1、 精編范文 紅色旅游文化形象建構(gòu)與傳播策略溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強(qiáng)的的實(shí)用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據(jù)自己的需求進(jìn)行修改套用。紅色旅游文化形象建構(gòu)與傳播策略 本文關(guān)鍵詞：建構(gòu), 旅游文化, 紅色, 形象, 策略紅色旅游文化形象建構(gòu)與傳播策略 本文簡(jiǎn)介：紅色旅游作為一種活動(dòng)及產(chǎn)品本身具有特殊的歷史文化意義, 開(kāi)發(fā)紅色旅游文化產(chǎn)品對(duì)于文化傳播具有重要意義。近年來(lái), 國(guó)內(nèi)開(kāi)發(fā)了一系列紅色旅游產(chǎn)品。川渝地區(qū)具有豐富的紅色旅游資源, 但針對(duì)兩地紅色旅游文化形象的建構(gòu)和傳播尚存在開(kāi)發(fā)過(guò)度、傳播渠道受限、傳播推廣力度不夠等問(wèn)題。筆者著眼于IP這一創(chuàng)新視角, 提出將紅色紅色旅

2、游文化形象建構(gòu)與傳播策略 本文內(nèi)容：紅色旅游作為一種活動(dòng)及產(chǎn)品本身具有特殊的歷史文化意義, 開(kāi)發(fā)紅色旅游文化產(chǎn)品對(duì)于文化傳播具有重要意義。近年來(lái), 國(guó)內(nèi)開(kāi)發(fā)了一系列紅色旅游產(chǎn)品。川渝地區(qū)具有豐富的紅色旅游資源, 但針對(duì)兩地紅色旅游文化形象的建構(gòu)和傳播尚存在開(kāi)發(fā)過(guò)度、傳播渠道受限、傳播推廣力度不夠等問(wèn)題。筆者著眼于IP這一創(chuàng)新視角, 提出將紅色旅游文化作為一種IP產(chǎn)品進(jìn)行建構(gòu)和傳播, 以期獲得更佳的效果。一、川渝紅色旅游文化的內(nèi)涵與影響紅色旅游是將紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的一種主題旅游的創(chuàng)新形式。紅色旅游文化則指的是蘊(yùn)藏在其中的文化層面上的意義, 發(fā)揮著對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用。就川渝地區(qū)而言, 因其

3、特殊的地理特性和歷史特性, 此地的紅色旅游文化主要分為兩類, 一類是偉人故里, 如_故居、朱德故里, 另一類是發(fā)生過(guò)特殊歷史事件的地點(diǎn), 如渣滓洞、瀘定橋等。作為一種特殊的旅游活動(dòng), 紅色旅游文化承擔(dān)著特殊的歷史和文化傳承意義, 有著特殊的內(nèi)涵和開(kāi)發(fā)價(jià)值。它有三方面的影響：第一, 政治影響。紅色旅游因其特殊的歷史內(nèi)涵指向, 與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵一致。第二, 經(jīng)濟(jì)影響。紅色旅游作為一類旅游產(chǎn)品, 能夠通過(guò)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)獲取一定的收入, 帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展。第三, 文化影響。通過(guò)旅游景區(qū)的獨(dú)特歷史內(nèi)涵發(fā)揮文化潛移默化的影響力, 傳承革命精神, 弘揚(yáng)偉人光輝。借助文化形象的建構(gòu)與傳播,

4、既能夠豐富紅色旅游文化的內(nèi)涵, 又能在傳播的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)政治教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繼承, 最終發(fā)揮紅色旅游的綜合影響力。二、川渝紅色旅游文化形象建構(gòu)與傳播的現(xiàn)狀川渝地區(qū)是中國(guó)紅色文化的重要集聚地, 也是傳播紅色文化的要址。據(jù)統(tǒng)計(jì), 川渝地區(qū)愛(ài)國(guó)主義基地近200個(gè), 其中80%的區(qū)域分布有紅色資源, 重慶的“紅巖精神”更是家喻戶曉, 其特有的“紅巖聯(lián)線”為建構(gòu)和傳播紅色文化作出了重要的貢獻(xiàn)。1據(jù)統(tǒng)計(jì), 20_年, 四川省全年接待紅色旅游游客達(dá)1億多人次, 紅色旅游收入600多億元。2重慶20_年舉辦的“不忘_、牢記使命中國(guó)革命精神聯(lián)展”活動(dòng)帶來(lái)的游客數(shù)量達(dá)到近66萬(wàn)人次, 3足見(jiàn)紅色文化的無(wú)限魅力。

