. 公共基礎知識全套教材公共基礎知識快速過全套教材第一部分 馬克思主義哲學第一章 哲學和馬克思主義哲學第一節哲學和哲學的基本問題大綱要求1 了解哲學、世界觀、方法論、唯物主義、唯心主義等基本概念，正確認識哲學與世界觀、哲學與具體科學的關系。2 掌握哲學的基本問題及其理論內涵。要點速記一、基本概念1 哲學、世界觀與方法論的含義所謂世界觀，是指人們對整個世界的總體看法和基本觀點。所謂方法論，是指人們認識事物、改造世界的根本方法。哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然科學、社會科學和思維科學的概括和總結，依靠理論論證和邏輯分析系統地回答世界觀問題。2 哲學與世界觀、方法論的關系(1)世界觀與方法論的關系。一般來說，人們對周圍世界的看法和觀點，直接決定著人們用什么方法去認識世界、改造世界。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀和方法論是統一的。所以哲學既是世界觀的理論，又是方法論的學說。(2)世界觀是哲學的樸素形態，哲學是世界觀的系統理論。人們形成的世界觀往往是樸素的，經驗色彩很濃，往往零散、不系統。每一個正常的成年人都有自己的世界觀，但并不是每一個人都是哲學家。精選文檔 公共基礎知識全套教材哲學作為理論化、系統化的世界觀，是關于世界觀的理論，是依靠理論論證和邏輯分析系統的回答世界觀問題。這種理論化和系統化，就是哲學與一般世界觀的區別。3 哲學與具體科學的關系哲學與具體科學的關系，是一般與個別的關系。哲學和具體科學相互作用、相互影響、相互促進。我們既要反對貶低哲學、取消哲學的“哲學無用論”，又要反對夸大哲學作用，用哲學去取代具體科學的研究的“代替論”。(1)哲學與具體科學的區別：兩者的研究對象與研究領域不同。哲學以整個世界的普遍本質和世界發展的普遍規律為研究對象，是站在各門科學之上的總結研究。具體科學以物質世界的特殊領域和特殊規律為研究對象，研究的是物質世界一定領域、一定層次的本質和規律，例如化學是研究物質的化學規律。(2)哲學與具體科學的聯系：具體科學是哲學的基礎。具體科學的發展、新成果是哲學發展的重要條件。哲學給具體科學活動提供指導。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。離開了哲學的指導，會給具體科學帶來不利的影響。二、哲學的基本問題1 思維與存在的關系問題是哲學的基本問題(1)所謂哲學的基本問題，是指這一問題貫穿于包括社會歷史觀在內的所有哲學問題之中，是人們認識世界的出發點，也是哲學的起點，其他所有哲學問題都是從這個問題中派生出來的。(2)思維與存在的關系問題是哲學的基本問題，這是因為：這個問題是任何哲學派別都必須回答的問題。哲學作為世界觀的理論，必然要對思維和存在(或意識與物質)兩大類現象及其關系提出自己的看法。對這個問題的不同回答決定著一派哲學的基本傾向和性質。哲學作為一種 公共基礎知識全套教材理論體系，它的出發點和理論前提對它的思維方向起著至關重要的作用，規定著它的基本性質。而對基本問題的回答，就具有出發點和理論前提的意義。思維和存在的關系問題是人類實踐的基本問題。(3)把思維和存在的關系問題確定為哲學的基本問題的重要意義：它揭示了哲學作為世界觀理論體系的根本特征。它揭示了哲學的根本路線和方向。它揭示了哲學斗爭的焦點，給了我們理解哲學歷史的線索。它揭示了人類實踐的基本矛盾。2 哲學基本問題的內容哲學的基本問題，包括兩個方面、兩個層次：(1)第一方面是關于思維和存在(或意識和物質)誰是第一性、何者為本源的問題。即物質決定意識，還是意識決定物質的問題。哲學基本問題的第一個方面，是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。(2)第二個方面是物質和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題。這是哲學基本問題的“認識論”方面，是劃分哲學史上的可知論和不可知論兩條認識路線的根本依據。(3)哲學基本問題的兩個方面，是從不同側面闡明了思維與存在的關系。其中，第一方面是主導的方面，而第二方面則是從屬的方面。第一方面規定著第二方面論證的前提；第二方面所持的基本觀點，是以第一方面的回答為轉移的。3 唯物主義與唯心主義(1)凡是主張物質(存在)是世界的本質，物質第一性、物質決定意識的哲學，即是唯物主義；相反，認為意識(思維)是世界的本質，意識第一性，物質是意識的產物的哲學，即是唯心主義。(2)客觀唯心主義和主觀唯心主義。 公共基礎知識全套教材客觀唯心主義認為客觀的精神和原則是先于物質世界而存在的本體，物質世界不過是這種客觀精神或原則的外化和表現。客觀精神決定物質世界的存在和發展。例如著名哲學家黑格爾認為世界的起源就是一種絕對觀念。這就是典型的客觀唯心主義。主觀唯心主義則把個人的某種主觀精神，如感覺、經驗、心靈、觀念等等看作是世界上一切事物產生、存在和發展的根源和基礎。世界上一切事物都是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。