1、第二章 科學觀與科學方法論,胡振亞,本章學習要點 學習目的：了解科學在人與自然關系中的地位和作用，把握科學的本質和特征及其活動過程，培養現代科學意識。 學習內容： 1、從本體論和認識論的角度看待科學的一般本質和特征，科學發展的一般規律和動力； 2、從方法論的角度理解把握科學活動的過程。,本章學習內容 第1節 科學觀 1、“科學”觀念形態的演變 2、科學的本質 3、科學的特征 4、科學的分類 5、科學發展的動力 第2節 科學方法論 1、科學問題的提出 2、科學事實的獲取 3、科學抽象與科學思維 4、科學假說的形成 5、科學理論的創立,第一節 科學觀 1、“科學”觀念形態的演變 2、科學的本質 3

2、、科學的特征 4、科學的分類 5、科學發展的動力,1、“科學”觀念形態的演變 科學是人類在認識天然自然的過程中對天然自然規律的把握，科學屬于“人化自然”的領域。 傳統上，科學被理解為“靜態的知識，學問”。就當代的科學形態而言，科學并非一般的自然知識，而是從16、17世紀以來形成于歐洲的一種特定的認識形態，包含著對事物的特定看法、處理問題的特定方法、知識創造的特定機制。它為人類規定了如何看待自然、研究自然、征服自然和改造自然的方式。 把西方的Science翻譯為“科學”的是日本的福澤諭吉于1972年完成的，他將“科學”理解為“一科一學”，主要是認識到當時西方的“Science”都是“分科之學”。

3、中國的康有為于1893年將日本學者的翻譯方法引進到中國。 中國古代科學被稱為“格致之學”。,2、科學的本質 馬克思曾經對近代科學的本質進行了綜合的、動態的哲學分析。他從以下幾個方面指出了近代以來科學的本質。 （1）科學是人對自然界的理論關系和實踐關系。 （2）科學是社會和精神領域的勞動。 （3）科學是生產力。 （4）科學從物質生產和精神生產兩個層面體現出其社會價值。,（1）馬克思認為，科學同工業一道，是“人對自然界的理論關系和實踐關系”。人類自古以來就在與自然接觸的過程中獲得了對自然界的認識，并隨著實踐的發展將這些經驗知識理論化，從而最終形成了科學知識。與此同時，從近代科學興起之后，人類就將這

4、些科學知識用來進一步地認識自然和改造自然，使科學知識獲得了實際的價值。這表明人在自然界面前并不是完全被動的，而是可以通過科學和工業對自然界進行能動的認識和改造。 （2）馬克思指出，科學也是一種勞動，是屬于社會和精神領域的勞動。科學作為一般的勞動，屬于“精神生產領域”，而科學技術作為一種社會勞動，是“一切科學工作，一切發現，一切發明”。,（3）馬克思指出，科學同技術一樣，已經成為一種生產力。隨著現代工業將自然力和自然科學并入生產過程，大大提高了勞動生產率。而隨著現代工業的發展，“現實財富的創造較少地取決于勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決于在勞動時間所運用的動因的力量，而這種動因自身它們的巨大

5、效率又和生產它們所耗費的直接勞動時間不成比例，相反地卻取決于一般的科學水平和技術進步，或者說取決于科學在生產上的應用。” 由此形成的就是“科學技術是生產力”的著名論斷。 （4）馬克思和恩格斯指出，科學的社會作用表現在物質生產和精神生產兩個方面。科學是人類知識體系中最重要的組成部分，因而構成了社會的精神財富；同時，科學作為生產力的要素被用于創造物質財富，因此科學本身成為那些發展科學的人、組織和國家的致富手段。,3、科學的特征 根據對科學本質的理解，可以得出科學的如下特征： （1）科學是一種理論化、系統化的知識體系； （2）科學又是產生知識體系的認識活動； （3）科學是一種文化現象； （4）科學是

6、一種社會建制。,第一，科學是理論化、系統化的知識體系。“科學是以范疇、定理、定律形式反映現實世界多種現象的本質和運動規律的知識體系。”因此，科學具有理性和可證實性的特征。 第二，科學是產生知識體系的認識活動。科學的任務就是發現事實，揭示客觀事物的規律性。因此，科學是具有探索性的、創造性的社會勞動。,第三，科學是一種文化現象。從人類文明史和科學的發展歷史可以看出，科學作為一種特殊的知識生產方式和精神創造方式，是人類文化中最活躍、最重要的組成部分。科學既具有不同于其他文化的性質和價值，同時科學又扎根于文化之中。 第四，科學是一種社會建制。早期的科學只是單純的認識自然，是屬于科學家個人的行為。隨著近

