生活與哲學教材知識誤區（第一單元） 1、 哲學是神秘的，虛無縹緲的。2、 哲學是哲學家的事情，與我們無關。3、 哲學等于智慧。4、 哲學的任務等于哲學的作用。5、 哲學簡單化，世界觀等于哲學。6、 哲學是科學的世界觀，是科學的世界觀和方法論的統一。7、 哲學以世界觀為研究對象。8、 哲學是科學，是科學之科學，是科學之母，是具體知識的總和。9、 哲學可以替代具體科學知識。否認哲學對具體科學知識的指導作用，哲學無用。10、 哲學的基本問題是物質和意識的辨證關系問題，是物質和意識的關系。11、 古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義是錯誤的，只有辨證唯物主義和歷史唯物主義才是正確的。12、 凡是唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。13、 一切唯心主義都是不可知論者。14、 近代形而上學唯物主義的缺陷就是形而上學性。15、 哲學等于真正的哲學，真正的哲學就是馬克思主義哲學。16、 哲學對變革社會起決定作用。17、 任何哲學都是一定時代社會生活內容的正確反映。18、 哲學是變革社會的物質力量。19、 主觀決定客觀，客觀符合主觀。20、 哲學推動時代步伐，指導社會變革。21、 馬克思主義哲學就是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義的簡單相加。22、 馬克思主義哲學的基本特征也就是馬克思主義哲學的本質特征。23、 馬克思主義哲學中國化就是把它改造為中國哲學。24、 馬克思主義哲學繼承和發展了黑格爾的辯證法思想和費爾巴哈唯物主義。25、 毛澤東思想是毛澤東一個人的思想。26、 哲學中的物質概念和日常生活的物質是一回事。 生活與哲學教材知識誤區（第二單元） 1、 物質的唯一特性是運動，物質的固有屬性是客觀實在性。2、 規律是無條件的，人們在規律面前無能為力。3、 大腦等于人腦，意識是大腦的機能。機器智能有意識，電腦有意識。4、 意識的形式是客觀的，內容是主觀的。5、 意識是人腦的機能，有了人腦就有了意識。6、 錯誤意識不是人腦對客觀存在的反映。7、 意識的內容來自人腦，意識是主觀的。8、 意識能促進事物的發展。9、 意識能夠正確反映客觀事物，所以說每個人的意識都是正確的，人們的意識一樣。10、 意識的能動作用和意識的反作用是一回事。11、 一切從實際出發就是實事求是。就是做到客觀和主觀具體的歷史的統一。12、 規律的客觀性和人的主觀能動性相互制約，地位一樣。13、純粹的思維活動、認識活動也是實踐。14、認識的來源和獲得認識的途徑是一回事。15、實踐是檢驗正確認識的唯一標準。16、科學理論=理論、認識=真理17、意識能反映物質=意識是物質的反映18、人認識了規律，就可以按自己的愿望辦事。19、有用即是真理。20、四季更替、水往低處流屬于自然規律。21、人認識利用規律就是改變規律、改造規律。22、規律是無條件的，是永恒不變的。23、思維規律是主觀的。24、真理發展了，意味著前一真理是錯誤的。25、意識能夠直接使物質的具體形態發生變化。26、實踐=實際。只有正確的認識來自實踐。27、真理最基本的屬性是主觀性。真理是絕對的，任何條件都是真理。28、運動是相對的、有條件的、暫時的，靜止是絕對的、無條件的、永恒的。29、變革社會的實踐等于社會實踐。30、實踐是人們改造世界的物質性活動。31、實踐是社會性的活動，不存在單個人的實踐活動。32、實踐是有意識有目的地活動，不存在盲目的實踐。33、實踐是人的活動，人的一切活動都是實踐。34、實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動。35、知識的來源（產生途徑）只有直接經驗-實踐。36、改造客觀世界是為了更好的改造主觀世界。37、科學理論、客觀事物、主觀認識可以充當檢驗認識真理性的標準。38、認識的根本任務就是認識的根本目的。39、真理的內容是主觀的，形式是客觀的。40、真理是標志客觀同主觀相符合的哲學范疇。41、真理是人們對客觀事物及規律的反映。42、真理是主觀的、具體的、無條件的。43、認識具有反復性、無限性，表明它是一種往復的循環運動，所以世界是不可以認識的。 生活與哲學教材知識誤區（第三單元） 1、 聯系的觀點、發展的觀點是唯物辯證法的實質和核心；對立統一規律是唯物辯證法的基本觀點。