羅的交往。1、請學生結合已有知識列舉歷史上唐朝與新羅交往的史實或兩國現有文化中有哪些相互交融的元素。2、在學生回答基礎上結合史料補充指出：（ 1）互遣使節，貿易往來十分頻繁。（補充材料一）（ 2）新羅派留學生赴中國學習，經歸國留學生的積極傳播，唐朝文化的精髓皆為新羅廣泛吸收。 （補充材料二、三） （ 3）朝鮮文化對唐朝也有一定影響，高麗樂受到唐人歡迎，為太宗“十部樂”之一。【材料一】楚州有新羅會館，山東半島的赤山、登州、萊州有新羅坊、新羅所，專門接待新羅客商。當時來往于中朝之間的船只多達數十艘。新羅商人運至唐朝牛黃、人參、 海豹皮、朝霞、金、銀等物，占唐朝進口物產的首位

8、，豐富了中國人民的生活。他們販回絲綢、瓷器、茶葉、書籍等。【材料二】新羅派遣大批留學生到長安學習，唐朝的外國留學生，以新羅最多，前后總計 2000 多。經歸國留學生的傳播，唐朝文化為新羅廣泛吸取。新羅相繼設立了醫學、天文、漏刻博士，以研究唐朝醫學、天文、歷法。新羅仿唐制改革了行政組織，中央設執事省，相當于唐之尚書省，地方設州、郡、縣、鄉，與唐相似。新羅開始采用唐朝歷法。采取科舉制選拔官吏，以左傳、禮記、孝經為主考科目，仿唐設“讀書出身科”。還據唐制改訂禮儀和刑律。儒家典籍、諸子書、唐人詩文在新羅廣泛流傳。朝鮮原來沒有文字， 7 世紀中葉，新羅學者薛聰創造“吏讀”法，用漢字作音符來標注朝鮮語的助

9、詞，幫助閱讀漢文，推動了文化的普及和發展。新羅使者帶回茶種，朝鮮開始種茶。雕板印刷術傳入新羅。唐玄宗認為“新羅號為君子之國，頗知書記，有類中華” 。可見在唐朝影響下，新羅文化相當發達。- 3 - 歡迎下載精品文檔【材料三】“新羅在各方面都深受唐朝的影響，以至于西方漢學家把新羅看作是唐朝的微型翻版。無獨有偶，7 世紀至 8 世紀的日本，也被看作是另一個唐朝的微型翻版。” 樊樹志國史概要6、講授唐朝與日本的交往。1、請學生結合已有知識列舉歷史上唐朝與日本交往的史實或兩國現有文化中有哪些相互交融的元素。2、在學生回答基礎上補充指出：（ 1）日本不斷派出遣唐使、留學生，學問僧來中國交流學習。可介紹遣唐

10、使代表、鑒真東渡等在交流文化中所起的重要作用。（ 2）日本不僅在政治、經濟、法律等制度層面仿效唐朝，而且對宗教、文學、藝術、天文、歷法，包括衣食住行、風俗習慣，以及各類生產技術，皆予以吸收融合。（結合書本小字和相關史料介紹。）【材料】唐朝 300 年間 , 由于學生、學問僧學習和帶回的中國文化產物，不斷給予日本新的啟迪，中國前進、日本也前進。 本宮泰彥日中文化交流史“日本民族未與中國文化接觸以前是一鍋豆漿， 中國文化就像堿水一樣， 日本民族和中國文化一接觸就成了豆腐。 ”日本著名漢學家內藤湖南7、講授東亞文化圈的形成與特征。本環節內容學生較陌生，教師可在過程5、 6 的基礎上總結指出：1、東亞

11、文化圈的形成：大唐盛世，國力強盛，中華文明輻射整個東亞地區，其中漢字、儒學、律令、天文、歷算、醫學等科技成就以及中國化佛教，影響尤為深遠。在19 世紀西方列強影響進入以前，東亞諸國形成了以中國本土為地理中心，以中國文化為軸心的東亞文化圈，也稱漢字文化圈、儒家文化圈。2、東亞文化圈的特征：東亞文化圈是一個多樣統一、交相互動的文化有機體。（ 1）在東亞文化圈居于優勢地位的唐文化具有極強的吸引力和輻射力，吸取唐文化是其他東亞諸國的主流傾向。 （ 2）新羅、日本等國對待中國文化也是有選擇的，并且通過消化，進而創新，最后實現本土化，并且反過來對中國文化產生一定影響。 （ 3）中國不僅向外輸出文化，而且也

12、吸取外來文化中先進的部分。8、完成“練習與測評2”。- 4 - 歡迎下載精品文檔引導學生完成練習與測評2：列舉唐朝與朝鮮、日本交往的重要史實，分析文化交融的重要性。通過過程5、 6、 7 的講述，學生能水到渠成的完成此題，即能當堂鞏固所學知識、培養學生“學以致用”的能力，又能凸顯出本課的一個人文理念：不同文化傳統的民9、族組、織國學家生和討地論域拓可展以性通課過題文：化的“交東往亞和世對界話共，通在性差的別非中物得質到文共化同遺發產展可，否并由相東互亞吸世收界，的在相關此基礎上推動雙方文化的發展。國家一起申報” 。9、組織學生討論拓展課題：“東亞世界共通性的非物質文化遺產可否由東亞世界的相關國

13、家一起申報？”歷史學科一個重要的功能是：讀史以治今。因此在歷史教學中要盡可能挖掘相關歷史內容的現實指導意義。傳統的東亞世界不僅在政治、經濟上，而且在文化上相互聯結。鑒于文化與歷史經歷的 “相互糾纏 ”， 對于諸如端午節、中秋節、中醫（韓醫）和太極拳、祭孔儀式等東亞世界共通性的非物質文化遺產，有學者認為比較好的方式，還是由東亞世界的相關國家以共同意志來一起申報聯合國非物質世界文化遺產。這些文化遺產能夠流傳下來，本身就表示了人類對和諧、善良、和平、自由、寬容等價值的追求，將這些重要的文化符號由個別國家來申報，不僅會損害文化遺產的完整性，還會在現實層面使有關國家間生出是非甚至產生隔閡。因此，就“東亞

14、世界共通性的非物質文化遺產可否由東亞世界的相關國家一起申報？”可作為本課的拓展課題讓學生討論。 板書設計 絲綢之路的開通-西漢張騫通西域，開通絲綢之路絲綢之路的全盛陸路絲綢之路、海上絲綢之路的發展；絲綢之路的全盛-唐朝 與絲綢之路沿線國家的經濟文化交流；唐都長安是世界聞名的國際大都會。交往唐朝與新羅、日本概念以中國本土為地理中心漢字文化圈東亞文化圈儒家文化圈以中國文化為軸心特征多樣統一、交相互動的文化有機體。- 5 - 歡迎下載精品文檔 訓練設計 閱讀下列材料，回答問題：上圖是“ 2007 中韓交流年”紀念標識。中韓交流年紀念標識圖案系在中韓兩國傳統的祥云圖案及韓國鼓紋飾旋轉圖案的造型基礎上演繹而來，寓意中韓交流源遠流長，雙方攜手共進，象征兩國相互促進、共同發展的和諧格局。結合所