淺析傳統書法藝術的思維模式對現代漢字設計的影響河南工業大學設計藝術學院 劉建業摘 要文字是信息傳播的重要工具，文字設計也是視覺傳達的重要表現形式，二者之間也有必然的聯系。“千秋筆法一脈傳”，千秋思維也是一脈相承的。現代設計中，尤其是在中文字體設計中，我們往往會隱隱約約地從中發現一些傳統的因素。的確，書法藝術上的一些思維模式在今天對我們的文字設計仍有指導意義。書法講究法、形、韻、意，任何一件優秀書法作品都是這四項基本要素的完美結合。這四項要素體現著不同的方面，是書法創作的至高要義。我們回過頭看，現在的漢字設計也不例外。一般來說，漢字設計要求適合性、可識性、視覺美、個性化幾個原則，這也需要我們從書法藝術的法、形、韻、意四要素出發，融會貫通、合理選擇切入點，方能更好的表現出我們所需要的效果。關鍵詞 書法 思維 漢字設計 影響1 傳統書法藝術的思維模式11 書法之法書法之法包括運筆方法和結字方法，兩者有本質上的不同，但又有特定的聯系。運筆之法是書法創作的基礎，同時又為結字方法提供依據。根據運筆和結字方法的不同，又可以將漢字區分為篆、隸、真、行、草、魏等各體，各具法度。在不同的時間、空間等條件下，各體在用途上各得其所。例如古代的碑碣題額多用篆書，而碑文則多用楷書。書信往來多用行書，個人手札則多用草書。印刷術出現以后書籍文獻上有專門的印刷字體。1.2 書法之形 書法之形也可以說是漢字的造型。從甲骨文到現行的簡化字，不同時期的漢字在造型上都有一定的法則，這個法則是生活在那個時期的人們所固守的。換句話說，違背這個法則是不會受到認可的。我們現在有的人寫篆書因歷史原因，往往依據楷書的造型來擅造篆書，這就違背了篆書所有的特定法則，是經不起推敲的。同樣，草書也并非簡單的潦草。草訣百韻歌中“有點方為水，空挑卻是言.三點上下心.”等即是例證。1.3 書法之韻韻可以理解為韻律、韻味。雜亂無章不可為美，平板呆滯亦不可為美，只有將事物有機組合、得其韻律方為美。當然，書法中如果沒有韻律，沒有整體觀念，即便是將筆畫、結體處理到登峰造極的程度，終究是一副金玉其外之作。章法求韻，結體法、運筆法也求韻。韻律所要求的有機組合是需要人為完成的，它體現著作者的審美意識和審美情趣。1.4 書法之意魯迅曾說中國文字的三美：“意美、音美、形美”，意之美在書法中并非是技能所為，是人格的體現，也是個性的體現。“尚意”書風在宋朝處于鼎盛時期，“宋四家”書法放眼一看便知何人之作，充盈于筆端的不僅是人格的寫照，更是個性的真實反應，環肥燕瘦各有內涵。漢字其實是一個很有趣的事物，任何人只要書寫他，他就能反映出那個人的特性，這些問題在筆跡學上有更多論述。所要說的是一副好的作品所表現出來的意境是你的人格、學識、見識、道德修養等的再現，真、善、美的東西才能被廣泛接受。2 現代文字設計的基本要求2.1 漢字設計的適合性 漢字設計的目的是為了更好的傳播信息，所以一定要服從表述主題的需要，要與其表述的內容吻合一致，不能相互脫離，更不能相互沖突。耐克的標志上絕對不會用上中國的篆書，榮寶齋的VI上同樣也不會有動感的英文字母。還有一種現象，即是一些很抽象的漢字設計、一些抽象的筆畫，這些通過設計后所形成的文字形式，往往具有明確的傾向，這種文字的形式感應與其傳達內容是一致的，沒有主題和思想內容的完全是嘩眾取寵。設計方案確定之前，你首先要了解的是這個設計的適應群體。2.2 漢字設計的可識性要傳播，首先要做到的是讓大眾認識，這一點是需要時刻注意的。倘若不被認識，即毫無傳播意義可言。延安時期毛主席批評鐘靈的故事對于我們搞設計的人是很有啟發意義的。在設計每個漢字的過程中，構成漢字的本體是不應該發生變化的。本質一變表現意義隨之發生變化，預期宣傳效果必定會削弱。當然，我們看到在一些漢字設計中，一些筆畫的增減也起到了很好的視覺傳播效果，但一定要把握住一個最低限度能讓大眾認識。2.3 漢字設計的視覺美漢字設計本身來說就是一個追求美的過程，這種美是筆畫之間的巧妙組合，是章法上的完美統一。構成漢字的筆畫具有多樣化的特征，漢字在結字上也有多種方式，創作中更有不同的章法形式。這些不同的交織組合，給我們的設計工作帶來很大的延伸空間。書法創作中各種書體都有固定的書寫模式，而漢字設計有時則要打破常規，追求視覺上的美感。這種打破是筆畫、結體、章法上的重組，也是對傳統的一個挑戰。發起這個挑戰要建立在對其深刻理解的基礎上，不然這種重組將是對美的破壞。2.4 漢字的個性化設計 個性一方面是我們要追求的，另一方面也是我們本身所具備的。這兩個方面并不矛盾，追求個性本身就是彰顯自我的過程把真正的自己表現出來。個性并不神秘，它本身是能夠吸引人的，一副有個性的文字設計作品對信息的傳播更是錦上添花。隨意無度的發揮并非是在凸現個性，個性是對自我的真實再現。好的設計往往是在遵循基本原則的前提下，突出真實的自我，方能在傳播的過程中引起大眾的共鳴。