1、口頭語和書面語,口頭語和書面語的發(fā)展,有不少人說“口頭語”和“書面語”說的就是“會話”與“作文”。這并不是完全正確的，僅僅是在一部分的定義上來說是正確的。在回顧日語語言的歷史的話可以發(fā)現(xiàn)，文書上的表達以及具有學術性的學習與每天在生活當中百姓們使用的語言之間是存在很大的差別的。而且日語的聽說讀寫是非常難的?！霸趯W校，老師教我們的時候，就切身體會到了這一點”（作者）在歷史的長河當中，到德川幕府時代為止 社會上身份等級上的劃分還是非常嚴格的。當時只有出身武士世家的男孩子才能接受良好教育。不過這并不意味著當時平民百姓就不能接受基本教育。他們也可以去私塾上課。當時的私塾就是教孩子們字的讀法，寫法，以及輪

2、盤（古時的計算器）的使用方法。而且商人們也會學習自身行業(yè)基本的知識。僧人們也會把小沙彌們聚到一起進行基礎教育。所以在江戶時代出現(xiàn)了很多私塾學校。,進入明治時代以后，明治維新給日本社會帶來了很大的變化，其中包括教育體系。自明治維新以后全日本統(tǒng)一實行了義務教育政策。孩子們聚到了一起，統(tǒng)一接受基礎教育。在學校中他們學會了基本的漢字的讀法與寫法和計算法。日本的小學制度是從1872年開始實行的（當時小學是4年制）。 雖然上學制度開始在社會各地方普及，不過百姓在平日里使用的語言和書寫的文章還是有差別的。（例如：方言，文言文等）當時社會上有兩種書寫風格，帶有口語風格的文章稱作為“口語文”，完全使用書面語風格

3、寫出的文章稱作為“文言文” 在明治初期，國家教育體系剛剛形成的時候，文學作者們并不認為應該把口語和書面語的使用進行完全的分離化，反而覺得應當把兩者聯(lián)系到一起。因而開展了宣稱要把兩者并為一體的文學界運動。二葉亭四迷，山田美妙，尾崎紅葉等有名的小說家們在進行自身的文學創(chuàng)作時使用了大量的“口語文”并試圖把兩種書寫方式合為一體。后人們吧這項運動稱之為“言文一致運動”,口頭語的注意事項,一般來講，口頭語和書面語是不一樣的表達方式。口頭語是與人對話時使用的語言，對方僅是聽就可以理解說話人的意思。并不需要進行太多的文字交流。演講，電視，廣播的放送，發(fā)表，說明，辯論等 都是在口頭語的范圍內。 現(xiàn)今社會是須要交

4、流的社會，“聽”和“說”也變得越來越重要。但是在現(xiàn)實社會當中人們并不是在所有的口語交流上有著足夠的重視，或認真的聽取別人的意見的。例如：對于有公害性，群眾評價糟糕的政客進行的街頭演講或在車站等公共場所播放的垃圾信息是不會有人去聽的。 也就是說，“熱心的去說，認真的去聽”這句話想成立的話是有著“信息是否重要”這個先決條件的。,在上學時期一些學生們對授課的老師說“老師講的不清楚”或者“聽不懂老師在說什么”等為難的話，也是有其原因的。 分析其原因的話大體有以下幾點： 講課聲音太小，難以聽清。 講課順序不一致且題目不明。 講課內容過于復雜難以理解。 講課跑題，內容與題目不對口。 僅是在讀原文，不像是在講課。 這些并不僅是在授課時改注意的問題，在發(fā)表文章，進行辯論時也應當注意以上幾點。,書面語的注意事項,書面語的注意點有如下幾點： 書寫時不要寫入口頭語。在學生們寫作文或者學術論文的時候，時常會在自己也沒有意識到的情況下寫幾句口頭語。 注意寫信格式。在寫信時對于寫信的禮儀與寫信方式的注意點上也并不是太在意的。寫給摯友或親人的時候雙方不會太拘泥于此。（這種寫信方式可能在你以后寫正式書信的時候帶來不小得麻煩。） 在文藝界當中，作家的作品風格都是