1、再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)內(nèi)容分析再別康橋是語(yǔ)文出版社版高中語(yǔ)文必修1的一篇課文，朱光潛先生曾說過：“詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微”它比其它文學(xué)樣式更追求形式美詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)是抒發(fā)情感，不管是繪景詠物，還是寫人敘事，無不為了抒情抒情是詩(shī)歌的生命、靈魂因此，再別康橋的教學(xué)，應(yīng)捕捉詩(shī)歌的意象，聯(lián)系具體的背景，通過想象體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的眷戀、愁苦、灑脫之情二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析高一學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌已經(jīng)有較多的接觸與積累在初中階段，他們已經(jīng)學(xué)過好幾個(gè)詩(shī)歌單元，加之從古代詩(shī)詞中獲取閱讀鑒賞的方法，從流行歌中感受歌詞的意蘊(yùn)，因此，他們對(duì)詩(shī)歌的閱讀、鑒賞已經(jīng)比較熟悉了但由于意象的朦朧和對(duì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)缺乏應(yīng)

2、有的了解，因而學(xué)生對(duì)再別康橋意蘊(yùn)和情感的理解存在一定的困難這是學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)的基本情況三、教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想根據(jù)高中語(yǔ)文新課程提出的教學(xué)理念，力求讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀，努力培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和鑒賞能力鑒賞、個(gè)性化閱讀的前提是學(xué)生熟悉文本，而且再別康橋又是一首膾炙人口的詩(shī)作，學(xué)生也樂于朗誦，因此教師因抓住這有利條件，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生多讀在學(xué)生熟悉詩(shī)作的基礎(chǔ)上，老師啟發(fā)談感受，談對(duì)某些詩(shī)句、意象的理解，不能讓學(xué)生淺嘗輒止，讓初步認(rèn)識(shí)、理解即成為終結(jié)性認(rèn)識(shí)，教師要繼續(xù)加以啟發(fā)，或介紹詩(shī)作的創(chuàng)作背景，或?qū)⒃撛?shī)作與其他作品進(jìn)行比較，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)有一個(gè)深化的過程，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的落差，以體現(xiàn)教學(xué)的有效

3、性四、教學(xué)過程（一）感知：請(qǐng)學(xué)生幫助選擇配樂曲先請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文再別康橋，老師問：同學(xué)們，如果我們?cè)僮x這首詩(shī)我想選用一首曲子來做配樂，你們打算選擇用什么曲子呢？選擇用鋼琴協(xié)奏曲保衛(wèi)黃河行嗎？用鋼琴曲小奏鳴曲行嗎？用歌曲十送紅軍行嗎？不行要使學(xué)生覺得比較恰當(dāng)?shù)呐錁返鋺?yīng)該選小提琴曲夢(mèng)幻曲夢(mèng)幻這首曲子的基調(diào)是溫柔、婉約、內(nèi)斂的，她能讓你產(chǎn)生無限的遐想，她能讓你夜不成眠，她能讓你站在冷風(fēng)中沉思而其它幾首的基調(diào)或過于高亢，或悲壯有余，與此詩(shī)不和諧學(xué)生選用配樂曲的過程，其實(shí)就用感知全詩(shī)、并檢驗(yàn)自己的整體感知是否準(zhǔn)確的過程（二）朗讀：與歌唱藝術(shù)結(jié)合，將朗讀藝術(shù)化教師可引導(dǎo)學(xué)生跨越一般的朗讀，將朗讀與歌唱藝

4、術(shù)相結(jié)合，對(duì)朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理在歌曲演唱中，總是在歌曲情感高潮處反復(fù)演唱，在歌曲結(jié)尾處一唱三嘆，韻味十足對(duì)歌曲演唱的這一特點(diǎn)學(xué)生都很熟悉了我們也可借鑒這一特點(diǎn)對(duì)詩(shī)朗讀進(jìn)行藝術(shù)化處理：讓學(xué)生在柔美舒緩又帶有幾分凄清的夢(mèng)幻曲中朗讀全文；再重讀第五節(jié)至結(jié)尾；再重讀最末節(jié)三次（要求：越來越輕，越來越柔，有種漸去漸遠(yuǎn)的感覺）通過這樣藝術(shù)化的處理，學(xué)生在朗讀中有一種新鮮感、奇異感，在這種情況下，學(xué)生就會(huì)更深入地感受到詩(shī)人詩(shī)中所寄托的感情（三）談感受：從意象中感受情感老師說：從同學(xué)們?cè)趯?duì)配樂曲的的選擇中可以看出這首詩(shī)的情感基調(diào)是溫柔、婉約、凄美那么你們的這種感受是怎么獲得的呢？指導(dǎo)學(xué)生談自己從“云彩”、“金