7、代科學的誕生和科學潛在應用價值的出現，科學開始出現組織化和社會化，企業、集團、國家乃至國際間合作的科學研究逐步增多，科學研究之外的社會因素直接或間接地介入到科學研究中來。為了更好地管理和協調科學研究的進行，科學逐步成為一種社會建制，用社會的組織形式來協調科學活動，使科學研究帶有明顯的社會色彩。,此外，科學還具備一些其它特征: 第一，科學作為對自然規律的客觀反映，決定了其客觀性和實證 性的特征； 第二，科學又是一種探索性和創造性的活動； 第三，科學認識是由一個從感性經驗到理性分析的過程，又決定 了科學具有理性和系統性的特征； 第四，科學是一種特殊的思想形態，具有通用性和共享性，科學 無國界； 第

8、五，科學作為生產力，還只是知識形態的一般生產力，還不是 現實的生產力。,4、科學的分類 科學是一種理論化、系統化的知識體系。對科學體系的把握需要了解科學的分類。科學門類眾多，需要按照一定的原則和標準來劃分。,古希臘的亞里士多德提出以人的活動作為科學分類的原則，把科學分為： （1）研究人類純認識活動的學問理論的科學（數學、自 然哲學）； （2）研究人類行為的學問實踐的科學（倫理學、政治學、 經濟學、戰略學）； （3）研究人類制作活動的學問創造的科學（如詩學）。,近代英國哲學家F培根以人類理性形式為原則，把科學分為三類： 1、記憶的科學歷史學、語言學等； 2、想像的科學詩歌、小說、藝術等； 3、判

9、斷的科學人的哲學、自然的哲學、上帝的哲學。其中 自然哲學又包括物理學、數學、氣象學、植物學、化學、冶 金學等。,法國哲學家圣西門提出以研究對象作為分類原則，把自然現象分為天文現象、物理現象、化學現象和生理現象，相應的有天文學、物理學、化學和生理學的劃分。,19世紀，恩格斯在全面總結19世紀自然科學的基礎上，又批判的繼承了歷史上合理的科學分類思想，創立了以自然界物質運動形式進行科學分類的理論。 機械運動（力學） 物理運動（物理學） 化學運動（化學） 生命運動（生物學） 恩格斯把客觀性原則與發展原則有機結合起來進行科學分類的方法，對現代自然科學的分類，尤其是基礎科學的分類仍具有指導意義。,現代自然

10、科學已經形成了內容豐富多樣、門類齊全、結構完整的龐大體系，科學分類任務艱巨而復雜，并且有爭論。其中一門意見是從各門學科的研究對象、目的和功能出發，把整個自然科學分為基礎科學（或基礎理論科學）、技術科學（或技術基礎科學）和工程科學（或工程應用科學）三類。,5、科學發展的動力 對于科學的發展方向、動力以及成長速度的研究，有兩種不同的觀點：一條是所謂的“內在主義”，它特別強調科學的“自主性”，認為外部社會條件對科學發展不起作用；另外一種是所謂的“外在主義”，認為科學活動決定于科學之外的社會經濟因素的推動和影響。兩種觀點都有片面性。 作為科學觀，我們首先應該認識科學發展的內在機制和動力。,1）科學實驗

11、與科學理論對科學發展的促進 2）科學的分化與綜合 3）科學的繼承與創新 4）不同學術論點的論爭,1）科學實驗與科學理論對科學發展的促進： （1）科學實驗是科學理論建立的直接來源。科學發現的獲得，科學 理論的建立，離不開科學實驗； （2）科學理論又是科學實驗的先導。沒有理論或者科學假說指導的 實驗，幾乎不可能。如法拉第電磁感應的實驗，來自“轉磁為 電”的理論預言，而1888年赫茲的電磁波發現，又來自法拉第 的電磁理論； （3）科學實驗與科學理論相互依存、相互作用，推動科學認識由低 級到高級發展，呈現一種相互引導、交互上升的過程。,科學實驗與科學理論關系的辯證認識 科學實驗和科學理論相互作用的本質