5、新時(shí)代新發(fā)展, 川渝地區(qū)為更好地傳承紅色文化, 主要從人物類和紀(jì)事類兩大景點(diǎn)著手建構(gòu)紅色旅游文化, 結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)地位, 深挖得天獨(dú)厚的豐富資源, 點(diǎn)面結(jié)合, 豐富紅色文化內(nèi)涵。（一）人物類景點(diǎn)從人物著手, 充分發(fā)揮名人的影響力。吃水不忘挖井人, 名人故居、烈士陵園、名人紀(jì)念館等都是后輩追憶先人的一大重要媒介, 如四川廣安的_故居、南充的朱德故居、川陜革命根據(jù)地紅軍烈士陵園、陳獨(dú)秀舊居等。其中, _故居及朱德故居均被列為中國(guó)5A景區(qū)、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義示范教育基地、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位, 可見(jiàn)我國(guó)對(duì)紅色文化傳承和弘揚(yáng)的重視程度。川渝地區(qū)對(duì)人物類紅色旅游景點(diǎn)建設(shè)通常是根據(jù)故居、紀(jì)念館本身進(jìn)行建筑再規(guī)劃

6、。一方面, 保證名人故里的原汁原味, 再現(xiàn)名人生活場(chǎng)景；另一方面, 結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣? 優(yōu)美風(fēng)光, 擴(kuò)大觀光規(guī)模, 提升觀賞體驗(yàn)。此外, 通過(guò)現(xiàn)代媒體技術(shù), 以電影、電視劇、有聲讀物等形式提升名人的影響力, 從線上宣傳延伸到線下實(shí)地考察, 更深刻地感知英雄人物的人格魅力, 達(dá)到紅色文化建構(gòu)與傳播的目的。_故居從4A景區(qū)到5A景區(qū)花了9年的時(shí)間, 周邊所屬區(qū)包括10多個(gè)聯(lián)動(dòng)景點(diǎn), 從_的生活小事到廣安當(dāng)?shù)氐奶厣幕? 不僅建構(gòu)了紅色文化, 更是依靠發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。但人物類景區(qū)在紅色旅游文化的建構(gòu)與傳播中還存在很多的問(wèn)題。首先, 人物類的景點(diǎn)塑造更多地停留在人物本身, 周邊可協(xié)同開(kāi)發(fā)的

7、資源有限。另外, 受地域條件的限制, 傳播渠道較單一, 發(fā)展不平衡。（二）紀(jì)事類景點(diǎn)以紀(jì)事類為主的紅色景區(qū)目的在于記錄歷史事件, 勿忘國(guó)恥。川渝地區(qū)革命遺址近3000處, 紅巖革命紀(jì)念館、重慶大轟炸慘案遺址、紅四方面軍翻越夾金山遺址等, 無(wú)不昭示著川渝地區(qū)發(fā)生的熱血抗戰(zhàn)的故事。4長(zhǎng)征精神、紅巖精神就是在革命先烈們奮勇拼搏的時(shí)候彰顯出來(lái)的精神, 體現(xiàn)了中華兒女頑強(qiáng)不屈、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的一面, 是紅色文化的核心。紀(jì)事類景點(diǎn)的建設(shè)可以讓后人時(shí)刻銘記抗戰(zhàn)歷史, 從文物展覽、視頻放映、人物雕像中感受革命時(shí)期戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和將士們不怕苦、不怕難的精神。川渝兩地對(duì)于紀(jì)事類景點(diǎn)的建構(gòu)與傳播主要從三方面入手。一方

8、面, 和高校合作, 為學(xué)生提供實(shí)踐基地, 做到理論和實(shí)踐的結(jié)合。另一方面, 制定紅色旅游精品線路, 結(jié)合川陜第二蘇區(qū)的集群優(yōu)勢(shì), 與陜南地區(qū)合作, 形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。此外, 川渝地區(qū)大力開(kāi)展紀(jì)念日活動(dòng)。每逢紀(jì)念日就會(huì)舉辦相應(yīng)的主題活動(dòng), 吸引各界人士參與, 在活動(dòng)籌辦中加強(qiáng)對(duì)紅色文化的理解。雖然川渝地區(qū)豐富的紅色資源對(duì)于傳播紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神有一定的優(yōu)勢(shì), 但目前對(duì)于紀(jì)史類景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)還不夠完善。一些紅色文化基地的開(kāi)發(fā)存在濫用、誤用的問(wèn)題, 而且由于對(duì)紅色文化深層次的含義理解不夠, 不能更好地挖掘景區(qū)的紅色文化, 使得紅色文化流于表面, 傳播力不足。三、川渝紅色旅游文化IP傳播策略（一）上游：深