5、柳”、“夕陽(yáng)中的新娘”、“波光里的艷影”、“軟泥上的青荇”等景物獲得的感受教師告訴學(xué)生，詩(shī)歌中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)自然界中的山水草木、鳥獸蟲魚、日月星辰等，一旦寫進(jìn)詩(shī)歌之中，就滲透著作者的情感，就成了藝術(shù)形象了這種藝術(shù)形象人們稱之為意象例如，人們常用梅花表現(xiàn)逆境中不怕挫折、敢為人先的形象，用竹表現(xiàn)做一個(gè)正直人的希望，用梧桐表示凄涼悲傷的感情，用鴻雁寄托游子思鄉(xiāng)懷親之情，用霜隱含人生易老、社會(huì)環(huán)境惡劣、人生道路坎坷，這些梅花、竹子、梧桐、鴻雁、霜等都是詩(shī)中的意象我們鑒賞詩(shī)詞就要通過分析這些意象，從這些意象中感受情感，從而正確地理解詩(shī)歌老師可作示范：第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，

6、作別西天的云彩”詩(shī)人連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著腳尖，象微風(fēng)飄來，又悄無聲息地飄去以實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生賞析課文，談自己的賞析感受學(xué)生經(jīng)過鉆研，大致會(huì)做出如下三種情況的理解：從詩(shī)的題目來看，“再別”應(yīng)是一種告別，與人告別，但詩(shī)中沒有說與人告別，這是其一詩(shī)人說“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“這種景象讓我們想到一個(gè)輕手輕腳的人來了，又走了生怕驚醒一個(gè)熟睡中的人他來了，來到這一所他喜愛的學(xué)校；他又要走了，離開這一所他衷心喜愛的學(xué)校不忍心驚擾這學(xué)校的安靜，他甘愿一個(gè)人去承擔(dān)那愈來愈凝重的離愁”這是其二這是持“詩(shī)人向母校告別”觀點(diǎn)者的解讀“開頭四句，輕輕地來，輕輕

7、地回味，與彩霞告別，就是和自己的記憶告別，是詩(shī)人在和自己的內(nèi)心、自己的回憶對(duì)話心靈的對(duì)話，自然要輕聲細(xì)語(yǔ)”“詩(shī)人說，他是到康橋的河邊來尋夢(mèng)的，在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)說明這夢(mèng)是在記憶的深處的，是美好的”“詩(shī)中也有寫我” “載一船星輝”激動(dòng)得難以抑制，但歌聲到喉嚨又能被咽下去了“我知道，我不能放歌，悄悄是別離的笙簫沉默是今晚的康橋！”這表明詩(shī)人是在默默地回味，自我陶醉，悄悄獨(dú)享，這種獨(dú)享是富有詩(shī)意的，連夏蟲都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了這是持“詩(shī)人向自己告別”觀點(diǎn)者的解讀“不帶走一片云彩是讓康橋這個(gè)夢(mèng)繞魂?duì)康母星槭澜缫宰钔暾拿婷脖４嫦聛恚屛羧盏膲?mèng)、昔日的感情完好無缺”“輕輕悄悄實(shí)際上是

8、說一個(gè)人偷偷地來重溫舊情，與戀人花前月下的溫馨、浪漫之情詩(shī)中那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影/在我心頭蕩漾就是寫在詩(shī)人看來那康河上美麗的景物都是詩(shī)人意中人的化身” 這是持“詩(shī)人向情人告別”觀點(diǎn)者的解讀在學(xué)生談自己的感受之后，教師將學(xué)生的感受，見解進(jìn)行歸納分類；同學(xué)們的感受見解大致可以分為三類，一是詩(shī)人向母校劍橋大學(xué)告別，二是詩(shī)人向自己告別，三是詩(shī)人向自己的意中人告別這些見解與許多大學(xué)者大專家的觀點(diǎn)相一致，可見同學(xué)們很善于鑒賞但哪一種更切合原文呢？請(qǐng)同學(xué)們看有關(guān)的背景材料（四）提供背景材料，知人論事，促使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌教師介紹：詩(shī)人在猛虎集序文中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)

9、的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味正是康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命因此他后來曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的”（吸煙與文化）1928年，詩(shī)人故地重游11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作另一則：1920年10月徐志摩在倫敦結(jié)識(shí)才女林徽因，徐志摩曾與林徽因漫步于劍橋1921年林徽因隨父回國(guó)1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，游歷歐亞到8月歸國(guó)徐志摩此詩(shī)作于當(dāng)年11月，是在獲悉林、梁成婚之后介紹了上面的材料，根據(jù)“知文論事”的鑒賞經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們對(duì)這首詩(shī)就會(huì)有更準(zhǔn)確的把握了（五）兩詩(shī)比