矛盾分析法是我們認識問題的世界觀。2、 哲學上的聯系就是日常生活中的聯系。聯系是單向的，不是相互的。3、 事物之間的聯系是具體的、無條件的、絕對的；事物普遍聯系則是相對的、有條件的。4、 聯系具有普遍性，意味著任何兩個事物之間都有聯系。5、 自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的。6、 否認、忽視聯系是形而上學的觀點，主觀臆造、虛構聯系是客觀唯心主義，神造聯系是主觀唯心主義。7、 聯系是客觀的，意味著人對事物的聯系無能為力。8、 事物是普遍聯系的，所以事物沒有相對獨立性。9、 整體與部分的關系就是整體功能和部分功能的關系。10、 整體功能一定大于部分功能之和。11、 整體與部分的關系就是系統和要素的關系。12、 事物都是運動變化的，任何運動變化都是發展。13、 發展是圓圈式的往復循環運動，是簡單的重復。14、 事物的發展是一帆風順的。新事物就是新出現的事物。15、 事物發展的總趨勢、事物發展的道路和事物發展的途徑是一樣的。16、 承認發展的前進性，否認曲折性是悲觀主義論；承認發展的曲折性，否認前進性是形而上學的直線論。17、 質變就是發展。只要有量變就會有質變。18、 質變的原因是事物的內部矛盾（內因），質變和量變的根本原因是外因。19、 哲學上的矛盾就是邏輯矛盾、生活中的矛盾，就是政治斗爭。20、 矛盾的一方是對立，另一方是統一。21、 矛盾是客觀的，矛盾越多越少越好。22、 對立（斗爭）是有條件的、相對的、暫時的，統一（同一）是無條件的、絕對的。23、 矛盾雙方的斗爭性推動了事物的運動、變化、發展。24、 矛盾的普遍性就是每一事物同周圍其他事物之間都有矛盾。25、 尚未認識、不能解釋的事物、不容易覺察的矛盾等于不存在矛盾。26、 矛盾是普遍的，所以矛盾永遠不能解決。具體問題具體分析等于一切從實際出發，實事求是。27、 否認、消滅、夸大、縮小、制造矛盾。28、 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性關系等于日常生活中普遍現象和特殊現象等于整體和部分的關系。29、 矛盾的特殊性寓于（存在于、含于）矛盾的普遍性之中；矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性。30、 任何事物都有主次矛盾。先解決的矛盾就是主要矛盾。31、 一分為二就是兩點論與重點論相統一中的兩點論。堅持重點論就是抓主要矛盾。32、 一分為二、兩分法就是把事物分成兩個部分。兩點論就是優點和缺點。33、 看問題、認識事物用主次矛盾，辦事情、解決問題用矛盾的主次方面。34、 辯證的否定就是肯定一切，否定一切。創新就是否定一切。揚棄就是拋棄。35、 只要創新就能推動事物的向前發展。36、 毛澤東思想的活的靈魂和馬克思主義的活的靈魂是一樣的。37、 正確對待矛盾的前提是具體問題具體分析，正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵是承認矛盾的普遍性、客觀性。 生活與哲學教材知識誤區（第四單元） 1、 哲學的基本問題和社會歷史觀的基本問題是一樣的。2、 社會存在和社會意識相互決定、相互制約。3、 物質文明和精神文明的關系就是社會存在和社會意識的關系。4、 社會存在相同，社會意識相同。社會存在變了，社會意識也會隨之發生變化。5、 社會意識具有相對獨立性，因而社會意識可以脫離社會存在。6、 落后的社會意識不是社會存在的反映。社會意識能夠促進社會存在向前發展。7、 上層建筑就是社會意識。在生產方式中，生產關系是最革命、最活躍的因素。8、 生產力和生產關系統一于具體的社會形態，經濟基礎和上層建筑統一于物質資料的生產方式。生產力是人類社會存在和發展的基礎。9、 有階級的社會就是階級社會。階級斗爭是推動社會發展的直接動力。10、 只有人民群眾是社會歷史的主體，人民是歷史的創造者。11、 群眾觀點和群眾路線是一樣的。人民群眾就是勞動群眾。12、 體力勞動者是物質財富的創造者，腦力勞動者是精神財富的創造者。13、 人的價值的兩個方面是對等的。人們的價值判斷和價值選擇是一成不變的。14、 價值、價值觀都是主觀的范疇。哲學中的價值就是經濟學中的使用價值。15、 價值觀的導向作用就是正確價值觀的積極作用。16、 價值判斷標準和真理