3 “思維模式”與“基本要求”之間的共同點3.1 適合之法 文字的不同書體在不同場合有不同的用途，私人書寫、書法創作、大眾宣傳、公函往來、藝術設計等都會用到各種適合的書體。跨越時空，遠古時期的甲骨文、秦篆漢隸、晉行唐楷等，都具有適合性。試想，我們在平時生活中留個便條要使用篆隸書寫，肯定是不倫不類，不會受到大家的認可，對信息的傳播起到的是個反作用。文字設計作為大眾化信息傳播的手段，當然要根據不同場合來合理安排。字體選用、形變方式、色彩調配、布局安排等，無不需要精心策劃，而這些策劃方案的形成，往往是以所適合群體的屬性為直接依據的。3.2 可識之形 書法創作要遵循一定的法則，漢字設計也要遵循一定的法則。設計是外在的，本質上它還是漢字，脫離這個本質就起不到它本身所起的傳播效果。當然，書法上一些必要的夸張能起到更好的藝術效果，設計中增減一些筆畫有時也會起到很好的傳播作用，但這些夸張、增減都沒有脫離構成漢字的本體，也就是人們可以明顯從中看出所要傳播的信息。我們要做的是視覺傳達，受眾第一眼看到你的作品遍被吸引，順著你的思維走下去，說明你成功了。倘若受眾看到你的作品后沒從你的作品中發現要宣傳什么，那他必定會一走了之.3.3 視覺之韻 書法講求韻律，漢字設計也一樣。欣賞書法如同欣賞音樂舞蹈，也可以說是其中的韻律給了人們以美的享受，這一點對于我們的漢字設計是有啟發意義的。另一方面，我們可以把構成漢字的基本筆畫看作圖形進行創意；還可以根據形式美法則對漢字結構進行重組，經過不同的組合能得到不同種效果，而這些效果可能就是我們所需要的。3.4 個性之意意乃修養之功，書法中的“意”是個人修養的再現，設計中的“個性”也是“意”之使然。“個性”和“意”之間似乎存在著某種必然的聯系，而聯系這兩者的紐帶則是創作者本人的修養。這個修養有多方面的含義，書法上對于修養有“外師法度，內師造化”之說。也就是說，這里的修養是一個人技能、審美、情趣、人格等多重因素的總和。這里所說的個性也并非是“完全自我”式的，是緊跟時代的自我展現。漢字設計是一定社會條件下的產物，它不僅是一種能力，也是一種社會職責，設計者應該對自己的作品負社會責任。自身修養與社會發展同步，符合時代特征，作品才具有時代意義。4 “思維模式”對當下文字設計的指導意義通過以上的分析論述，對于傳統書法思維模式對現代漢字設計的影響我們可以從以下四個方面說起：4.1 把握環境漢字設計首先要把握所在的特定環境，即時間環境和空間環境。當然，我們的設計真實時間環境跨度不大，都在幾十年之間，然而卻要注意它的隱含時間環境。例如為某些特定的場合設計的具有歷史感或未來感的東西。當然，這里也有一些空間環境因素在里邊；空間環境即不同的場合，這里的情況是復雜的。社會生活的多樣化造就了不同的人類活動場所，各有所需，要分情況對待。具體工作中，一方面要具備全面的文字知識，另一方面要研究不同的社會環境，區別對待。不分場合胡亂使用各種字體或千篇一律設計一種體例都是不會做出好的文字設計的。4.2 增強效應漢字設計本身就是為了加大信息傳播力度，所以說增強漢字設計的信息傳播效應是設計的本質。一方面，把握構成漢字的本體，這是最基本的一點。另一方面，還要掌握現代人群的視覺習慣，依據人們的習慣來。如果不懂人們的視覺習慣將會影響傳播，甚至還會引起人們的反感。當然，還要研究人們的審美習慣，突破常規，力求符合現代社會人們的審美情趣。4.3 探索規律做任何一件事只要能把握其規律就能事半功倍，探索漢字設計的視覺組合規律對現代漢字設計來說必不可少。探索這個規律要聯系形式美法則，同時研究漢字的結體規律。規律不可改變，但我們可以充分利用它來為我們服務，只要能充分掌握并深刻理解。漢字經過幾千年的演化，融合了社會活動的方方面面，可以說是包羅萬象了，這也給我們提供了很大的研究和發揮空間。現代書壇有一個研究“書法主義書法”的流派，對于傳統，他們持“破壞重組”的觀念，這種思想對現代漢字設計是有一定的指導意義的。4.4 追求個性追求個性其實就是一個返樸歸真的過程，不要有刻意的痕跡，也不要人云亦云，只要完完本本地表達出自己的理念就行了。追求漢字的個性化設計，只要你對其有獨到的見解，表達出來就是最好的，這就是個性。當然，這其中會有艱辛的歷程。欲取之，先與之。你要潛心研究它，它始終會讓你理解的。這個過程中，你的學識、見解、修養都在潛移默化地提高，設計能力也隨之提高，認識問題也會更加全面，設計出的作品也會更加符合社會需要。結 論探究書法藝術創作過程中的思維模式在當今文字設計上仍有指導性的意義，漢字設計本身也是個特殊的書法創作的過程，傳統書法和現代漢字設計是一脈相承的。作為設計者，我們只有汲取傳統文化的營養并敢于打破傳統，了解當今社會的發展趨勢和人們的視覺習慣，提高自身修養和審美能力，開闊視野，融會貫通，方能創作出