如中國宋朝時期陸九淵的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的觀點，就是典型的主觀唯心主義。(3)唯物主義的三個歷史形態：古代的樸素唯物主義。其特點是把世界的本原歸結為某種具體實物。比如水或火、或氣、或“五行”(金、木、水、火、土)等等，認為它們是構成世界的永恒不變的“始基”。近代的形而上學唯物主義。其基本觀點是認為世界萬物都是由原子構成的，原子就是世界的“始基”，物質即是原子。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。其特點是把唯物主義和辯證法結合起來，并運用到歷史觀中，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義。4 可知論與不可知論對物質和精神是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題的不同回答，形成了哲學史上的可知論和不可知論兩大根本對立的基本派別。可知論認為物質和精神具有同一性，即精神能夠認識物質世界。哲學史上大部分的流派都是可知論者。不可知論者認為物質和精神不能實現同一，即我們的精神不能認識世界。不可知論者著名的代表有康德和休謨。5 辯證法與形而上學(1)在哲學基本問題之后，還有一個世界處于什么狀態的問題，并由此而產 公共基礎知識全套教材生哲學中另一重大的派別對立形而上學與辯證法的對立。辯證法認為，世界是互相聯系、變化發展的，事物的內部矛盾是事物發展的根本動力。形而上學則把世界看作是彼此孤立、靜止不變的，或者把變化看作是某種外力作用而產生的量變，否認矛盾的存在。(2)辯證法與形而上學、唯物主義與唯心主義是哲學的兩個“對子”。但是，不可以將這兩個“對子”并列而等量齊觀。唯物主義和唯心主義這個“對子”回答世界“是什么”的問題，屬于哲學基本問題的范疇，是源；辯證法和形而上學回答世界“怎么樣”的問題，是流。一部哲學史，就是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學相互交錯，既互相對立、互相斗爭，又互相影響、互相滲透的歷史。辯證法的歷史上也產生過古代樸素辯證法和近代唯心主義辯證法。馬克思主義哲學將唯物論與辯證法統一起來，創立了完整的科學的哲學體系，從而實現了哲學的根本性變革。第二節馬克思主義哲學大綱要求1 了解馬克思主義哲學產生的社會歷史條件和思想淵源。2 理解并掌握馬克思主義哲學的本質特征及其意義。3 懂得以科學的求實態度，正確對待馬克思主義，在實踐中堅持和發展馬克思主義。要點速記一、馬克思主義哲學產生的歷史必然性馬克思主義哲學產生于 1世紀 40 年代。它是近現代自然科學的產物，是近代社會實踐和階級斗爭的產物，也是馬克思、恩格斯等馬克思主義創始人理論探索的成果。1 馬克思主義哲學產生的社會歷史條件和階級基礎19 世紀初期，歐洲的工業革命帶動了社會生產力的巨大發展，使根源于資本主義生產方式的各種社會矛盾日益顯現，階級對立簡單化，階級沖突尖銳化。 公共基礎知識全套教材以英國憲章運動、法國里昂工人起義和德國西里西亞紡織工人起義為標志，歐洲工人運動勃然興起，無產階級登上社會政治舞臺。無產階級的斗爭迫切需要有自己的世界觀指明斗爭前途，當時的空想社會主義理論不能滿足斗爭的需要，馬克思主義哲學就是在這種條件下應運而生的。所以說，1世紀 40 年代歐洲資本主義的發展，為馬克思主義哲學的產生準備了社會歷史條件；而無產階級反對資產階級的斗爭，則是馬克思主義哲學產生的階級基礎。2 馬克思主義哲學產生的自然科學基礎19 世紀 30 年代以后，在自然科學領域，細胞學說、能量守恒和轉化定律、達爾文生物進化論等三大學說的創立，為馬克思主義哲學的產生提供了科學依據。3 馬克思主義哲學的社會科學基礎(1)德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學的唯心辯證法的“合理內核”和費爾巴哈形而上學唯物主義的“基本內核”，加以徹底改造，創立了嶄新的哲學。(2)以亞當斯密、大衛李嘉圖為代表的英國古典經濟學對歷史唯物主義的產生作了重要貢獻。大衛李嘉圖的勞動價值論為馬克思的剩余價值論奠定了基礎。(3)英國的歐文、法國的圣西門和傅立葉等人的空想社會主義理論揭示了資本主義的弊端，提出了對未來理想社會的設想，如消滅私有財產等等，為歷史唯物主義的創立提供了思想材料。二、馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義哲學的產生，是哲學史上的一次革命性變革。作為一種嶄新的世界觀，馬克思主義哲學有著顯著的特征。馬克思主義哲學的本質特征是它的實踐性，它是實踐基礎上科學性和革命性的統一。1 實踐性實踐性是馬克思主義哲學區別于其他哲學的最主要特征。馬克思、恩格斯曾 公共基礎知識全套教材把自己所創立的哲學稱為“實踐的唯物主義”。他們第一次在哲學中引入并科學地論證了實踐的觀點，闡明了在實踐基礎上主觀與客觀、認識與實踐的統一；強調人們認識世界的目的在于改造世界，強調要將馬克思主義哲學付諸實踐、指導實踐，變為無產階級和勞動群眾認識和改造世界的認識工具和思想武器。