12、表現為不平衡性：科學實驗受到理論的指導，但實驗結果卻有可能超前于理論；科學實驗是科學理論形成的基礎，但理論也可能超前于實驗。因此，在認識論的意義上講，科學研究工作中要兼顧實驗和理論兩個方面，并注意到二者的不平衡性，從而更有利于科學探索。,2）科學的分化與綜合 科學的發展還體現在科學的分與與科學的綜合這一矛盾對立統一之中。 科學的分化即科學學科的專門化，從原來的學科中逐步分離出分支學科和相關學科，新學科研究對象范圍變小，認識層次更深入，從而使得科學向縱深發展。它包括縱向分化、橫向分化、交叉分化等多種形式。 科學的綜合即科學的整體化，是在科學分化的基礎上，根據事物之間的相互聯系及其共同特征，而形成

13、了具有新的性質和內涵更加豐富的學科。它包括學科的移植、學科的滲透與交融、多學科交叉、普遍性的綜合等多種形式。,科學分化與科學綜合關系的辯證認識 科學的發展是一個學科不斷分化和不斷綜合的過程，它們相互對立、相互結合和相互轉化，構成科學自身的內部矛盾運動，是科學發展的一種重要形式。從認識論的意義上講，在科學工作中要充分注意到學科分化與綜合的關系，一方面要有知識的專門化，不能只是大致上精通基本常識而缺乏特長；另一方面又要不局限于狹隘的專業領域，要充分注意到知識的綜合性。,3）科學的繼承與創新 科學的發展還體現在科學的繼承和創新這一矛盾的對立統一之中。自然科學總是不斷通過創新而發展，但繼承性也是科學知

14、識的突出特點，正是由于繼承性，科學才會從簡單到復雜，從低級到高級的進步。在認識論的意義上，要辯證看待繼承和創新的關系，即“繼承要有重點，創新要有突破口”。,4、不同學術論點的論爭 學術論爭有利于加深人們對科學問題的深入思考，激發科學思想，提出更為具體和深刻的科學理論，從而使得科學理論不斷完善，促進科學發展。在認識論的意義上，要辯證看待科學論爭的意義。學術上的是非從根本上說不是靠論爭而是靠實踐來解決的。要把學術論爭和科學實驗有機結合起來。,科學哲學中關于科學發展動力的論爭 關于科學發展的動力，在科學哲學上還存在諸多論爭，提出了不同的科學發展模式，如邏輯實證主義的累積漸進的科學發展模式、邏輯證偽主

15、義的理論證偽與替代的科學發展模式，歷史主義的以“范式”為核心的科學發展模式。 盡管關于科學發展的看法不一，甚至有的走向極端，但是可以從中看出科學的本質：它不僅僅是靜態的知識體系，更是一種社會實踐活動；科學理論不僅僅是真理，而且還是絕對真理與相對真理的統一；人們對科學的認識是在不斷向前推動的。,第2節 科學方法論 本節目的：從方法論的角度考察科學活動的過程。作為一個完整的科學活動過程，其包括5個方面的問題。 1、科學問題的提出 2、科學事實的獲取 3、科學抽象與科學思維 4、科學假說的形成 5、科學理論的創立,1、科學問題的提出 （1）科學研究從問題開始 科學研究作為一項創造性活動，它的邏輯起點

16、在哪里?這是從事科學研究活動首先應明確的方法論問題，也是致力于科學方法論研究的科學家和科學哲學家們感興趣并長期爭論的問題之一，其中最典型的就是“科學始于觀察”和“科學始于問題”的論爭。,科學始于觀察 這種觀點認為，科學科學始于觀察，尤其是客觀中立的觀察，由觀察導致問題，經觀察形成理論，而不應是問題引導觀察，不應是理論滲入觀察。 科學始于問題 這種觀點認為，科學研究的實質就是科學家發現并解決問題的過程。盡管通過觀察可以引出問題，但觀察過程總是要滲透、伴隨著預設的問題，觀察總是要有選擇的，它需要一個挑選出來的觀察對象，觀察首先要明確觀察什么以及為什么觀察，漫無目的的觀察實際上是不存在的。,（2）科

17、學問題的意義： 科學問題規定著科學研究的內容、方向、途徑、方法和手段，決定著科學研究的結果和價值。科學研究總是以提出問題開始，并以解決問題告一段落。 愛因斯坦：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅僅是一個數學上的或實驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。,（3）科學問題的來源 科學事實和已有理論的矛盾產生科學問題； 現代物理學革命源于經典物理學難以解釋19世紀末、20世紀初不斷涌現的實驗現象和事實，如“黑體輻射”帶來的“紫外災難”、“麥克爾遜莫雷試驗”關于“以太”存在的否定結果等與經典物理

