1、桃花源記優秀語文教案 篇一：桃花源記 【教學目標】 知識與能力 1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。 2.了解有關陶淵明的文學常識。 3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現象。 4.理清*的敘事線索，理解課文內容。 5.學習*曲折回環，思念迭起，引人入勝的寫法。 過程與方法 1.在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通*，熟知課文內容。 2.通過討論、辨證地看待作者在*中寄托的理想社會。 情感態度價值觀 認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。 【重點難點】 1.積累常用文言詞語的用法; 2.使學生理解*記敘的順序、詳略，體會*優美、精煉的語言。 3.理解作者筆下的

2、社會理想及作者寄托的思想感情。 【教學設計】 一、創設情景，導入新課 1.(欣賞圖片)同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在桃花源記中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。 音樂天仙配-(曲終)歌曲描繪的是一副環境優美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的桃花源記，現在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。 有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人

3、即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，桃花源記就表達了他對人生理想的追求和渴望。 2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。 陶淵明長于詩文辭賦，有陶

4、淵明集傳世，主要散文有歸去來兮辭(并序)桃花源記五柳先生傳等。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。 3.*大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以桃花源詩并記寄托了自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂

5、業的理想社會;“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優美環境、有人物、有對話的桃花源記。 二、檢查預習 晉太元中(jn) 緣溪行(yun) 便舍船(sh) 豁然開朗(hu) 屋舍儼然(sh)(yn) 阡陌(qin m) 黃發垂髫(tio) 便要還家(yo ) 遂與外人間隔(su)(jin) 及郡(jn)下,詣(y)太守 劉子驥(j) 三、初讀課文，感知課文內容 1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘 停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花

6、林，夾岸/數百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉” 2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發垂髫 無人問津 不足為外人道 3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞 怡然自樂 黃發垂髫 無人問津 要：通“邀”，邀請。 4.古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通 今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業 妻子 古義：妻子和兒女 無論 古義：不要說，更不必說 今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管 絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得 今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿 如此 古義：像這樣

7、今義：這樣 4.一詞多義 舍：舍棄 乃：于是，就 具：都 房子 竟然 詳細地 志：作標記 遂：終于 尋：尋找 所作的標記 于是，就 隨即，不久 5.同義詞 具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是 緣、扶：沿著 6.課文翻譯 7.請用一句話概括*的內容。 文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業，彼此和睦相處的理想社會。 四、熟讀課文，質疑探究 線索-漁人行蹤。 第一節：寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。(故事的開端) 1.漁人怎樣發現桃花源的? 緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁

8、然開朗。 2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用? 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 (為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。) 3.如此奇異幽雅的環境，假如你來到這里，你會有何感想?你又有何推斷呢? 感想：a、有山有水，人杰地靈。 b、心情舒暢、愉快、愜意。 c、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。 推斷：a、有人。b、那么，這里的人的生活又如何呢? 第二節：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環境。 1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫桃花源的生活環境的?) 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

9、阡陌交通，雞犬相聞。 2.這里的人生活得好嗎? 何以見得? (描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句) 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。 3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎? (山重水復疑無路，柳暗花明又一村。) 4.討論：如此之美的環境，在現實生活中能否找到嗎? 對 比 只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分 只有和平勞動無兵火征戰 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓 自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐 不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。) 第三節：寫桃花源中淳樸的社會風尚。 1.桃花源的人見到漁人有何反應?說明什么? “大驚”寫出對陌生人到來的

10、驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云.無論魏晉”相呼應。“設酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。 2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會風氣? 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風純樸，真誠淳樸的社會風尚。 3.桃花源人為什么來到這個地方? 桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。 4.探討：漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”? 漁人“一 一為具言所聞”應說的是秦末以來戰亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為

11、世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。 提示：a、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。) b、從這里我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環境、美好的風俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。 c、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。) 5.為什此中人語云：“不足為外人道也”? 是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾

12、亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經過。(故事的發展) 第四節：寫漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲) 1.漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢? 這里社會生活平靜，人們安居樂業，民風淳樸，熱情好客，沒有戰爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。 2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么? 作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加*的神秘色彩。 3

13、.最后兩段與前又哪句話相呼應? 與“不足為外人道也”一句相呼應。 *主題 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 為什么說桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎么評價? 明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可

14、能實現的，因而它只是一種空想。 五、課堂小結 1.陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經發生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”作為二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。 2.拓展：欣賞一篇幽默詼諧的桃花源后記 陶淵明先生的一篇桃花源記令五陵桃源名聲大噪。我甚神往之，遂前去探訪。至五陵，見漁人，

