種樹郭橐駝傳,胡正明主講,本文文體,是一篇借為人物立傳的形式生發議論的寓言性散文。寓言是有勸喻或諷性的故事，寓言通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。,寫作背景,本文上針對當時官吏繁政擾民的現象發而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼并地數萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為鞏固自已的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，民不聊生。,第一段：緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特征。寫得生動有趣，引人入勝。,不知始何名名作動故鄉人號之“駝”。故：所以鄉人：鄉里的人；名我固當:固：本來；當：恰當因舍其名：因：于是,第二段:寫主人公的籍貫、職業、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然后分三方面寫他精于種樹。,以種樹技藝進行對比：郭橐駝（對比）“他植者”所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，且碩茂，早實以藩莫能如第二自然段結尾設置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。,第三段:從郭橐駝與“他植者”種樹的態度方法的對比中，闡述種樹之道在于順天致性。緊承上文，采用對話形式展開。,以種樹態度和方法進行對比：郭橐駝（對比）“他植者”“順木之天，以致其性”“木之性日以離”“舒”、“平”、“故”、“密”“拳”、“易”、“過”、“不及”“其蒔也若子，其置也若棄”“愛之太殷，憂之太勤”通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。,故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。而已：罷了，碩茂：使動，使高大，使茂盛。非有能早而蕃之也早蕃：使動，使早，使.結果多；而，連詞，表并列其培之也:為培土憂之太勤:為.擔憂爪其膚以驗其生枯用手指甲抓，名作動，膚：這里指樹皮以：表目的，“來”而木之性日以離矣日：一天天地名作狀故不我若也。吾又何能為哉不若我為何能（賓語前置）,思考討論,郭,1、種樹的方法：凡植木之性.其蒔也若子,2、采取的態度：勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄。3、評價：故吾不害其長而已，非有能而蕃之。,2、結果：而木之性日以矣。其實害之,其實仇之。,他植者：,對比,1、做法：根拳而土易搖其本以觀其密.,第四段:以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然后，通過郭橐駝的答語，由養樹術推出養人術。他植者“種樹”與為官者“治民”如出一轍。,以他植者的“種樹”與為官者的“治民”進行類比：他植者（類比）為官者種樹馬馬虎虎不關心老百姓痛癢“愛之太殷,憂之太勤”：“長人者好煩其令”：“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。“旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”同樣，我們可以通過類比聯想從郭橐駝的養樹術推出為官者應采用的養人術。,第五段：吾問養樹，得養人術冶理老百姓,從郭橐駝的養樹術推出為官者應采用的養人術：養樹術（類比）養人術“順木之天,以致其性”順民之天,以致民之性“其蒔也若子”要愛護老百姓“其置也若棄”治國要讓老百姓休養生息第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在于使當官者作為鑒戒。文章體現了柳宗元進步的“養民”的治國思想。,種樹郭橐駝傳文白對譯:,郭橐駝，不知始何名。郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，故鄉人號之“駝”。所以鄉里的人給他起個外號叫“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。,其鄉曰豐樂鄉，在長安西。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養，駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。視駝所種樹，或移徙，無不活，察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；且碩茂、早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。,有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它的本性發展而已。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。既然已，勿動勿慮，去不復顧。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）啊；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊。,他植者則不然。其他種植的人則不是這樣。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回來看。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：故不我若也。吾又何能為哉！”所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”問的人說：“把你的（種樹）經驗，挪到當官治民上，行嗎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。然吾居鄉，見長人者好煩其令，但我居住在鄉間，見做官的好多發政令，若甚憐焉，而卒以禍。好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。