第5課 明清之際的進步思潮主備：陳香蓮 審核：趙敏 時間：2012-9-7【檢查反饋】1、佛教在南北朝時期廣泛傳播的社會條件有：社會動蕩佛教的欺騙性人民飽受戰亂之苦統治階級支持A B C D2、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指的是A天體運行法則 B社會發展規律C封建道德規范和等級秩序 D“天人感應”理論3、認為把握理需要通過“格物致知”，這里的“格物”指的是 A客觀存在的事物 B普遍存在的原理 C對各種知識的體會 D先天的“理”4、下列所列“四書五經”書名中的屬于“四書”的是詩經論語春秋孟子A B C D5、閱讀下列材料：材料一：嘗謂三教之大，其不可遺也。行五常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄歸真，俾千變萬態，復乎心性，釋有焉。（宋）智圓材料二： 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。朱熹材料三 夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。 -王陽明材料四 溫家寶總理在哈弗大學演講時深情地引用理學大師張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”請回答：材料一反映了什么現象？對儒學的發展有何影響？材料二體現了朱熹怎樣的思想主張？據材料三概括王陽明的思想觀點？材料四反映了理學的什么精神？【預習學案】課標要求列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。知識梳理一、背景（請概括歸納）二、典型代表（一）異端思想家李贄1. 主張批判孔孟權威：大力鞭撻 ，否認孔子學說是萬世至論。反對儒家理論：肯定人們追求物質享受；倡導個性的自由發展；提出男女平等的觀點。否定“天理”的存在：提出 ，源于陰陽二氣，搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎。（二）明末清初三大思想家1、王夫之（1）思想特色：系統批判宋明理學，建立起較為完整的唯物主義思想體系。（2）主張強調“ 在氣中”，即天地萬物的規律體現在物質世界之中。宣揚“形、神、物三相遇知覺乃發”，即通過考察客觀事物可以得到正確認識；顛覆了程朱理學“道在氣先”唯心主義先驗論的理論基礎。提出“私欲之中，天理所寓”。充分肯定作為人本能要求的情感欲望和 的合理性。2、黃宗羲（1）思想特色：反對專制暴君政治、鼓吹早期民主思想。（2）主張：公然宣稱 乃是“天下之大害”，認為臣對君的關系不是奴仆而應是平等的“師友”。提出了種種限制 的理論和設想。其中最主要的觀念是倡導 ,建立自上而下的 機構,以保證各級政權機關清正廉潔決策正確和國家社會安定.3、顧炎武（1）思想特色：倡導經世致用。（2）主張：發出 “ ,匹夫有責”的呼喚.主張為學應求務實,應關乎國計民生,致力于社會變革.請歸納三位啟蒙大師共同的思想主張。三、特色及評價:1、特色：2、評價（1） 思潮重視調查研究、實事求是、博學考據的的治學方法開清代考證學術之風氣；而立足現實、學以致用的觀念也為后世理論聯系實際的學風提供了重要的理論源泉。（2）進步思想家對 的反思、批判，為儒學的發展變革注入了新的活力。（3）帶有早期 的性質。對君主專制統治造成了強烈的沖擊，在其后數百年間仍有振聾發聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。【探究學案】1、閱讀下列材料材料一黃宗羲(左) 材料二顧炎武(右) 材料三易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！顧炎武日知錄 回答下列問題：（1）根據所學知識，歸納黃宗羲和顧炎武政治思想的異同點。（6分）（2）除上述之外，黃、顧還在其他方面有何影響較大的思想論述？各舉一例說明。（6分）（3）材料三體現了顧炎武的什么思想？后人將之歸結為哪一句成語？（6分）（4）據所學知識，總結明清之際民主思想產生的政治經濟條件及其作用。（8分） 2、儒家思想演變脈絡小結，并請歸納影響儒家地位變遷的因素。【鞏固學案】1.“工商皆本”思想的出現從本質上說明A.商品經濟的發 B.拜金逐利現象出現 C.統治者重視 D.思想家的努力2.明清之際的思想家的主要主張，不包括A.主張個性自由 B.主張經世致用 C.主張農工商皆本 D.主張民主共和.在明清進步思想家批判君主專制的過程中，提出了許多新的限制君權的理論和設想。其中最主要的是A.否定君主制B.實行君主立憲C.推行三權分立 D.倡導言論自由，建立自下而上的監督機構4明清思想家的共同主張是 A.否定君主專制 批判宋明理學和八股取士 限制君權 經世致用5商鞅主張“重農抑商”和顧炎武主張“工商皆本”思想維護的階級利益相同 產生的歷史條件相同 都是維護君主專制統治的需要 都具有一定的進步性6在明清的反封建思想中，反封建的矛頭首先指向程朱理學。