正是依賴于實踐，馬克思主義哲學才能夠摒棄一切舊哲學中唯物論與辯證法、自然觀與歷史觀脫節和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物主義的自然觀與唯物主義的歷史觀統一起來，建立了由辯證唯物主義和歷史唯物主義構成的嚴密完整的科學體系。同時，馬克思主義哲學本身是社會生產、政治和科學實踐的產物，并在實踐中獲得檢驗，豐富和發展。馬克思主義哲學是一個隨著實踐的發展而不斷自我更新、完善和發展的生機勃勃的開放的體系，它并沒有結束真理，而是開辟了不斷探索和掌握真理的道路。2 階級性鮮明的階級性是馬克思主義哲學的第二個顯著的特征。在階級社會里，任何哲學理論都具有階級性，當剝削階級思想家都掩蓋自己哲學的階級性時，只有馬克思主義哲學絲毫不掩蓋自己的階級性。它公然申明自己是無產階級的哲學，代表無產階級利益，為無產階級服務。3 科學性高度的科學性是馬克思主義哲學的第三個顯著的特征。在古代，哲學與許多具體科學混為一體，人們把哲學看作知識的總匯。到了近代，許多具體科學逐步從哲學中分化出去，但是，當時的哲學家們依然認為哲學是凌駕于一切科學之上的科學之科學，極大的妨礙了哲學的發展。馬克思、恩格斯總結了幾千年哲學發展的歷史，對哲學的研究對象做了科學的規定：哲學是研究自然、社會和思維發展的最一般規律的科學。這就使馬克思主義哲學具備了科學的形態。同時，馬克思主義哲學在實踐的基礎上，實現了唯物主義和辯證法的統一、唯物主義的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統一，使得馬克思主義哲學成為完整嚴密的科學體系。馬克思主義哲學的實踐性、科學性與階級性是有機統一的。馬克思主義革命 公共基礎知識全套教材的批判的本性要求我們，既要努力學習、掌握并堅持馬克思主義的基本原理，又要根據實踐的發展，以社會生活的新經驗和科學技術的新成果，驗證、充實、豐富和發展馬克思主義。第二章 物質和意識第一節世界的物質統一性大綱要求1 理解并掌握列寧提出的物質概念及其哲學意義，理解客觀實在性是物質的唯一特性。2 掌握運動的含義，理解運動和物質的不可分割性；理解運動和靜止的相互關系及其意義；了解運動的基本形式及其相互關系。3 掌握規律的含義及其特點，正確認識人和規律的關系。要點速記一、馬克思主義哲學的物質觀1 列寧提出的物質概念“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是通過人的感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”2 列寧的物質概念的重大意義(1)堅持了唯物主義一元論，徹底駁斥了唯心主義和二元論。物質是不依賴于人的意識的客觀存在。這個觀點堅持了物質是世界的本原，堅持了物質第一性、意識第二性的徹底唯物主義立場，同形形色色的唯心主義劃清了界限。(2)高度概括出客觀實在性是物質的唯一特性，從而提出了哲學的物質范疇同自然科學物質結構理論之間的辯證關系。 公共基礎知識全套教材物質是標志客觀實在的哲學范疇，客觀實在性是物質的唯一特性。這就把哲學的物質概念同具體的物質形態、物質結構區別開來，從大千世界紛繁復雜的事物和現象中，抽象出它們所具有的共同本質和普遍屬性客觀實在性，從而克服了舊唯物主義物質觀的根本缺陷。(3)堅持了辯證唯物主義反映論，駁斥了不可知論。物質能為人的意識所反映。這就是說，物質雖然獨立于意識之外，但能夠被人的意識所反映、所認識，是可知的。這就堅持了可知論，與不可知論劃清了界限。二、運動唯物主義所說的運動，與具體科學和日常生活所說的運動有一定的區別，后者往往是指某種具體形態或某種特殊的運動，而哲學的運動概念則是指一般意義上的變化。辯證唯物主義認為，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在一成不變的事物，只有永恒運動著的物質。1 物質和運動的關系運動和物質是不可分割的。這一觀點包含兩個方面的意思：(1)物質是運動的物質。整個物質世界，無一不處于永不停息的運動變化之中。物質世界的一切都在運動變化著，并且只有在運動中，才能存在，才能表現出自己是什么。世界上沒有脫離運動的物質。運動是物質自身的固有屬性和存在方式。(2)運動是物質的運動。世界上也沒有脫離物質的運動。宇宙間發生的一切運動、變化和過程，都有其物質主體。機械運動的主體是宏觀物體，分子是熱運動的主體，有機生命體是生命運動的主體，一定生產方式中的人是社會運動的主體，思維運動的主體則是人腦這種特殊物質。物質世界中的一切運動都是物質的運動。沒有運動的物質和沒有物質的運動是同樣不可想象的。2 靜止 公共基礎知識全套教材(1)靜止的含義。我們所說的靜止，指的是相對靜止，是物質運動的一種特殊狀態，主要是指這樣的一些特殊狀態：相對于一定的參照系，事物的空間位置相對不變。事物處于量變階段，保持質的穩定性，呈現出相對靜止的狀態。(2)相對靜止與絕對運動的關系。靜止是有條件的、暫時的和相對的，而運動則是絕對的和無條件的。絕對運動和相對靜止是統一的，是相互區別又相互聯系的。運動和靜止互相依賴。