讀教師人文讀本想到的明曉燕匆匆然，一個暑假又結束了，似乎還有很多未盡的事宜沒有完成，也有很多想讀的書有待深入賞析。閑暇間，我時不時地捧起教師人文讀本，書中精選的文章篇篇都是精神的食糧，或為我們洗俗，或為我們開闊眼見，或為我們自省，無不裨益。每篇文章、每個段落都值得我們細細去品味、去感悟。但厚厚的兩本書，可以引發我們思考的內容太多了：生與死、宇宙與人生、歷史與現實、傳統與變革、科學與人文、物質與精神、個人與集體、道德與審美今天，我想把自己在讀書時即興而作的部分讀書筆記與大家分享一下，雖說有些凌亂，卻是有感而發。一前言翻開書的“前言”，作者的第一句話就拉近了編者與讀者的距離，讓你帶著一種親切感進入后面的敘述。“我們付出了多少愛，得到的是更多的愛；我們對學生有多少理解，他們會給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經常遇到阻力、誤解，甚至非難。正常的知識傳承，往往變成機械的操練；坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會不良風氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措”這幾段包含真情實感的文字讓我深切的感覺到，編者是懂得教育規律、熟悉教師這一行業、理解教師的快樂和苦惱，也了解教師需求的專業人士。這種同感讓我對這部書有了進一步讀下去的愿望，也讓我期待能從書中找到解決困惑的秘笈。二我的教師夢（代序）錢理群在我的教師夢一文中提到他為了成為一名教師，歷盡艱難才如愿。還有另一位女同學，也是做了一輩子的教師夢從1956年一直到文革結束，為了做一名中學教師，竟然奮斗了幾十年。讀到他們的經歷，不禁讓我感慨萬端：在他們那個年代的中國，當個教師竟有這么難!比起他們，我們又是何等的幸運！用錢老的話說，“教師工作之所以重要，是因為教師是影響青少年的，而青少年決定著國家民族的未來。”“教育的本質就是將學生內心深處的善良、智慧等等這些最美好的人性因子激發出來，加以培育和升華，以此來壓抑人的內在的惡的因子。而善的激發，是需要一種愛心的。這種愛是發自內心的，是自然的，而不是一種著意的表演。”我們很幸運地掌握了這種影響下一代的權利，既然掌握了權利，就要盡力用好它，所以我們沒有理由不去愛學生，沒有理由不去盡職盡責地教好學生，沒有理由不去研究什么是真正的教育藝術。但同時我也反問自己：你對學生的愛是發自內心的嗎？你有沒有認真傾聽每個學生的心聲呢？你能做到尊重、理解每一顆幼小的心靈呢？學生內心深處最美好的東西你又激發了多少呢？在讀書的那一刻，我給自己的回答是躲閃的，是猶豫的，是不自信的。因為我知道，我做已經做到的，還是遠遠不夠的。有一位讀者也曾發出這樣的感慨：每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。是啊，回想自己這些年的工作，取得了一些成績，能夠得到學校領導和家長的認可，心里自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。 三我為什么而活著本單元編者選的這8篇文章，似乎都在揭示生命的意義，想引起我們對生命的探索和思考，對生命個體的理解和尊重。讀高爾基的人，“人”字，一個簡單的符號，一個抽象的概念。然而，到了作者的筆下，它就復活為升級勃然、熱血涌流、創造力無窮的生命原體。生命是自由的，是不肯受壓制的。這就是生命的活力。在我們面前的一個個小腦袋里，也都有著自己的想法，也都有自己想做的事，也有很多“特立獨行的豬”（引用了王小波一只特立獨行的豬，沒有辱罵學生的意思）。