18、學的相關概念相矛盾，正是在解決上述問題的過程中導致了量子物理學和相對論的產生，并由此引發了物理學革命。, 科學理論內部的邏輯矛盾產生問題； 在18世紀中葉以前，熱學還沒有區分“溫度”和“熱”這兩個概念，人們把溫度計的讀數稱為熱量，造成很大的混亂。18世紀下半葉，英國科學家布萊克澄清了上述概念，從而奠定了熱力學的基礎。許多重大的科學進步都在很大程度上取決于對一個領域的理論在概念上的含混性的認識以及其后對它們作出的改進。,不同學科或不同學派的理論之間的矛盾產生科學問題； 在19世紀達爾文的進化論揭示了生物進化是自發地從無序到有序的過程，這意味著發生著熵減少的過程；而熱力學第二定律卻表明孤立系統的演

19、化過程卻是從有序到無序的熵增過程，在這兩種理論之間無法作出統一的說明。解決這一矛盾導致了普利高津的耗散結構理論的建立。,從尋求事實之間的聯系發現問題；或者說，經驗事實積累到一 定程度時尋求對經驗事實的統一解釋而產生的科學問題； 經驗事實積累到一定階段，就會提出如何統一地對這些現象及內在聯系進行解釋的問題。這類問題的提出常常會使科學從經驗階段進入到理論階段，從而帶來科學的真正進步。例如，元素周期律的發現、能量守恒與轉化定律的發現等都是建立在這類問題之上的。,社會需求產生科學問題。 來自于生產的需要、社會生活與健康的需要、軍備和戰爭的需要等可以提出種種實用性或技術性的問題，經過抽象、轉化，可以成為

20、科學研究的問題。例如，當代工業對環境污染嚴重，威脅著人類的健康和安全，于是，就向科學提出如何進行環境保護、保持生態平衡的問題。正如恩格斯所說：“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”,（4）選擇科學問題（科研選題）的原則： A、需要性原則或價值原則：科研選題必須要滿足社會需求和科學理論自身發展的需要，選題要有價值，這既是科學發展自身的要求，也是科學對社會的責任。 B、創新性原則：創新性原則是指選出的課題應是前人未曾提出或沒有解決的問題，并預期能從中產生出創造性的科學成果。創新的成果可以是概念和理論上的創新、方法上的創新、應用上的創新。 C、科學性原則：科研選題

21、應以一定的科學理論或科學事實為依據，把課題置于當時的科學背景之下，使之成為在科學上可以成立和可以探討的問題。 D、可行性原則：可行性原則要求所選擇的課題要與自己的主客觀條件相適應，即根據自己已經具備的或經過努力可以具備的條件進行選題。,2、科學事實的獲取 在科學問題的基礎上，科學研究的第二步則是獲取科學事實。 （1）什么是科學事實 （2）科學事實的獲取途徑,（1）什么是科學事實？ 指人們對所觀察到的客觀存在的事件、現象和過程作出的真實描述，作為觀察和實驗的結果反映到人們的意識中。科學事實來源的基礎是自然界的客觀事實。科學事實不同于經驗事實。,科學事實的特征： （1）科學事實不是科學理論，而是特

22、殊的單稱陳述：科學事實是對特定觀察的紀錄，所以它本身是用單稱陳述表達的，不應包括演繹推理的成份。 （2）科學事實具有客觀真實性與可靠性：科學事實應該經過直接觀察或實驗被檢驗為是可靠的，可重復可重現的；或者在觀察實驗的基礎上通過嚴格邏輯推演證明其合理性，在事實的來源上保證其客觀性。 （3）科學事實具有理論上的相關性：科學事實總是與一定的理論和語言相關聯，因此科學事實也是一種認識形式，具有明顯的理論和思維的特點。,（2）科學事實的獲取途徑：觀察和實驗 觀察的地位和作用：科學觀察是在自然發生的狀態下，有目的、有計劃、有選擇地感知研究對象，進而獲得科學事實的研究方法。觀察方法作為一種最基本的科學研究方

23、法，在科學研究活動中有著十分重要的地位和作用。首先，科學觀察有助于研究課題的形成。其次，探索性的觀察有助于科學假說的建立。它可以為科學假說的提出提供第一手的原始材料。第三，觀察可以為檢驗科學假說和科學理論提供事實根據。,實驗的地位和作用： 科學實驗是人們根據一定的科學研究目的、運用科學儀器或設備等物質手段，在人為控制或模擬研究對象的條件下，獲得科學事實的基本方法。實驗是檢驗在科學認識中獲得的各種假說的真理性的標準，是證實科學知識的手段，也是獲得新假說、新理論的直接來源。與觀察方法相比，科學實驗是在人為控制的條件下去觀察研究對象，因此，能獲得更精確的科學事實，而且更具主動性。可以說，觀察僅僅是搜