這是因為程朱理學維護封建倫理道德，摧殘人性 破壞傳統文化反對任何意義上的社會進步 不適合時代的發展7明清時期進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想的共同點是反傳統、反教條反封建專制具有一定的民主色彩反映了商品經濟發展的時代潮流 8在下列經世致用的思想中，最具有現實意義的是土地賦稅制度改革 整頓吏治司法制度改革 工商皆本9明末清初思想家黃宗羲提出了君主專制是“天下之大害”的觀點，這與啟蒙運動的思想極為相似。對這一現象解釋正確的是啟蒙運動的發展已對中國思想界產生了重大的影響黃宗羲的思想對啟蒙運動產生了巨大影響這是商品經濟發展帶來的必然結果黃宗羲思想的產生具有極大的偶然性，而啟蒙運動的產生具有必然性10黃宗羲寫有原君，韓非子寫有恃君，對君主專制所持的觀點幾乎截然相反，其決定性原因是.對社會發展規律認識不同 受外來思想影響程度不同所處社會歷史發展階段不同 個人文化知識素養高低不同11法家認為“歷史是向前發展的，當代必然勝過古代，人們應該按照現實需要進行政治改革”。與法家這一思想最為相近的思想家是朱熹 陸九淵 李贄 王夫之12. 社會轉型期矛盾錯綜復雜，許多思想家反對專制、暴政，主張“民本”。下列能體現著一思想的有韓非子孟子黃宗羲伏爾泰 答案：檢查反饋1-4 BCCC5、“三教合一”。儒學吸收佛教、道教的哲學思想，形成新的儒學體系-理學。朱熹：三綱五常即是天理。王守仁：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。積極進取的精神。它重視道德教化，注重氣節、品德，自我節制、自立自強，強調人的社會責任和歷史使命，又凸現人性的莊嚴，對塑造中華民族的性格起到了積極作用。課內學案1、（1）同：反對君主專制，要求對君主加以限制。（4分）異：黃提倡“法治”來限制君主；顧主張“以天下之權，寄天下之人”來限制君主。（4分）（2）黃還提出“工商皆本”的主張，顧還強調“經世致用”的實際學問。（4分）（3）思想：論述了亡國與亡天下，“亡國”是指改朝換代，以一個封建集團代替另一個封建集團。“亡天下”是民族的淪亡。（4分）成語：天下興亡，匹夫有責。（2分）（4）條件：經濟方面，明清之際，商品經濟發展，資本主義萌芽產生，但受到封建制度的嚴重阻礙；政治方面，中國封建制度走向衰落，封建專制空前強化。（4分）作用：明清之際的民主思想對當時的封建專制有一定的沖擊作用，但沒有提出新的社會制度，也未形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎。（4分）2、（1）春秋時期：孔子創立儒學（2）戰國時期：經過孟子和荀子的改造，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗（3）秦始皇時期：由于“焚書坑儒”，儒學遭到沉重打擊（4）漢武帝時期：董仲舒糅合道家和陰陽家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒學體系。儒學成為歷代封建統治者的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流（5）隋唐時期，出現了“三教合一”的趨勢（6）宋元時期，儒學從佛、道之中吸取了有益的內容，構建了新的儒學體系-理學（7）明末清初，三大進步思想家對傳統儒學反思，批判君主專制，提出經世致用，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。鞏固學案1-5ADDBD610AADCC 1112 DB答案：檢查反饋1-5 BCCC5、“三教合一”。儒學吸收佛教、道教的哲學思想，形成新的儒學體系-理學。朱熹：三綱五常即是天理。王守仁：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。積極進取的精神。它重視道德教化，注重氣節、品德，自我節制、自立自強，強調人的社會責任和歷史使命，又凸現人性的莊嚴，對塑造中華民族的性格起到了積極作用。課內學案1、（1）同：反對君主專制，要求對君主加以限制。（4分）異：黃提倡“法治”來限制君主；顧主張“以天下之權，寄天下之人”來限制君主。（4分）（2）黃還提出“工商皆本”的主張，顧還強調“經世致用”的實際學問。（4分）（3）思想：論述了亡國與亡天下，“亡國”是指改朝換代，以一個封建集團代替另一個封建集團。“亡天下”是民族的淪亡。（4分）成語：天下興亡，匹夫有責。（2分）（4）條件：經濟方面，明清之際，商品經濟發展，資本主義萌芽產生，但受到封建制度的嚴重阻礙；政治方面，中國封建制度走向衰落，封建專制空前強化。（4分）作用：明清之際的民主思想對當時的封建專制有一定的沖擊作用，但沒有提出新的社會制度，也未形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎。（4分）2、（1）春秋時期：孔子創立儒學（2）戰國時期：經過孟子和荀子的改造，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗（3）秦始皇時期：由于“焚書坑儒”，儒學遭到沉重打擊（4）漢武帝時期：董仲舒糅合道