我在思考：我該如何與這些生命對話？從沉河的文字里，我看到了生命的可愛，體會了為生命而感動。假如我能帶著這份感動走進教室，我想我將不再為教室里不聽話的學生而惱怒，也不再為那些不用功的學生而感到失望和沮喪。我將會用最動聽的語言給他們講課，用無限的耐心給他們解疑，再帶著這份感動回到辦公室。但愿我能進入這樣一種境界。四夫子循循然善誘人以前聽到啟功、許淵沖、陳垣、蔡元培、胡適、季羨林、傅斯年等這些教育大家的名字，不免會仰視他們，也難以想象出他們教書育人的樣子。這一單元的7篇文章的作者，都以親身的經歷，給我們展示了一個個精彩的“名師”畫廊，一組組上世紀文化巨匠們的雕像。盡管都是這些名師大家或者他們的老師們嚴謹治學中的小故事，事例雖小，卻發人深思。比如啟功在懷念陳垣先生一文中，回憶了他接受陳垣老師教誨的點點滴滴，詳細敘述了陳老師對他教學上的指導（P82-92）和對他人生的影響。讀完文章，一個博學、敬業、仁愛的教師形象鮮明生動地矗立在我們眼前。這也是一片走上講臺前的新教師應該好好學習的“上課須知”。它可以告訴我們如何做一名稱職的教師：怎樣備課、怎樣上課、怎樣批改作業、怎樣鼓勵學生、怎樣寫教課日記、恩怨疏通課堂氣氛等這些我們在日常教學工作中的很多具體細節在文中都有詳細的描述和展示。這些讓我仰視的大師、名師們，原來他們的教學方法也是這么樸實和務實。他們的許多教誨與我們今天所倡導的“以學生文本”、“因材施教”、“師德師風”都是非常契合的。讀完關于陳垣老師“竭澤而漁地搜集材料”部分，更是引發了我許多的感慨：這些大師都是在實干、苦干的基礎上逐年累計經驗而成就的。當我們為自編練習、考卷和課題素材發愁時，不妨想想他們，也就沒什么好抱怨的了。五什么是教育做了十年教師，冷不丁看到這個單元的標題，我也試著自問：什么是教育？結果是我發現自己好像很難立刻用最精簡的語言來給教育下定義。網上百度了一下，發現柏拉圖、夸美紐斯、杜威、梁啟超等這些名家名著在對教育下定義的時候，所選擇的角度也并不相同。有的將教育看作是一個機構，比如說學校教育；有的將教育看作是一種行動（活動）；有的將教育看作是一項內容；有的將教育當成一件產品。什么是教育？教育該是什么樣子的？教育的目的又是什么？這是教育的基本問題，或者說是教育的本質問題，也是教育科學研究中尚未解決的一個重要問題。據統計，自英國思想家培根開始到聯合國教科文組織的重要文獻學會生存，在能搜集到的文獻范圍內，關于教育這一概念的表述就有65種之多。我不是圣人，沒有那么深邃的思想和內涵去研究什么是教育，但我贊同蘇格拉底那種“無苦惱的教育”理念。越是有沉重的考試壓力，越是有現實功利思想作祟，就越要學蘇格拉底。學會與學生對話，思考怎樣通過誘導使學生獲得頓悟，這些應該是我不斷追求的目標吧。“教育即生成，人的生成靠日月積累，并沒有一條直接通向真理的光明大道鋪在你面前。鑒于探索真理的途徑過于漫長而痛苦，盡可能使人減少一點苦惱，有什么不可以呢？我們不是蘇格拉底，所以我們更要努力學蘇格拉底。”以上是我在讀教師人文讀本過程中的部分讀書筆記和體會。通過讀書，可以改變人、提升人。教師人文讀本告訴我們，一個優秀的教師，要博愛、尊重生命、遵循教育規律、懂藝術、有情趣、會審美、會欣賞、能思辨，還要有科學精神、有夢想追求等等等等。蘇霍姆林斯基也告訴我們：“請記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。” 這部教師人文讀本里有太多我們需要了解的知識和道理，非常值得細細品讀。我們還有那么多不曾了解和理解的東西要去探究，所以我們要活到老，學到老