24、集自然界呈現給我們的東西，而實驗則是人們主動地從自然界中索取所期望的東西。因此，與觀察方法相比，在科學事實的獲取中實驗方法更具優越性。,（1）可以有意識地簡化或純化研究對象 ；（排除研究對象中偶然和次要因素的干擾） （2）可以有意識地強化和激化研究對象；（如超高溫，超高壓，實現自然條件下無法實現的特殊條件） （3）可以再現、加速、延緩或模擬研究對象；（將復雜的自然現象轉化為最有利的條件進行研究 ） （4）是一種經濟可靠的認識和變革自然的方法。（實驗方法相對于真實的生產實踐來說，規模較小、周期較短、費用較小，即使出現多次失敗，造成的損失一般也能夠承受。同時，實驗對環境及人身安全產生的影響也比在生

25、產過程中易于控制）,3、科學抽象與科學思維 有了科學事實的獲取，需要對科學事實進行整理，這就涉及到科學抽象和科學思維問題。 （1）科學抽象與科學思維的意義 （2）何謂科學抽象 （3）科學抽象的構成 （4）科學思維的構成,（1）科學抽象與科學思維的意義： 科學作為系統化、理論化的知識，需要從觀察、實驗的感性認識階段上升到理性認識階段。在具體的科學研究過程中表現為從收集感性材料階段進入到整理和加工科學事實階段。科學抽象和科學思維，就是運用理性整理和加工科學事實的基本手段。 （2）何謂科學抽象？ 所謂科學抽象就是在思維中對同類事物去除現象的、次要的方面，抽取共同的、主要的方面，從而做到從個別中把握一

26、般，從現象中把握本質的過程。,3）科學抽象的構成 a. 科學概念 b. 科學符號 c. 思想模型與理想實驗,（4）科學思維的構成 科學思維包括邏輯思維和非邏輯思維 邏輯思維是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷和推理等形式對客觀世界的間接的、概括的反映過程，它的重要特點是在思維中遵循一定的思維規則。歸納、演繹、類比是在科學研究中可以遵循一定的思維規則的最常用的邏輯思維方法。,非邏輯思維方法：不受固定邏輯規則約束的思維形式。科學研究中人們并不完全按照規則的邏輯程序進行思考，有些情況下尤其是在新思想的產生過程中完全不受固定的邏輯規則的約束，思考者主要運用直覺、靈感和想象等手段來觸發新思想、新意象的產

27、生。 直覺和靈感的特征： (1)認識發生的突發性。直覺和靈感都是認識主體在特定的狀態下突然產生的隨機過程； （2）認識過程的突變性。直覺和靈感產生的過程是一種邏輯上的跳躍，是感性認識到理性認識的突變； （3）認識成果的突破性。直覺和靈感能打破常規思路，突破思維定勢的約束，是突破性創造的重要思維形式。,對待直覺和靈感需要注意幾個問題： 第一，要充分重視靈感和直覺。直覺和靈感是科學發現中產生新思想、新概念和形成新假說、提出新模型的基本途徑之一。 第二，盡管直覺和靈感的出現具有突發性或偶然性，但卻具有基礎，其得益于科學研究主體在科學研究過程中的經驗和知識的積累、潛意識和顯意識的相互貫通以及豐富的情感

28、因素等。 第三，盡管直覺和靈感在科學研究中具有重要的作用，但并不意味著靠直覺靈感獲得的認識結果完全可靠，它僅僅為科學研究提供了線索或假定，還需要通過經驗證明和邏輯的分析使其成為可靠理性的形式。,4、科學假說的形成 （1）建立科學假說的意義 （2）科學假說的形成方式 （3）建立科學假說的方法論原則 （4）科學假說的檢驗,（1）建立科學假說的意義： 科學認識的目的是獲得對于客觀世界的現象及其規律性的認識，在對感性材料進行思維加工所獲得的成果首先以科學假說的形式存在，科學假說經過嚴格的邏輯檢驗和反復的實驗檢驗，才有可能上升為理論。而科學假說是根據已知的科學事實和科學原理，對所研究的自然現象及其規律性