沒有靜止，也就沒有事物的相對穩定，因而也就不可能存在任何事物及其運動；同樣，靜止也離不開運動，靜止只是事物運動的一種特殊狀態。運動和靜止相互滲透。在事物總的運動過程中，包含著某種運動形式的穩定，運動中包含著靜止；事物的相對靜止，并不是絕對不動，只是個別運動形式的穩定，而事物仍存在于運動過程中，靜止也包含著運動。3 相對靜止的意義承認相對靜止，正確理解物質運動的絕對性和靜止的相對性的辯證統一，對于我們的認識和實踐具有重要的意義：(1)相對靜止是事物存在和發展的必要條件。因為事物只有保持相對靜止、平衡和穩定，才能在內部進行分化和必要的量變準備，實現由低級形態向高級形態的轉化。(2)相對靜止是人們認識事物的必要條件。因為事物有相對靜止，事物才具有確定的性質和形態，這樣事物才能區分開來，在一定條件下，此物就是此物，而不是他物。只有承認和肯定相對靜止，我們才能具體認識和區分事物，對事物及其運動進行定量的分析。(3)相對靜止是測量運動的尺度。沒有相對靜止，也就無所謂動。不了解相對靜止也就無法了解運動。運動和靜止總是相互依賴的。也只有承認和肯定物質的絕對運動和相對靜止的統一，我們才能夠因勢利導，改造事物。否則，我們就 公共基礎知識全套教材既不可能認識世界，也不可能改造世界。形而上學割裂物質運動和靜止的辯證統一，否認絕對運動而只承認靜止，就會導致不變論；而只承認運動，否認相對靜止，也就否認事物之間的差別性，則導致相對主義和詭辯論。我們在實際工作中，要善于把握事物運動的絕對性和靜止的相對性的關系，正確處理社會變革與社會穩定的關系，注意政策的連續性，要反對保守僵化和迷信“運動”這兩種錯誤傾向。4 物質運動的基本形式按照由低級到高級、由簡單到復雜的順序分為五種基本形式：機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質運動形式之間既相互區別，又相互聯系。(1)各種運動形式之間是相互區別的。不同的運動形式有不同的物質基礎和特定的運動規律，即每一種運動形式都有自己特殊的運動規律。既不可把低級運動形態拔高為高級運動形式，也不可把高級運動形式歸結為低級運動形式。(2)各種運動形式不是孤立的，而是相互聯系和相互轉化的。首先，低級運動形式是高級運動形式的基礎，高級運動形式是從低級運動形式發展而來的。其次，高級運動形式包含低級運動形式。這種包含不是低級運動形式的機械相加和簡單重復，起支配作用的高級運動形式，使其所包括的低級運動形式具有某些新的內容和特征。第三，各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉化。5 時間和空間是運動著的物質的存在形式任何物質的運動都是一個過程，時間是表明一事物和另一事物，一運動過程和另一運動過程依次出現的先后順序，表明一事物存在或一運動過程進行的持續性的久暫。即：時間是物質運動的持續性和順序性。時間的特點是一維性，即只能按照一個方向加以量度。我們常說“光陰一去不復回”，就是這個意思。 公共基礎知識全套教材另一方面，對于一個具體事物來說，都有長度、寬度、高度，都有一定的體積和規模，我們把它叫做空間。即空間指的是運動著的物質的廣延性，并存性。物質的上下、前后、左右都和其他事物發生距離、排列順序或位置的空間聯系。空間的特性是三維性，即長、寬、高。時間和空間是客觀的，不以我們的意志為轉移。唯物主義認為物質是無限的，作為物質存在形式的時間和空間也是無限的。三、規律1 規律及其特征規律就是事物運動過程中自身所固有的本質的必然聯系。所謂本質的必然的聯系，就是事物運動過程中確定不移的基本秩序，它決定著事物的發展趨勢和最終結果。例如“種瓜得瓜，種豆得豆”，是說明某種植物種子和植物果實的本質的必然聯系。2 規律的特點(1)規律具有客觀性。規律的存在及其作用是客觀的，是不以人的意志為轉移的。規律既不能創造，也不能消滅。人們只能認識規律，利用規律，遵循規律而不能違背規律。(2)規律具有普遍性。普遍性就是規律所反映的同類事物的一般性、共性。因而，在同類事物的范圍內，規律是普遍起作用的。同時，規律還是穩定的，具有穩定性。物質運動過程中的各種聯系是極為復雜且經常變化的，而規律則是這種復雜變化聯系中的確定的、不變的、一定如此的聯系。(3)規律具有可重復性。既然規律具有穩定性和普遍性，就必然具有可重復性。這就是說，只要存在同樣的條件，規律就會重復出現并發生作用。3 正確認識人和規律的關系規律和物質以及物質運動一樣，具有不依賴于人的主觀意識的客觀性，因而又稱為客觀規律。科學史和社會史都證明了規律的客觀性。既然規律具有客觀性，那么任何人就不能創造也不能消滅客觀規律。相反，如果人們違背了客觀規律， 公共基礎知識全套教材就必然會受到規律的懲罰。但是，承認規律的客觀性，并不是說人在規律面前是無能為力、無所作為的。恰恰相反，人所具有的主觀能動性，能夠通過實踐，能動地認識和掌握客觀規律，從而能動地改造客觀世界，以滿足人的需要。第二節意識的本質大綱要求1 從意識的起源、功能和作用理解意識的本質。2 掌握世界的物質統一性原理，正確認識物質和意識、客觀規律性和主觀能動性的關系及其實際意義。3 深刻理解黨的一切從實際出發、解放思想、實事求是的辯證唯物主義思想路線。