落實新課標 讓教育與生命和諧發展新課標下的美術課堂生命成長 摘 要新課標要求培育完整的生命，凸顯生命的靈動，張揚生命的個性。知識的學習不是一個“占有和復制”的過程，而是一個“創造和生成”的過程；新課標的課堂是創造的課堂、生成的課堂。新課標要求德育生活化，德育教育在方法上要強調“體驗”。 關鍵詞知識與能力 過程與方法 情感態度與價值觀 新課程改革將課程目標定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，這三個不同的維度是一個統一體，共同指向了促進生命和諧發展這一目的。 一、落實新課標，讓教育為生命而存在 讓教育與生命和諧發展，就是要讓教育以生命發展為核心，創造生命成長的家園、樂園。受教育不是為了享受生命，追求生命質量的提高，而是為了“考試、分數、大學、工作”，這是現代教育的“異化”。回歸教育的本真，把“生命”還給教育，使教育基于生命，生命融入教育，最終使教育成為生命的詩意“棲息地”。這才是新課標的目的所在。 新課標要求培育完整的生命。人的生命是完整的，不僅包括知識、技能、智慧等認知因素，而且包括情感、意志、態度、價值觀等情意因素。生命是肉體與精神、知情意的統一體。然而，現實普遍存在的“應試教育”，充其量是一種僅抓知識和技能的唯智教育，它把人的情感排除在外，導致了教育的畸形與扭曲。新課標要求做到“授受知識、啟迪智慧、潤澤心靈”的統一。在掌握知識、發展智力和培養能力的同時，必須使人的情感得以升華，心性得以陶冶，人格得以完善。這樣，生命才會得到完整的發展。 新課標凸顯生命的靈動。目前的學校教育強調的是統一和服從、規范和秩序，忽視了多樣和創造、靈活和變化。學校教育在相當程度上抑制了學生多方面的生動活潑的發展。學生的頭腦失去了自我思考的功能，成為別人思想的“跑馬場”。為此，新課標需要給學生“松綁”，“解放”學生，把自主、自由還給他們，使他們真正成為自己思維的主人、自己發展的主人、自己學習的主人、自己活動的主人、自己生活的主人，并讓他們在自由、自主中享受到生命的快樂。 新課標張揚生命的個性。生命是獨特的，是充滿個性的。一個人的生命歷程是黯然失色還是光彩奪目，關鍵在于其個性能否得到自由地張揚，自我能否得到充分地展示。新課標要求把人的個性還給教育，使教育為個體的生命而存在，成為個性化的教育。只有這樣，才能“長善救失”，真正使教育成為燦爛生命的舞臺。 二、落實新課標，讓課堂煥發生命的活力 客觀知識論認為，知識是客觀事物本質屬性的反映，具有客觀性；是放之四海而皆準的真理，具有普遍性；它不受認識主體的經驗、態度、價值觀的影響，具有價值中立性。 新課標對知識性質的認識已經發生了改變，而且是一個立足點的轉變。知識不只是一種客觀存在的結果，而是一種需要主觀參與的過程，不是客觀存在于某個地方等待著我們去發現的東西，而是要在學習者的參與中才能生成的存在。知識本身是富有生命意味的，是生命對事物的一種理解、體驗和意義的賦予，是基于客觀性之上的主觀構建，受個體經驗、態度、價值觀的影響，具有主觀性和不斷生成性。所以，借助于知識而進行的教學過程，不是客觀知識的簡單傳輸，而是生命的主動建構和主體間情感、意義的交流。 知識的學習不是一個“占有和復制”的過程，而是一個“創造和生成”的過程；知識學習本身不是唯一的目的，而是促進生命完善與發展的手段。信息社會里，知識作為目的的價值在縮小，而更多的是作為手段來促進智慧的發展、人格的陶冶和心性的完善。所以，新課程改革將課程目標定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，這三個不同的維度是一個統一體，共同指向了“促進生命和諧發展”這一目的。 新課標的課堂是創造的課堂、生成的課堂。因為知識具有主觀性、生成性、開放性。課堂不再是以知識為中心、對知識的分解和按部就班的傳授，而是調動學生的積極性，讓他們自己探索、認識。在課堂中，教師要把發展的主動權還給學生，給學生 _探索的空間，給他們以自主生成的機會，真正使課堂煥發生命的活力。我們需要的是一個充滿朝氣的課堂，而不是死氣沉沉的課堂，哪怕暫時有點“亂”，有點“無序”，都比循規蹈矩的“木頭人”好得多。因為生命本身就充滿差異和創造，作為差異生命體聚集地的課堂，適度的“亂”是正常的。課堂教學不排斥計劃，但計劃過于精細，教師過于恪守計劃，就容易使課堂走向教師的控制，無法發揮學生的主動性和創造性。 新課標的課堂高度關注學生在教學活動中的狀態，包括他們的情緒、他們的思維火花和意見、探索的積極性、合作的能力等，這些都是下一步展開教學的資源和依據。在這個意義上，課堂是生成的。但生成不是放棄教師的引導，不是“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。在這里，課堂教學是處理預設和生成的一種藝術。 三、落實新課標，讓學生“過”有道德的生活 何謂道德？道德是社會領域中規范人的行為、判斷行為善惡的標準，它通過社會輿論起約束作用。目的是協調人與人之間的關系，維護社會的穩定。道德就是人所選擇的生活方式，生活是道德存在的基本形態。把道德理解為生活，使道德回歸了生命，也澄明了道德的本質。 道德教育的目的不在于道德規范的記憶、道德知識的獲得，而在于引導人們去選擇和建構有道德、有意義的生活和生活方式。 新課標要求德育生活化，不是要學生被動地適應生活，而是要積極改造舊生活，建構新生活。這是一個勞作的過程，因此“過”是一個動態的經歷、感悟和體驗的過程，學生在真實可感的生活場景中去發現生活、感悟生活、體驗生活的道德性，經歷生活的道德要求和沖突，建構和生成生活主體的德行。生活不是單個人的，而是大家共同建構的，生活具有“共在性”。所以，過道德的生活，必須以相互間的理解、交往為基礎。學生在交往中是與教師同在的、同等的生命主體，有表達自我的自由，有獨立判斷和選擇的權利。由此，道德教育不再約束生命、限制生命，而回到生命并引領生命自由健康地成長。 新課標的德育教育在方法上強調“體驗”。哲學家狄爾泰說，生活表達在體驗中，人們生活在體驗中，并通過體驗而生活。所以，新課標必須注重道德體驗以及由此引發的道德情感。體驗使道德學習區別于知識學習。知識學習是人“腦”的；道德的學習是一種情感的學習，是人“心”的。道德的學習必須以體驗為基礎，體驗是一種移情和理解，它使他人、他物融入我“心”，浸染生命，撼動心靈。