29、提出的一種假定性的說明和推測，是自然科學理論思維的一種重要形式。,（2）科學假說的形成方式 A、通過類比和模型形成科學假說。運用類比方法建立科學假說，是根據所研究對象與已知的事物之間的相似性，將未知的對象與已知事物進行比較，在對已知事物的深刻認識基礎上通過聯想推斷未知的對象的性質或規律，在這一過程中，已知事物便成為研究所依據的模型。 B、通過溯因推理（猜想、試錯）形成科學假說。溯因推理就是一種從有待解釋的觀察事實出發，利用背景知識和試探性構思，追本溯源尋求和選擇最有可能成立的假說的一種方法。,（3）建立科學假說的方法論原則 A、解釋性原則。科學假說要能夠解釋新出現的事實，而如果一個假說只能夠解

30、釋新出現的事實而與已知的事實相沖突，則假說需要修正或放棄。 B、相容性原則。科學假說不應該與已經受到檢驗的理論相矛盾 C、可檢驗性原則。科學假說必須能夠接受觀察或者實驗的檢驗，以證明其真偽,（4）科學假說的檢驗 科學假說轉化為科學理論的基本條件是其能夠經受住科學實踐的檢驗。 科學假說檢驗的分類：邏輯檢驗與實踐檢驗,邏輯檢驗主要是對假說進行邏輯合理性的分析，主要內容包括： 第一，假說的邏輯完備性。即假說中的概念是否具有清晰性與簡單性，概念與判斷、原理與推理之間有無矛盾，前后是否一致； 第二，假說的邏輯的簡單性。即假說與其所代替或競爭的原有假說或理論相比，在基本假設上是否更簡單明了； 第三，假說的

31、解釋能力。即所提出的假說與其所替代的或競爭的假說或理論相比是否解釋了更多的科學事實，能否預見更新的事實。通過上述邏輯分析能夠說明假說在邏輯上的合理性以及解說在解釋力上的優越性，從而做到對假說進行初步篩選的目的，但并不能以此判斷假說的真偽，作為檢驗假說真理性的標準是科學實踐。,實踐檢驗是用觀察和實驗的方法直接對假說的內容及的真偽進行判定。一般分為直接檢驗和間接檢驗兩種類型。 直接檢驗是通過觀察和實驗的方法直接驗證假說的內容，對于單稱陳述形式的科學假說一般通過觀察實驗的結果就可以對其作出有說服力的判定。但是科學假說作為科學的理論形態一般是以全稱判斷的形式出現的，是關于一類事物及其現象的本質的普遍性

32、的陳述，無法通過觀察和實驗直接檢驗，通常只能對假說演繹出的若干推論進行檢驗，即檢驗假說的蘊含的間接的形式。,5、科學理論的創立 （1）科學理論的結構 （2）建立科學理論的原則 （3）科學理論的評價標準及原則,（1）科學理論的結構 科學理論就其內容而言，是人們借助抽象思維把握的關于事物的本質及其規律性的認識，這也就決定了科學理論從邏輯形式上，應該由概念、推理、判斷等部分組成。 科學理論的體系結構構成： （1）事實科學理論首先應當建立在客觀事實之上； （2）基本概念這是從客觀事實和科學實驗中提煉、抽象出來的，是科學理論得以建立的基礎； （3）原理和定律這是通過邏輯的或非邏輯的方法提出來的有關基本概

33、念之間的關系，是事物得以遵從的規律，是科學理論體系的基本內容； （4）結論這是在事實的基本上，從科學的基本概念出發，遵照科學的原理和定律，邏輯地導出的結果，并且可以與與實驗事實相比較。,表述科學理論的方法 公理化方法。這種方法首先產生于數學，歐幾里德幾何學體系是第一個古典的公理化體系。歐幾里德在幾何原本中以23個定義、5條公理為出發點，推演出467個數學命題，將古代關于幾何學的知識系統化為一個邏輯上完美、嚴密的體系。,科學理論公理化應該遵循的原則 （1）無矛盾性：這就是說，從公理系統的公理出發，所得出的結論不能相互矛盾。 無矛盾性決定了理論體系的真實性； （2）完備性：這就是說，所選定的公理應當是足夠完善的，系統中的任何定理均可由這幾個公理推導出來。 完備性決定了理論系統的嚴謹性； （3）獨立性：這就是說，公理系統中的任何一個公理都不能由其他公理推導出來。如果某一公理可以從其他公理推導出來，那么，這個公理就沒有獨立存在的必要，它只是一般的定理。 獨立性決定了公理系統