書籍是點亮智慧的明燈 讀陶行知教育名篇有感暑假，我細細品讀了陶行知教育名篇一書，讓我受益匪淺，文章短小精辟，行文深入淺出、通俗易懂，仿佛在聽一位慈眉善目的長者語重心長地講述他的教育。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育名言和“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”的教育理論，以及他實實在在的教育行為，使他堪稱“萬世師表”，是當之無愧的 “偉大的人民教育家”。 讀后，感覺如沐春風，下面談談自己閱讀后的點滴體會。一、要做一個學無止境的教師。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。教師讀書，其本質是充實課本知識，將學生視野由課本引向社會，拓寬學生思路，活躍學生思路，使課堂教學充滿生機與活力。同時努力嘗試用多媒體輔導教學，提高課堂的教學效率。對于一名青年教師來說，要做一個學無止境的人，只有樹立繼續學習的意識和行動，方能在教的過程產生新鮮感，不至于產生倦意，也才能滿足學生日漸增長的求知欲望。所以陶先生說：“先生既沒有進步，學生就難有進步了。這也是教學分離的流弊，那好的先生就不是這樣，他必定是一方面指導學生，一方面研究學問。”他認為“惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生”。的確如此，家長是學生的第一任模仿目標，待到學生上學后，教師則成為學生的第二任模仿目標，教師的一舉一動、一言一行無不映在學生眼中，刻于學生心上，潛移默化地影響他們的言行。好學的教師會在無形中帶動學生的學習積極性，甚至于影響學生的一生。作為一名年輕教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領，真的道德。” 俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。” 總之，作為教師，唯一的就是要不停止地學習和讀書。教師的生命發展離不開讀書與學習。當今學生獲取知識的途徑和方法不斷改進，知識面在不斷拓寬，我們面對的學生都是具有挑戰性的學生，因此教師必須不斷學習，終身學習。二、要做一個熱愛學生的教師。教師要成為學生的楷模 ，首先體現在熱愛學生上，這是養成學生健全人格的教育的情感基礎。陶行知先生的愛的教育，令人深受啟發。是的，“愛”也是一種教育，用師愛與學生建立起感情，它不僅能提高眼前的教育質量，也會促進學生成人和成才，對學生的身心的發展，品德的形成都會產生重要影響。教師愛學生，不僅要關心了解學生，尊重信任學生，嚴格要求學生，公平對待學生，而且樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切。”的現代教育思想，真正成為學生嚴師益友。在陶先生的教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡導并實踐了愛的教育。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產生效果，這是相得益彰的。“四塊糖果”這個耳熟能詳的故事，在教育界一直傳為佳話，也成為許多教育工作者學習和仿效的范本。在這個故事里，陶行知先生對“打架事件”的處理，完全打破了以往的常規教育模式，并沒有采用毫無實際內容的空洞說教，也沒有一味簡單生硬地指責數落，而是曉之以理，動之以情，循循善誘，耐心地一步一步引導學生正確認識到自己的錯誤，從而達到教育轉化學生的預期目的。教育效果令人稱奇，究其所在，便是一個“愛”字，試想，倘若當時陶先生怒氣沖沖，不分青紅皂白，將這位學生一頓劈頭蓋臉地責罵，后果可想而知。“愛的教育”在這個小小的故事中得以淋漓盡致地體現。在我們日常的教育教學中，像陶先生遇到的類似打架的學生還有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心、耐心和愛心，始終把“愛的教育”貫穿在教育教學實踐中。 三、要做一個真誠待生的老師。教師和學生在人格上是平等的，要寬容對待學生，課堂上也知道不能以“教師自居，不能搞一言堂”要與學生共同探討知識，共同進步，面對調皮的學生往往缺少耐心，當他們太調皮時想以教師的權威壓制學生，讓學生乖乖聽從不再惹事生非，但總是事與愿違，特別是望著個別學生毫不在乎的眼神，不屑一顧的神情真讓我一籌莫展，陶行知教育名篇里要求教師：“放下架子，教師要有豁達的心胸，真誠的態度熾熱的情感，公正的對待每一位學生，不因學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同.”這句話讓我真正知道如何去對待調皮的學生。 四、要做一個欣賞學生的老師。 著名教育家陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生”。這句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成壞孩子，因為隨著年齡的增長，他也會發展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。欣賞是有效實施教育的態度，是實施教育的重要途徑之一。我認為作為一名語文教師，在欣賞優秀學生的同時應對差生進行有效的溝通和鼓勵。在教學過程中，例如：有些學習基礎較差的學生也許進步不快但他很有上進心；有些調皮搗蛋的學生學習成績不好但是他富有正義感；還有些同學學習不行,他們可能乒乓球、羽毛球打的好，歌聲、舞蹈很美；特別是一些學習差的學生，因平常受的批評多、表揚少，作為語文教師則更應善于發現他們閃光的地方。應抓住機遇給他們創造表現自已聰明才智的機會。使他們各個方面不斷進步。為了讓每一位學生都保持濃厚的學習興趣，就需要教師去發現，去欣賞。只有欣賞你的學生才能樹立他們自信，才能挖掘他們的潛力，使他們喜學、樂學于你的課程。 五、要做一個教學生學的老師。陶行知先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。書中他作過一個生動的譬喻：游泳要在水里游，學游泳，就須在水里學。若不下水，只管在岸上讀游泳的書籍，做游泳的動作，縱然學了一世，到了下水的時候，還是要沉下去的。學生的學習亦是如此，光學會書本上的知識，不懂得如何去實踐運用，即使把書上的內容倒背如流，又有何用呢？因此，教師不應該僅僅把書本上的知識教給學生，更應該教會學生如何去學，如何去用。我們要懂得，教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養學生的能力。如果說教學內容已體現了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養了。因此我們主張要由“喂養”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發學生的獨立思考。素質教育主張教師是主導，學生是主體，所以教師的社會職能就是體現出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。我努力將陶行知先生的教育精髓運用到我的課堂中，學生思考的時間更多了，討論質疑的時間更多了，自己動手操作的時間更多了。我注意把每一個孩子學習的主動性發揮出來，把“教學”的重心轉移到啟發學生思考、鼓勵學生質疑、引導學生探究上，不但提高了孩子的課堂參與積極性，我也常常品嘗到教學帶來的快樂，從中收獲著一個個成功和驚喜。我常在課后反思：這節課學生除學習了新知識外，還學會了哪些方法，提高了哪些能力。“授之以魚，不如授之以漁”，希望給學生“點石成金”的金手指。我不知現在是不是成為了陶行知先生所說的第三種先生好的先生，教學生學的先生，但我有了努力的方向，有了追求的目標。 總之，我在讀陶行知教育名篇時候，感到處處真理洋溢，處處值得細思細品，如人行于百花園中，所過之處皆是芳草蛺蝶、鮮花爭艷。我的思想境界得到了