9、挖紅色旅游文化IP內(nèi)涵文化是基本, 要建構(gòu)傳播紅色文化IP, 首先要從文化本身入手。將紅色文化與IP結(jié)合, 可有效地利用現(xiàn)代的先進(jìn)文化技術(shù)構(gòu)建多媒體矩陣。IP的原意是知識(shí)產(chǎn)權(quán), 目前普遍將IP稱為一種可供開(kāi)發(fā)的、有一定價(jià)值和吸引力的項(xiàng)目。紅色旅游文化IP是在特定時(shí)期創(chuàng)造的有政治屬性、意識(shí)形態(tài)屬性、文化屬性的品牌項(xiàng)目。要實(shí)現(xiàn)紅色旅游文化IP項(xiàng)目的成功, 需要相關(guān)負(fù)責(zé)人充分理解文化內(nèi)涵, 梳理當(dāng)?shù)氐臍v史資源, 不僅對(duì)于紅色文化有深刻的認(rèn)識(shí), 還要結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)有的地理人文, 因地制宜, 形成當(dāng)?shù)鬲?dú)有的紅色旅游文化IP品牌。此外, 當(dāng)?shù)丶t色文化研究中心應(yīng)大力培養(yǎng)紅色旅游文化研究人員, 儲(chǔ)蓄人才隊(duì)伍, 讓

10、更多的專業(yè)人士為挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化作貢獻(xiàn), 發(fā)展紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)。（二）中游：紅色旅游文化IP聯(lián)動(dòng)傳播產(chǎn)品的集聚效應(yīng)可以有效地推動(dòng)文化的傳播, 川陜第二蘇區(qū)、長(zhǎng)征路線等創(chuàng)新融合的紅色旅游線路對(duì)宣傳紅色文化發(fā)揮了重要作用。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展, 媒介融合是大勢(shì)。多媒體的共生為融合紅色文化IP提供了技術(shù)基礎(chǔ)。如今, 紅色旅游文化的建構(gòu)與傳播應(yīng)該不僅依靠線下景區(qū)的建設(shè), 同時(shí)也應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái), 開(kāi)設(shè)“兩微一端”、直播間等, 將紅色文化推廣到海內(nèi)外。當(dāng)下, 應(yīng)該創(chuàng)新媒介形式, 漫、影、游多方開(kāi)發(fā)合作, 打造類似紅巖的紅色I(xiàn)P品牌, 增強(qiáng)紅色旅游文化的生命力。（三）下游：打造紅色旅游文化IP衍生品衍生品是

11、根據(jù)文化創(chuàng)造出來(lái)的有一定意義和形態(tài)的特色產(chǎn)品, 蘊(yùn)含了紅色文化的深層內(nèi)涵, 滿足了人們多元化的需求。紅色旅游文化衍生品一般包括收藏類、生活類、文創(chuàng)類、服飾類, 與景區(qū)紅色文化相得益彰。游客旅行的時(shí)候購(gòu)買紅色旅游文化衍生品不單是對(duì)旅行的紀(jì)念, 更重要的是對(duì)紅色文化的認(rèn)同。要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)質(zhì)的衍生品就要遵循“文化+產(chǎn)品”的理念。一方面, 結(jié)合地域特色, 融入紅色文化；另一方面, 要獨(dú)具匠心, 體現(xiàn)衍生品的設(shè)計(jì)巧思, 做到經(jīng)典與時(shí)尚接軌, 煥發(fā)產(chǎn)品的生命力, 賦予紅色旅游文化新的含義。四、結(jié)語(yǔ)紅色旅游文化形象的建構(gòu)與傳播的問(wèn)題仍是一大難題。川渝作為擁有豐富的紅色旅游資源的地區(qū), 一直致力于紅色旅游文化形象的建構(gòu)與傳播。就目前來(lái)說(shuō), 要挖掘紅色文化, 同時(shí)帶動(dòng)紅色旅游的發(fā)展, 僅靠傳統(tǒng)的推廣紅色文化的方式是行不通的, 要結(jié)合時(shí)代的變化, 深挖紅色旅游文化內(nèi)涵, 打造紅色旅游文化IP產(chǎn)品, 增強(qiáng)紅色旅游文化的生命力, 才能更好地傳播紅色旅游文化。參考文獻(xiàn)：1戶可英, 趙會(huì)娜.網(wǎng)絡(luò)視域下重慶紅色文化傳播路徑研究J.新聞研究導(dǎo)刊, 2021, 10（10）：40-41.2四川省文化和旅游廳召開(kāi)“不忘_牢記使命”主