1、.蘇州博物館設(shè)計(jì)元素賞析摘要：蘇州博物館新館,在建筑風(fēng)格上力求體現(xiàn)蘇州文化傳統(tǒng),又積極探索現(xiàn)代建筑符號(hào)與傳統(tǒng)建筑韻味相融合。其對(duì)于新技術(shù)、新材料的運(yùn)用,使整座建筑富有與眾不同的技術(shù)美感。蘇州博物館新館設(shè)計(jì),還實(shí)現(xiàn)了形式美與功能美的深度融合。通過(guò)對(duì)蘇州博物館新館建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行初步研究，探索與討論在現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)中如何組織傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素，達(dá)到創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展傳統(tǒng)建筑文化以及充分利用現(xiàn)代新技術(shù)的意圖，并試圖尋找各種設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)中的表達(dá)。關(guān)鍵字：蘇州博物館 設(shè)計(jì)元素 傳統(tǒng)建筑 現(xiàn)代建筑博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于

2、是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。 新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)計(jì)上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路。而新的設(shè)計(jì)思路是為每個(gè)花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不斷挖掘提煉并加入現(xiàn)代的元素。使得博物館新館既有文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，又有時(shí)代感的體現(xiàn)。蘇州博物館吸取了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)室內(nèi)文化，它的諸多設(shè)計(jì)手法，如人性化設(shè)計(jì)，與自然親密相聯(lián)；實(shí)用與美觀相結(jié)合，獨(dú)到的光線處理；重視室外環(huán)境對(duì)室內(nèi)的“背景”效用，豐富的裝飾等等。蘇州博物館現(xiàn)代中式家居風(fēng)格的格調(diào)、氣度與內(nèi)涵，是從時(shí)代特色、科技應(yīng)用與民族氣質(zhì)中去探索的。首先，現(xiàn)代中式家居風(fēng)格的建立是一個(gè)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的工

3、程，需要社會(huì)各界包括設(shè)計(jì)界、學(xué)術(shù)界等的共同努力，從設(shè)計(jì)觀念上打開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化思路；其次，同時(shí)也是重要的一點(diǎn)就是要提高設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，才能做到對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)涵真正的理解，才能使傳統(tǒng)特色和時(shí)代特征有機(jī)地融合到現(xiàn)代室內(nèi)空間中。 在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美層次將由著重對(duì)純形式美感的追求發(fā)展成為強(qiáng)調(diào)兼容文化意義的表現(xiàn)。淺層的物質(zhì)文化，富有時(shí)代性，是最活躍的因素，發(fā)展快；深層的精神文化則最富民族性，相對(duì)穩(wěn)定，變化最慢。蘇州博物館在各方面精益求精，即使一塊石頭，一塊方磚，都是經(jīng)過(guò)詳細(xì)的測(cè)量得來(lái)的，不得不贊嘆其精湛。室內(nèi)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代人服務(wù)，必然要求能夠體現(xiàn)現(xiàn)代的時(shí)代感，傳統(tǒng)風(fēng)格

4、室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外。時(shí)代感不僅指時(shí)間、時(shí)代概念，也指空間和地理概念。現(xiàn)代建筑之所以永遠(yuǎn)走在建筑整體發(fā)展的前列，體現(xiàn)了建筑文化發(fā)展的時(shí)代脈搏，因?yàn)樗幕驹瓌t是：運(yùn)用新材料、新技術(shù)、滿足新功能需要。所以它體現(xiàn)了時(shí)代的意義。而反觀我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)，風(fēng)格上若完全以傳統(tǒng)中式的形式則較難與家具及室內(nèi)陳設(shè)相協(xié)調(diào)。因而設(shè)計(jì)師要注意尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切入點(diǎn)，通過(guò)各種途徑，如材料，技術(shù)，功能等方面來(lái)詮釋傳統(tǒng)中蘊(yùn)涵的現(xiàn)代感。貝聿銘通過(guò)現(xiàn)代鐵藝的家具，以及簡(jiǎn)潔大方的手筆，將現(xiàn)代建筑與古代建筑完美的結(jié)合。 入口處的新館大門(mén)為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)，既含有傳統(tǒng)建筑文化中大門(mén)的造型元素重檐，又以現(xiàn)代材料鋼架、玻璃，賦予其

5、嶄新的風(fēng)格。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，但是，那些到處可見(jiàn)的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。 博物館屋頂設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過(guò)去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋

6、頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入展區(qū)的太陽(yáng)光線。 往前走便進(jìn)入大廳博物館的核心，貝先生打破蘇州民居方方正正的傳統(tǒng)，將它設(shè)計(jì)成八角大廳，以現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)替代蘇州傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)材料，由幾何形態(tài)構(gòu)成坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成的一個(gè)折角，呈現(xiàn)出優(yōu)美的三維造型效果，不僅在豐富和發(fā)展了中國(guó)建筑的屋面造型形式，而且解決了傳統(tǒng)建筑在采光方面的實(shí)用性難題。這種對(duì)蘇州傳統(tǒng)建筑以至中國(guó)傳統(tǒng)建筑的幾何形狀的轉(zhuǎn)變，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的改變，更為所有的參觀者提供了四通八達(dá)的參觀通道。也是本館最具有特色的設(shè)計(jì)。 館建

7、筑與創(chuàng)新的園藝是互相依托的，貝聿銘設(shè)計(jì)了一個(gè)主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨(dú)到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過(guò)大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，新舊園景融為一體。 從中廳左右廊道可以進(jìn)入到博物館的活動(dòng)區(qū)和展區(qū)。這里可以看到新館建筑充分體現(xiàn)了“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”的理念。玻璃屋頂與石屋面在相互映襯中，不僅在視覺(jué)上令人賞心悅目，而且在使用功能上也使處自然光線透過(guò)木貼面的金屬遮光條交織的光影，光線經(jīng)過(guò)色調(diào)柔和的遮光條的調(diào)節(jié)和過(guò)濾所產(chǎn)生的層次變化，以及不同空間光線的明暗對(duì)比，仿佛讓周?chē)木€條流動(dòng)起來(lái)，令人入詩(shī)入畫(huà)，妙不可言。 通過(guò)中央大廳西側(cè)的天窗廊道，進(jìn)入

8、西部主展廳區(qū)。首先看到的是一個(gè)別具一格的室內(nèi)水幕墻和荷花池。將水從室外引入室內(nèi)，亦將室外的景色引入到了室內(nèi)。水，在古代園林設(shè)計(jì)中是非常重要的一個(gè)設(shè)計(jì)元素。由于其流動(dòng)性，從而給靜態(tài)的建筑實(shí)體注入了“生氣”。 北區(qū)是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國(guó)人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨(dú)創(chuàng)的片石假山。當(dāng)問(wèn)及為何不采用傳統(tǒng)的太湖石時(shí)，貝聿銘曾說(shuō)過(guò)，傳統(tǒng)假山藝術(shù)已無(wú)法超過(guò)。一輩子創(chuàng)新的大師，不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙，以石為繪” ，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來(lái)仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。博物館新館的設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不斷