要點速記一、意識的產生1 意識是自然界長期發展的產物意識的產生，經歷了一個長期的、復雜的物質運動過程。在這個過程中，有三個決定性的環節：(1)無機物的反應特性進化為低等生物的刺激感應性。(2)低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理。(3)動物心理進化為人的意識。2 意識是社會的產物意識是自然界長期進化的產物，更是社會的產物。(1)社會勞動創造了人本身。(2)社會溝通的需要產生了語言。社會勞動造成了人與人之間的交流與溝通的必要，從而促進了語言的產生。語言的產生，提供了思維的工具，促進了抽象思維的發展，使人腦具備了能動反映客觀世界的能力，大大促進了意識的發展。 公共基礎知識全套教材首先是勞動，然后是語言與勞動一起，成為意識產生的決定力量。意識是物質世界和社會發展的產物。意識起源的自然性和社會性，進一步證明了世界的物質統一性。二、意識的本質從本質上看，意識是人腦的機能，是人腦對客觀存在的主觀反映。1 意識是人腦的機能人腦是意識的物質載體，意識是人腦的特有機能。現代科學對意識活動的生理機制的研究證明：意識的產生過程不僅與生物電的傳遞過程一致，而且也與腦化學物質變化的過程相一致。這些都說明，人腦的生理活動是人的意識活動的物質基礎，如果人腦受到損害，就會阻礙腦生理過程的正常進行，人的意識活動也將受到影響，甚至失去機能。這些都說明意識是高度發達的物質人腦的機能。2 意識是人腦對客觀存在的主觀反映人腦是意識的物質器官，但人腦不會自動產生意識。只有客觀事物作用于人的感覺器官，并通過傳導神經傳達到大腦，使人腦對客觀事物做出反映，才會產生意識。如果沒有被反映者，就不可能產生反映。人腦只是一個加工廠，沒有原材料，大腦就不能加工出任何產品，不能進行意識活動，不能產生出意識。所以，意識來源于客觀存在，其內容是客觀的。意識的形式則是主觀的，是客觀事物的主觀映象。意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態。一方面，意識是客觀事物經過加工之后在大腦中的反映；另一方面，在反映客觀事物的過程中，受到反映者個人的心理素質、知識水平、立場、觀點等主觀因素的影響。在實際生活中，我們經常遇到不同的人對同一事物產生不同的甚至根本相反的認識和觀念。正因如此，也就有了正確思想和錯誤思想的區分。正確思想是對客觀存在的正確反映，錯誤思想則是對客觀存在的歪曲反映。歸根結底，任何思想和觀念，都來源于客觀物質世界。意識是人腦這種特殊物質的機能，是客觀存在的反映，這就是意識的本質。這進一步表明了意識對物質的依賴性，證實了世界的物質統一性。 公共基礎知識全套教材三、意識的能動作用物質決定意識，意識以物質為前提和基礎，意識的內容受客觀現實限制。但對物質決定意識不可機械地理解，事實上，意識具有非常明顯的能動作用。意識的能動作用表現為，意識具有能動地認識世界、又通過實踐能動地改造世界的能力。意識的能動作用，又稱為主觀能動性。1 能動地認識世界意識對客觀存在的反映，不是消極的、機械的、被動的反映，而是一個積極能動的過程。人的意識對事物的反映，是有一定的目的性和選擇性的。2 能動地改造世界人的意識在能動地認識世界的基礎上，按照客觀實際和客觀規律，提出一定目的、計劃、辦法等，指導人們進行改造世界的實踐活動。能動地認識世界，是一個從物質到思想的過程，能動地改造世界，是一個從思想到物質的過程。但是，不同的意識，其能動作用具有不同的性質。正確的思想意識，能夠指導人們開展正確的實踐活動，促進事物的良性發展；相反，錯誤的思想、意識會引導人們采取錯誤的行動，對事物發展產生阻礙甚至破壞作用。四、黨的一切從實際出發、解放思想、實事求是的辯證唯物主義思想路線1 世界的物質統一性原理辯證唯物主義認為，物質是世界的唯一本原。世界上的事物的具體形態和性質是無限多樣的。但是客觀實在性是它們最一般的共同本原和特性，也就是說世界的多樣性統一于物質性。馬克思主義哲學認為世界統一于物質，包含兩層含義：(1)世界的物質統一性是有差別的、多樣性的統一。世界上萬事萬物都根源于物質，是物質發展演變的結果。(2)物質的各種屬性都依賴于物質。物質的一系列屬性，如運動、時空、能量、結構、功能、層次、信息等，都不能離開物質而獨立存在。 公共基礎知識全套教材2 一切從實際出發，實事求是世界的多樣性統一于物質性的原理，是全部馬克思主義哲學的基石，也是我們從事一切實際工作的立足點。一切從實際出發，實事求是，是以辯證唯物主義的物質觀及世界物質統一性原理為理論基礎的，它是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切的根本保證。(1)一切從實際出發，實事求是，就是從客觀事物本身的情況出發，按照世界的本來面目認識世界。因為世界本質上是物質的，物質世界的存在是不依賴于人的主觀意識的，做任何工作，都必須反對主觀脫離實際的教條主義。(2)一切從實際出發，實事求是，必須要按照不斷變化著的實際來認識事物。因為物質是運動著的，運動著的物質世界是多樣性的統一，所以做任何工作，都要具體情況具體分析，反對“一刀切”。(3)一切從實際出發，實事求是，要如實地揭示事物固有的客觀規律，按照客觀規律辦事。