10、較，增進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解大概是對(duì)康橋有著特殊的難以割舍的情感，徐志摩其實(shí)不止一次以詩(shī)歌表達(dá)自己對(duì)康橋的懷念之情在寫再別康橋的前五年，徐志摩還寫過一首康橋再會(huì)吧（出示康橋再會(huì)吧）著名學(xué)者孫紹振教授評(píng)價(jià)說：“康橋再會(huì)吧這首詩(shī)就寫得比較粗糙、蕪雜”許多學(xué)者也都認(rèn)為再別康橋比康橋再會(huì)吧寫得好，由康橋再會(huì)吧到再別康橋，這不僅是某個(gè)人詩(shī)歌創(chuàng)作水平的提高，也是中國(guó)新詩(shī)從幼稚到成熟的過程對(duì)此，你是怎么理解的呢？要使學(xué)生理解康橋再會(huì)吧的粗糙主要體現(xiàn)在對(duì)材料的取舍上，體現(xiàn)在情感的基調(diào)上康橋再會(huì)吧從五六年前告別家園寫起，寫母親的淚痕，自己在美國(guó)的學(xué)習(xí)生活，自己乘船歸國(guó)的過程，歸國(guó)后對(duì)康橋的懷念等，材料

11、無主次之分，導(dǎo)致激情被雜蕪的材料淹沒在情感上，康橋再會(huì)吧仍困于離愁別緒的模式而再別康橋?qū)懙眉校芡ㄟ^所選的典型意象將自己的情感聚焦在一個(gè)焦點(diǎn)上情感上已掙脫了離愁別緒的窠臼而寫得比較灑脫胡適曾說：詩(shī)人在這首詩(shī)中的抒情，就是這種追尋的縮影在韻律上，他非常崇拜聞一多的音樂美、繪畫美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，尤重音樂美他甚至說“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的單純信仰他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史”（追悼徐志 摩）再別康橋這首詩(shī)舒緩有致，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀來給人強(qiáng)烈的審美感受，而這種

12、感受是康橋再會(huì)吧不可企及的教師還告訴學(xué)生：文是情感的產(chǎn)物，情動(dòng)于心，發(fā)于筆端才是真文康橋生活作為詩(shī)人生活中重要的一站，詩(shī)人沒齒難忘怎樣表達(dá)自己對(duì)康橋的感情呢？詩(shī)人反復(fù)思考著，對(duì)先前寫的康橋再會(huì)吧詩(shī)人并不滿意，直至第二次與康橋再見時(shí)，詩(shī)人的感情不可抑制噴涌而出，創(chuàng)作了再別康橋這告訴我們，真情是詩(shī)歌的生命（六）賦康橋以生命，讓康橋與詩(shī)人互相道別教師進(jìn)一步誘導(dǎo)：既然作者與康橋是這樣的眷戀，康橋與作者又是那樣的深情，假如我們賦予康橋以生命，康橋一定會(huì)對(duì)作者傾訴衷腸下面是老師替康橋?qū)懴碌脑賱e志摩： 再別志摩 康橋 輕輕的你走了， 正如你輕輕的來； 你輕輕的招手， 作別西天的云彩 我是河畔的金柳， 是夕陽(yáng)

13、中的新娘； 但愿我波光里的艷影， 能在你的心頭蕩漾 我是軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 你我都甘心做一條水草！ 我是榆蔭下的一潭， 不是清泉,是天上虹, 揉碎在浮藻間， 沉淀著你我彩虹似的夢(mèng) 尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)蒿， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 我也為你沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的你走了， 正如你悄悄的來； 你揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩然后指導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)讀的方式進(jìn)行配樂朗讀，具體過程：男生讀再別康橋一小節(jié)，女生讀再別志摩一小節(jié)，一呼一應(yīng)讀完全詩(shī)反復(fù)朗讀第五節(jié)至結(jié)尾再重讀末節(jié)三遍聽著學(xué)生的朗讀，我分明看見了兩位依依不舍的知己在道別，聽著他們的傾訴，我們不由得受到感染，學(xué)生和聽課者都有種出自內(nèi)心的感動(dòng)，因?yàn)樗械娜艘淹耆朐?shī)的意境中（七）結(jié)束語(yǔ)：徐志摩是我國(guó)近代詩(shī)壇上的一個(gè)巨人他的詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富， 意境優(yōu)美