旦暮吏來呼曰：早晚官吏來而喊道：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲；官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，早繅而緒，早織而縷；（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，,字而幼孩，遂而雞豚。養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。鳴鼓而聚之，擊木而召之。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。吾小人綴饔飧以勞吏者，且不得暇，我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又何以蕃吾生而安吾性耶？又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？故病且怠。所以窮困并且懈怠。若是，則與吾業者，其亦有類乎？”像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？”問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養樹（的方法），（卻）得到了養民的法術。”傳播這件事來作為官吏的戒示。,中心思想：,作者在本文中借種樹為喻，說明為官冶理百姓也和種樹一樣，要“順木之天以致其性”使“其天者全”而不要政令重重，催逼不停，使百姓不得安寧。郭橐駝的觀點，實際上體現了柳宗元改革弊政的主張，客觀上揭露和批判了統治階級政亂令煩給勞動人民來的災難。這篇人物傳記帶有寓言性質，作者借植樹能手郭橐駝之口，揭露了當時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發了“養民”治國的進步思想。,二、文章總體上采用了類比的方法。（1）種樹與治民相類比種樹道理與為官治理百姓的道理相對比。種樹提出“順木之天，以致其性”和“順民之天，以致民之性”對比。種樹“其蒔也若子”，類比對百姓要關懷愛護；種樹“其置也若棄”，類比不要打擾百姓，讓百姓休養生息。（2）他植者對樹“愛之太殷，憂之太勤”，來類比當官的、長人者好煩其令。表面上是說種樹的道理，實際上每一個都類比著一個治國養民的道理。如此層層類比，環環相應，說透了種樹的原理，也就把治民的道理講清楚了。,三、多重的對比（1）郭橐駝與其他種樹人對比。郭精于種樹，其他人窺伺而不得。（2）他植者中特別粗心、馬虎、過于疏懶者，若不過焉則不及、與愛之過殷，憂之過勤相對比。這一系列對比，將種樹過程中的是與非、正與誤、利與弊都襯托得十分清晰。（3）種樹的道理與做官的道理相對比。四、剪裁上祥略得當和理民治國相關的詳細講，和這個關系不大的就簡單講或略去。例如文章第三自然段中寫“他植者”種樹的兩種錯誤態度時，略寫態度馬虎方面，詳寫“愛之太殷，憂之太勤”方面，這是為了與后文中揭露“長人者好煩其令”的社會弊端相對應，體現了本文詳略得當、前后照應、脈絡貫通的藝術特點。,三、小結1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統一體。,四、作業1、郭橐駝的種樹的根本經驗是什么？（能順木之天，以致其性焉爾。）2、種樹郭橐駝傳說明了一個什么道理？（“養民”治國的道理）3、種樹郭橐駝傳運用的主要表現手法是（C）A對比B象征C類比D側寫E鋪墊4、將“故不我若也，吾又何能為哉!”翻譯成現代漢語。（所以不及我，我又有什么本領呢？）,文言語法現象舉例(一)通假非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)蚤繅而緒；蚤織而縷；字而幼孩；遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)其實讎之(“讎”通“仇”，仇視)根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲)(二)古今異義故鄉人號之“駝”(故，所以；鄉，鄉里)不抑耗其實而已(其，它們；實，果實)其實害之(其，那；實，實際上)見長人者好煩其令(長，管理；人，百姓)字而幼孩（字，撫育；而，你，你們）得養人術(養，治理；人，百姓),（三）一詞多義雖：他植者雖窺伺效慕（即使，連詞）雖曰愛之（雖然，連詞）故：其土欲故（舊，形容詞）故不我若也（所以，連詞）實：早實以蕃（結果實，動詞）不抑耗其實而已（果實，名詞）其實害之（實際上，副詞）若：其置也若棄（像，動詞）若不過焉則不及（如果，連詞）故不我若也（如，連詞）然：隆然伏行（的樣子，助詞）既然已（這樣，副詞）然吾居鄉（然而，連詞）病：病僂（害了病，動詞）故病且怠（困苦，形容詞）者：有類橐駝者（的樣子，助詞）他植者則不然（的人，助詞）則與吾業者（的職業，名詞）,以：以致其性焉爾（來，連詞）早實以蕃（不譯，連詞）以子之道，移之官理（把，介詞）而：鳴鼓而聚之（表承接，連詞）字而幼孩（你，代詞）旦視而暮撫（表并列，連詞）而木之性日以離矣（表轉折，連詞）且：無不活，且碩茂（而且，連詞）吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇（尚且、還，連詞）故病且怠（既又，表示并列關系，連詞）業：駝業種樹(以為職業、從事于，動詞)理，非吾業也（職業，名詞）,(三)詞類活用1.名詞作動詞不知始何名(叫)病僂(生病)名我固當(命名)蚤實以蕃(結果實)橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)其蒔也，若子(撫育子女)爪其膚以驗其生枯(用手指甲抓)傳其事(記載)（知識H版歸入“為動用法”，為寫傳）其筑欲密(用杵搗)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯；饔，吃早飯)故鄉人號之“駝”（給起諢名),2.動詞作名詞凡長安豪家富人為觀游及買果者(觀賞游覽的園林)或移徙(移栽的樹)3名詞作狀語旦視而暮撫(旦，在早上；暮，在晚上)而木之性日以離矣(一天天)4使動用法非有能碩茂之也(碩，使高大；茂，使茂盛)非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”