(4)一切從實際出發，實事求是，必須充分發揮意識的能動作用。我們在實際工作中，要反對否定人的主觀能動性的消極無為的觀點，在正確認識客觀規律的前提下，積極創造條件，改造世界，促進事物的發展。(5)一切從實際出發，實事求是，必須堅持以科學理論為指導。一切從實際出發，實事求是并非不要理論，只講實際。科學理論是正確反映事物本質和規律的理論，一切從實際出發，實事求是離不開科學理論的指導，否則我們的行為就帶有極大的盲目性，而影響我們實際工作的效益。但是，科學理論的指導又必須從實際出發，否則科學理論就會變成空洞的教條，反而不能指導人們達到預定的目的。(6)一切從實際出發，實事求是意味著堅持一切從人民的利益出發。歷史是人民群眾創造的。一切實際中最大的實際就是人民群眾的利益。只有從人民利益出發才能勇于堅持真理。同樣，也只有一切從實際出發，實事求是，才能制定出符合人民利益的路線、方針和政策。任何從個人私利或小集團利益出發的行為，都難以真正堅持一切從實際出發，實事求是。 公共基礎知識全套教材總之，我們在工作、學習和生活中，一切從實際出發，實事求是是我們取得進步的基本原則和勝利的保障。3 正確認識和處理物質和意識、客觀規律和主觀能動性的關系世界統一于物質，意識是物質世界的產物；物質決定意識，意識對物質有能動作用。正確認識和處理物質和意識、客觀規律性和主觀能動性的關系，應當注意把握二者之間的辯證關系：(1)物質決定意識。在物質和意識的關系中，物質對意識的決定作用是第一性的，意識對物質的能動作用是第二性的，兩種作用不能并列。意識產生之后，它的發展，既依賴于自然條件和社會條件，也依賴于它自身自我發展和自我完善。意識的發展，既表現出其自身的能動性和相對獨立性，也表現出對社會物質條件的積極的反作用。但是，它的自我發展和自我完善，它的能動性、獨立性和反作用，仍然是自然條件和社會條件制約下的能動性、獨立性和反作用，而不是脫離自然條件和社會條件的能動性、獨立性和反作用。(2)注意發揮意識的能動作用。肯定意識的能動作用即主觀能動性，正確地發揮主觀能動性，是認識客觀事物，掌握和運用客觀規律的必要條件。在客觀規律和主觀能動性的關系中，客觀規律是第一性，主觀能動性是第二性的。客觀規律制約著主觀能動性，主觀能動性的發揮必須以尊重客觀實際、尊重客觀規律為前提，脫離實際、違背客觀規律的主觀能動性，只會導致實踐中的失敗。主觀能動性是人類特有的能動地認識和改造世界能力，在尊重客觀實際和客觀規律的前提下，人們應充分發揮主觀能動性，大膽實踐，勇于探索，積極地進行變革事物、改造世界的活動。那種在實際工作中聽天由命、固步自封、無所作為的懦夫懶漢作風，是不足取的。我們需要的是主觀能動性和客觀規律的統一、積極的工作熱情和冷靜的科學態度的統一。總之，一切從實際出發，解放思想、實事求是，積極投身于中國特色社會主義建設的偉大事業中，是辯證唯物主義的根本要求。 公共基礎知識全套教材第三章 物質世界的辯證圖景第一節物質世界的普遍聯系和永恒發展大綱要求1 理解并掌握唯物辯證法的聯系觀和發展觀的基本要點；2 認識事物的聯系引起事物的發展，發展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。要點速記一、物質世界的普遍聯系形而上學認為世界上的事物是孤立的、靜止的，而唯物辯證法認為物質世界是普遍聯系的，并處于永恒的發展過程之中。唯物辯證法所講的聯系，指的是一切事物、現象之間，以及事物內部諸要素之間的相互依存、相互制約、相互作用的關系。事物聯系是普遍的、客觀的、多樣的。1 聯系的普遍性世界上沒有任何孤立存在的事物。一切事物、一切現象都是互相聯系的。整個物質世界就是以多種形式相互聯系的整體。2 聯系的客觀性聯系是事物本身所固有的，是客觀的、不以人的意志為轉移的。這就是聯系的客觀性。3 聯系的多樣性聯系是復雜和多樣的。物質世界聯系的普遍性，是通過具體的事物多種多樣的具體聯系表現的。例如聯系有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等等。不同的聯系對事物產生不同的 公共基礎知識全套教材影響和作用。所謂規律，就是事物內在的、本質的、必然的聯系，對事物的存在與發展起著主要的、決定性作用。而事物的外部的、非本質的、偶然的聯系同樣會對事物發生影響和作用。兩者都不可忽視。4 聯系的系統性物質世界是普遍聯系的，事物不但與它周圍的事物互相聯系、互相作用，而且事物內部的各個部分之間總是處于聯系和互相作用之中，構成一個開放的系統。我們把由相互聯系的若干要素按一定方式所組成的具有特定功能、并同其周圍環境互相作用的統一整體稱為系統。二、物質世界的永恒發展事物是普遍聯系的，又是永恒發展的。發展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。1 事物的相互聯系產生運動、變化和發展事物的發展與事物的聯系是密不可分的。正是由于事物之間與事物內部諸要素之間的相互聯系、相互影響和相互作用，才引起事物的運動和變化，導致發展。例如：機械運動是作用和反作用、吸引和排斥相互作用的結果。事物的發展與事物的聯系同在，具有客觀普遍性。