1、已亥雜詩(shī)（其五）拓展閱讀作者當(dāng)時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)。 浩蕩 一詞，除了說(shuō)明愁緒之濃，還蘊(yùn)蓄著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿、對(duì)當(dāng)政者的憤然、對(duì)人民生活的擔(dān)憂等各種復(fù)雜的思想感情。 浩蕩離愁白日斜 。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽(yáng)西墜，日暮搖落之際，詩(shī)人此時(shí)的心緒，便可想而知。如果借用詞組結(jié)構(gòu)方式分析其中的意蘊(yùn)，以 離愁 為中心詞的話，那么， 浩蕩 是 離愁 的定語(yǔ)，而 白日斜 則是 離愁 的補(bǔ)語(yǔ)。 白日斜是說(shuō)作者帶著離愁南歸，因?yàn)槌罹w郁積在胸中，所以感覺(jué)上時(shí)間過(guò)得很快，不知不覺(jué)已日薄西山。 這里不說(shuō) 夕陽(yáng) 而取 白日 ，正好與作者當(dāng)時(shí)的心情相吻合，也隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)漸頹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

2、吟鞭東指即天涯 。 吟鞭 是指詩(shī)人的馬鞭， 東指 點(diǎn)明了此行的目的地 - 故鄉(xiāng) ( 浙江 ) 。 即天涯 是說(shuō)距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。馬鞭舉處， 前面便是離京師越來(lái)越遠(yuǎn)的海角天涯。元人馬致遠(yuǎn)的天凈沙寫秋思: 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 龔自珍以 浩蕩 修飾離愁，以 白日斜 烘托離愁，以 天涯 映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯 有異曲同工之妙。只不過(guò)龔自珍的 吟鞭東指即天涯 沒(méi)有直接說(shuō)自己是 斷腸人 而已。按理說(shuō)， 龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活， 毅然辭去禮部主事之職， 準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)， 只身出都， 有的只是對(duì)舊勢(shì)力

3、的決裂之感和憎惡之情， 不應(yīng)產(chǎn)生浩蕩的離愁。龔自珍雖說(shuō)是浙江仁和( 今杭州 ) 人，但小時(shí)候在北京住過(guò)，又在禮部和其他機(jī)構(gòu)做了十余年京官， 京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因?yàn)槌翜S下僚，生活拮據(jù)，事出無(wú)奈，客觀上是被迫離京出都。因此， 浩蕩離愁 中，含有些許仕途蹭蹬， 不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨(dú)感。 兼之龔自珍當(dāng)時(shí)與妓女靈簫關(guān)系十分密切，己亥雜詩(shī) 十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說(shuō)自己正墮入 紅似相思綠似愁 的情場(chǎng)里， 雖說(shuō)靈簫并不在京師，但在這種情況下， 與過(guò)去的生活告別， 纏綿悱惻、依依不舍的 離愁 也就難排難遣。可見(jiàn)，龔自珍的 離愁 內(nèi)

4、涵是豐富、復(fù)雜和多方面的。日暮的片片飛花， 撩起詩(shī)人的離愁。 事業(yè)未竟， 歲月蹉跎， 青春已逝， 紅日西沉， 今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩(shī)人愛(ài) 探春 ，更愛(ài) 送春 ，愛(ài)花開(kāi)，也許更愛(ài)看花落，他曾在 西郊落花歌 中說(shuō)紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳， 把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作 如錢塘潮夜澎湃; 如昆陽(yáng)戰(zhàn)晨披靡; 如八萬(wàn)四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂 。 又聞凈土落花深四寸，冥目觀想尤神馳 ，想像 安得樹(shù)有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí) 。他對(duì)落花作過(guò)那么多美妙的比喻，而如今，詩(shī)人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩(shī)人乘馬車出都，一路情不能已，對(duì)著無(wú)邊的落

5、花，展開(kāi)豐富的想像。官場(chǎng)的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩(shī)人把自己的身世與落花完全融為一體。 落紅不是無(wú)情物 ，這里的 落紅 兩字。在全詩(shī)中地位十分重要。它上承 浩蕩離愁 ，詩(shī)人的離愁不僅有 浩蕩 修飾， 白日斜 烘托， 天涯 映襯， 還被動(dòng)態(tài)的，由時(shí)時(shí)拂面而過(guò)的 落紅 撩起。這一筆是隱藏在詩(shī)內(nèi)的， 因此， 落紅 既是對(duì)前面離愁內(nèi)涵的補(bǔ)充， 而作為轉(zhuǎn)折， 它又使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)入下層，為全詩(shī)主題升華作了鋪墊。此時(shí)詩(shī)人在想落紅護(hù)花。 落紅 即落花， 全句的本義是說(shuō)從樹(shù)上飄落的花瓣并不是無(wú)情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來(lái)年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來(lái)自比，表

6、示自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。這富有哲理的一句話，傳達(dá)出詩(shī)人 不在其位，亦謀其政 的難能可貴的精神， 表明了詩(shī)人無(wú)比堅(jiān)定的決心，成為千古名句， 激勵(lì)著許多人 老驥伏櫪，志在千里 。落花決不是無(wú)情的廢物，詩(shī)人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書(shū)院， 聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來(lái)的憧憬啟迪他們，為國(guó)為民盡自己的最后一點(diǎn)力量。花落歸根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻(xiàn)給后之來(lái)者。 詩(shī)人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開(kāi)花落， 本來(lái)風(fēng)雨由之， 無(wú)感情可言， 落紅說(shuō)不上是 有情物 還是 無(wú)情物 ，只是詩(shī)人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來(lái)， 把感情移向落花， 才使落花也具有人的感情， 從而變成有情物。 落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界 - 化作春泥更護(hù)花 。至此， 詩(shī)人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來(lái)，帶著時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴(yán)神圣的境界。 化作春泥更護(hù)花 ，這是飛花的獨(dú)自，也是詩(shī)人與腐敗的官場(chǎng)決裂，向黑暗的勢(shì)力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國(guó)家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情; 充分表達(dá)詩(shī)人的