15、說因由。漁人便撐船載我同往。 得一山，山有黑漆大門，上有金銅扣環，門上一匾，上書“桃花娛樂園”五個金字。吾甚異之：此乃桃花源乎?忽聞一聲“哈嘍!”大驚，回頭視之，原是一桃花源人。西裝革履，油頭粉面，手提黑提包，執大茶杯。見漁人，大喜：“哇噻!是你耶!好久不見了耶!”漁人細審，認出乃上回款待漁人者。那人遂掏出名片與我，上書 于是，便隨桃源人參觀，桃源中人，個個打扮入時。領帶西服為先生，牛仔褲大頭鞋為小姐，披紅戴紫為老太太，可謂：“男女衣著，悉如洋人”;女子之“青絲”如今變為金發，老人的“銀絲”，如今染的漆黑油亮，可謂“黃發垂髫”;男女腰中皆掛大哥大、bp機，鳴聲此起彼伏，可謂“機犬相聞”。 不久

16、，日已高，甚覺腹中饑渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱樓翠閣，上書五大金字“桃源大酒店”。隨后上菜，乃：肥城桃、水蜜桃、金絲桃、獼猴桃、蟠桃、胡桃、扁桃、油桃、楊桃、櫻桃等二十余種。除此外，另有桃咸菜、桃饃、桃罐頭、桃酒、桃飲料等，漁人自語道：“每菜皆桃，恐不久將生扁桃體炎”。 停數日，辭去，包中裝滿桃源人推銷之桃罐頭等特產，另有紀念章、紀念幣、紀念冊、游覽圖數十種。桃源人將一疊傳單塞于我等，語云：“務必向外人道也!”打開傳單看，上寫“讓世界走向桃源，讓桃源走向世界。” 門庭若市久矣。 篇二：桃花源記 教學目標： 1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。 2.了解有關陶淵明的文學常識，并體

17、會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。 3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現象。 4.理清*的敘事線索，學習*曲折回環，懸念迭起，引人入勝的寫法。 教材分析： 桃花源記是蘇教版九年級上冊第五單元中的一篇課文。詩人“以文為辭”，在桃花源記中虛構了一個美好的理想境界，這同他本人的經歷有密切關系。他因厭惡統治階級的腐朽和官場的營私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放松愉快。正是在這種情感的驅使下，詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園世外桃源。 這篇*有著自身的特點：首先，故事性強，頗

18、具傳奇色彩。其次，作者借虛構的故事表現自己的社會理想，全文籠罩著似有若無的神秘虛構的色彩。最后*的語言優美雋永，瑯瑯上口，值得品味。因此，我覺得本課的教學重點難點為：1.積累常用文言詞語的用法。2.使學生理解*寫作的順序、詳略，體會優美、精煉的語言。3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。 教學設想： 學習文言文得一步一個腳印，扎扎實實的，來不得半點的偷工減料。同時，學習起來又不能過于瑣碎、教條，還得動腦筋讓學生在積累基礎知識之余，感受到學文言文的樂趣。古人云：“書讀百遍，其義自見”，好的*更是要在讀中去體會它的美，在說中去挖掘它的美。因此，我準備在教學過程中，重點指導學生“美美地讀”

19、“美美地品”“美美地說”“美美地聽”，力爭通過這些環節使學生感受*的意境之美，并在此過程中培養學習的能力。 教學課時：兩課時 教學流程： 第一課時 一、創設情景，導入新課 1.(欣賞圖片)同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個成語包含著一個神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩人陶淵明在桃花源記中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。后來，人們便利用“世外桃源”這個成語比喻生活安樂、環境優美的理想境界，現在也用來比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方。 這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創設這么一個理想的美好境界呢?現在

20、，讓我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看! 2.板書桃花源記，齊讀課題。桃花源記的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，原題是桃花源詩并記。但因為這個“記”有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所以它不但獨立成篇，而且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛。 二、作者簡介，了解背景 1.交流作者的有關資料(生先說，師后補充)。 陶淵明(365-427)，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養和儒家思想的影響，年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。時

21、值東晉和宋的易代之際，社會動蕩不安，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場污濁、仕途兇險，終于在41歲辭官回鄉，并作歸去來兮辭以明其志。從此過著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩文多描寫農村生活情趣，表現田園風光，抒發他熱愛田園生活，愿與農民來往而不愿為五斗米折腰，不愿與統治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。 2.寫作背景。 此文作于宋永初二年(421年)，當時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招，又拒絕同劉裕宋政權的合作，作桃花源詩并記寄托自己的社會理想。“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業的理想社會;“記

22、”相當于詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。 三、誦讀課文，整體感知 1. 誦讀課文 (1)范讀課文，清楚(句讀分明，節奏合理，語速適中等)、流暢(語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等)，要求學生認真聽清，仔細記。 (2)學生放聲自讀課文。 朗讀要求：字音要讀準。句讀要分明。語調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情。 (3)指名讀，學生或老師進行點評。 (4)學生齊讀課文，感受桃源意境。 2. 感知課文 (1)*以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源 桃源 桃源 桃源 桃源)，一線貫之，層次分明，故事性強，情節曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富