2 發展是舊事物的死亡和新事物的產生由事物相互聯系引起的事物運動、變化和發展，不是事物在原有狀態下的簡單重復，也不是一個一個變化過程的簡單相加，而是一個新陳代謝的過程。這個過程前后相連，呈現出歷史的聯系；又前后區別，呈現出跳躍的發展。其實質是舊事物的死亡、新事物的產生，是質變、是飛躍。自然界中從無機物向有機物再向生命有機體的轉化，從低級生物到高級生物直至向人類的進化，都包含著舊事物的死亡，新事物的產生；在社會歷史進程中，奴隸社會取代原始社會、資本主義社會取代封建社會、社會主義社會取代資本主義社會，同樣包含著舊制度的死亡和新制度的產生。正是由于事物的永恒發展，才使物質世界能夠從簡單到復雜、從低級到高級不斷前進和上升。 公共基礎知識全套教材3 發展的過程性任何事物的運動、發展都是一個過程。所謂過程，是指任何事物都有產生、發展和滅亡的歷史。過程是事物發展在時間上的持續和空間上的延伸。新事物的產生和舊事物的滅亡都不是一蹴而就的，都要經歷一個過程。正因為事物的發展是一個過程，因此，看問題就不能割斷歷史、不能只看一時一事。只有了解過去，才能理解現在，預見未來。總之，事物的普遍聯系構成事物的永恒發展，使任何事物都是作為過程而存在。整個世界就是“過程的集合體”。對具體事物來說，過程是這一事物產生、發展、死亡的歷史。對整個世界來說，過程就是從低級向高級、從簡單到復雜的發展歷史。唯物辯證法以聯系觀和發展觀為基本內容和總的特征，并進而揭示了事物聯系和發展的一般規律，展現了世界的辯證圖景。第二節世界永恒發展的一般規律大綱要求1 掌握質、量、度、量變、質變等基本概念；理解質量互變規律及其在事物發展中的作用。2 理解并掌握對立統一規律的內容及其在事物發展中的作用；正確認識矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其實際意義，能夠運用具體問題具體分析的方法觀察和處理問題；理解主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的區別和聯系，懂得在實際工作中堅持“兩點論”與“重點論”的統一。3 掌握辯證否定的含義，正確認識曲折前進的發展趨勢。4 理解對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心，學會運用唯物辯證法分析和解決實際問題，堅決反對形而上學。要點速記一、質量互變規律1 質、量、度 公共基礎知識全套教材所謂“質”，是指事物的內在規定性。所謂“量”，是指事物的數量、規模、大小、速度、程度等方面的外在規定性。質是與事物直接同一的，一定的質就是一定的事物。世界千差萬別的事物，就是因為它們各自具有不同的質。質是人們區分、認識具體事物的客觀依據。一事物發生變化，失去其質的規定性，就不再是該事物，而轉化發展為它事物。量與事物不是直接同一的。事物在一定范圍內量的變化，只要不引起質的變化，一事物仍保持其質的穩定性，仍是原來的事物。事物量的規定性，要求我們注意對事物進行基本的數量分析，做到胸中有數，并善于從量的變化中把握事物質的變與不變。所謂“度”，是質與量的統一，是保持事物質的規定的量的限度。度的這個特性，要求我們在實際生活和工作中，要善于把握“適度”的原則。“過猶不及”，正說明“過”與“不及”都違反了適度的原則。2 量變和質變量變是事物存在和發展的數量上的增減變化。在量變階段，事物保持質的穩定性，處于相對靜止狀態。如水的溫度 1-99之間的變化，并不引起液態水質的變化。質變是事物根本性質的變化。在質變發生時，事物的穩定被破壞，處于劇烈的變化中，事物的性質發生變化，轉化為其他事物。當水溫升至 100時，出現沸騰的汽化現象，水失去液態質而轉為汽態質。3 質量互變規律質和量是事物的兩種規定性，事物發生變化，必然由這兩者來體現。量變和質變，是事物變化發展的兩種基本狀態。量變和質變既相互區別，又是相互聯系、相互轉化的。(1)量變是質變的前提和基礎，質變是量變的必然結果。任何事物的變化總是從量變開始，當量變發展到突破原來事物的度，就會破壞事物質與量的統一，發生質變。水溫不斷升高，達到沸點，必然導致水的汽化。 公共基礎知識全套教材(2)質變又為新的量變創造了條件。在事物的整個發展過程中，由量變轉化為質變，并不是過程的結束。事物通過質變，產生新事物，又開始新的量變。(3)事物的運動變化呈現出量變和質變兩種狀態。量變是事物連續的、漸進的變化。質變則是漸進過程的中斷，是一種質態向另一種質態的飛躍。量變引起質變，質變又引起新的量變，循環往復以至無窮，構成事物無限多樣的發展過程。事物發展是量變和質變的統一，也是漸進性和飛躍性的統一。這就是事物質量互變的辯證圖景，也就是唯物辯證法所揭示的事物變化發展的質量互變規律。4 質量互變規律在事物發展中的作用事物的運動、變化、發展是永恒的，事物的量變、質變、新的量變也是永恒的。量變轉化為質變，新質變又開始新的量變，是一切事物發展的基本規律。質量互變規律揭示了事物發展的漸進性和飛躍性，這告訴我們在事物運動變化發展過程中，量變和質變是缺一不可的。量變為質變準備條件，質變則實現了發展。否定量變、否定事物發展的漸進性，會導致脫離實際的主觀蠻干。當不具備質變條件時，盲目飛躍，結果是欲速則不達，在社會實踐中反受其害。同樣，當量變逐漸積累、條件成熟時，不因勢利導，促進事物的質變，只能導致停滯不前和僵化保守。這要求我們在實際生活中重視量變的積累，把握量變的趨勢。中國古代成語中的“千里之行，始于足下”、“千里之堤，潰于蟻穴”，從正反兩個方面，說明了質量互變規律在生活中的實際表現。二、對立統一規律對立統一規律即事物的矛盾規律。對立統一規律揭示了事物發展聯系的基本內容和發展的動力，是唯物辯證法的實質和核心。所謂矛盾，即對立統一，是指客觀事物內部或事物之間對立雙方既互相依存又互相對立的關系。世界上任何事物內部和事物之間都存在著既互相依存、互相統一，又互相區別、互相排斥的對立統一關系。1 矛盾的屬性 公共基礎知識全套教材矛盾有兩種屬性，即同一性和斗爭性。矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯結及互相轉化的性質。它主要指兩種情況：第一，矛盾雙方相互依賴，共處于一個統一體中，互為存在和發展的前提，任何一方都不能孤立的存在和發展。例如，沒有生就沒有死，沒有高就沒有矮等等。第二，矛盾雙方相互貫通、互相滲透和包含，并在一定的條件下相互轉化。如：生可能轉化為死等。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質。矛盾的斗爭性是一個范圍廣泛的哲學范疇，正確理解矛盾的斗爭性，需要注意三點：第一，不要把哲學上講的“斗爭”僅僅歸結為社會領域的斗爭，甚至只看成敵我之間的對抗和沖突。第二，有矛盾就有斗爭。第三，任何事物的矛盾都有一個從差異、對立到矛盾解決的過程。差異就是矛盾，就包含著斗爭。同一性是有條件的，相對的。斗爭性是無條件的，絕對的。對立雙方又同一又斗爭，使矛盾雙方在一定條件下相互轉化，引起事物的變化和發展。只講斗爭不講同一，只講同一不講斗爭，都不符合事物矛盾的本性。我們必須善于在對立中把握同一，在同一中把握對立，做好矛盾轉化工作。2 矛盾是事物發展的動力和源泉事物內部對立雙方，又統一又斗爭，由此推動了事物的運動、變化和發展，成為事物發展的根本動因。而事物之間的相互影響和相互作用，又統一又斗爭，則是事物存在和發展的必要條件。我們一般把事物發展的動力區分為內因和外因。內因是指事物內部的對立統一關系，即事物內部的矛盾性。外因是指事物之間的對立統一關系，即事物外部的矛盾性。外因通過內因而起作用。內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展的必要條件。整個物質世界就是一張由種種聯系交織起來的網，這種聯系最根本的內容就是對立統一關系。例如：我們正在進行社會主義現代化建設，是我國社會基本矛盾運動的必然要求。現代化建設的立足點要放在自力更生的基礎上，依靠自己的力量，充分發揮人民群眾的積極性；同時，現代化建設要實行對外開放，以吸收引進外國的文明成果，利用一切可能的外部條件，來促進本國經濟建 公共基礎知識全套教材設的發展。3 矛盾具有普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終。簡單地說，即“事事有矛盾，時時有矛盾”。(2)矛盾特殊性是指，不同的事物及其各個側面，在不同發展階段上，其矛盾各有其特點：第一，不同質的事物的矛盾有其特點。如自然界的矛盾不同于人類社會的矛盾，也不同于思維過程的矛盾。第二，同一事物在不同發展階段上的矛盾有其特點。如生產力和生產關系的矛盾在封建社會和資本主義社會，各有其特點。第三，同一事物矛盾的各個側面在不同的發展階段上各有其特點。(3)矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，二者既相互聯系，又在一定條件下相互轉化。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性寓于個性；矛盾的特殊性包含普遍性，個性包含共性。二者的轉化必須依據時間、地點、條件。在一定條件下為特殊性的東西，在另一條件下則為普遍性的東西，反過來也是一樣。(4)矛盾的普遍性和特殊性相互聯系、相互轉化的原理，要求我們在社會主義建設過程中，把馬克思主義基本原理與中國實際結合起來，排除教條主義和經驗主義干擾，走自己的路，推進有中國特色的社會主義建設事業。矛盾的特殊性要求我們面對實際，具體地分析具體事物的矛盾，用不同的方法去解決不同質的矛盾，這就是具體問題具體分析。4 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面主要矛盾，是指事物諸矛盾中起決定作用的矛盾。它的存在和發展，規定或制約著其他矛盾的存在和發展，決定著該事物的發展趨勢。其他處于從屬地位的矛盾就叫次要矛盾。抓住了主要矛盾就可以確定工作的重心。矛盾的主要方面，是指事物矛盾雙方中處于主導地位的方面。處于被支配地位的一方面就是矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾及其矛盾的主要方面決定的。例如，在我國現階段， 公共基礎知識全套教材存在著錯綜復雜的社會矛盾，其中主要的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的