山居秋暝教學設計一、導入大詩人蘇軾曾經說過這么一句話：“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”這摩詰指的是誰呢？是唐代詩人王維。從這句話我們可以知道王維是一個能詩善畫的人，但是我們誰知道：“詩中有畫，畫中有詩”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來學習王維的詩山居秋暝，一起去感受“詩中有畫，畫中有詩”。二、初讀課文，把握大意。（寫什么）1.初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學生體會，老師解題）A，學生自己理解大意問題：山居秋暝這首詩寫了什么？答案：詩歌通過具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。B，解題輔助理解問題：山居秋暝應該如何理解答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。2.正音、辯形、釋意暝：ming 傍晚 喧：xuan 浣：huan三、再讀課文，領悟內涵（怎么寫）1.找意象（學生討論歸納）問題：前面我們已經知道這首詩描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩歌，找出文中所描繪的景物。答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人2.品讀詩句，領悟內涵（學生感受品讀相關詩句）（1）學生談景物給人的感受問題：詩中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學來談談？答案：A 首聯：山，空氣，特點是空曠、清新。（學生結合現實生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）板書： 空山空曠 雨清新問題：“空山新雨后，天氣晚來秋”詩中明確寫有浣女魚舟，詩人怎么筆下說是“空山”呢？答案：可以從以下幾個方面理解： 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（鹿柴）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（桃源行）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”兩字點出此處有如世外桃源。 “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無心仕途，專誠奉佛，世人稱其為“詩佛”。“空”是世界的真實本相，詩人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態人跡，展示心意的空靈，將虛實相生的意境藝術推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實則為心空，說明詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。相關知識補充：a 關于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊無我”。空，表示萬法都由因緣和合而生起，沒有固定的實在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實體，也否定持有這種見解的看法。“空”的唯識宗主張“境由心造”、“萬法唯識”、“唯識無境”。b 關于“空山”的相關知識：鹿柴：“空山不見人，但聞人語響。”鳥鳴澗：“人閑桂花落，夜靜春山空。”B 頷聯：月、松，特點是明凈，清幽。（學生結合荷塘月色里對月、樹的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）板書： 月明凈 松清幽 泉水清澈，歡快意境：“明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩，這是多么幽美的意境。特色：一靜（月、松）一動（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）C 頸聯：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實。（學生討論品讀）板書：浣女純真、活潑 漁夫勤勞、樸實理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見其人。詩人先寫“竹喧”、“蓮動”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等聽到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？答案：從全詩看，以“喧”來反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動態不是為了破壞這個幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會出一種和平恬靜，體會出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動，飛揚的色彩和情調。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這種以動寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。（2）通過感受，糾正讀法學生根據自己的感受讀，然后學生范讀，最后不行時老師讀或者放錄音機糾正讀法。（3）品讀課文，再現意境（學生閉眼想，老師描繪）秋天的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發光、隨風飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。（4）總結這首詩的意境“空”為全詩之眼，言山空實則為心空，詩人晚年已經參悟世間萬象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩以一“空”字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄靜的基調。全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之作。增訂評注唐詩正聲郭云：“色韻清絕。”唐詩解：“雅興淡中有致趣”。唐詩矩：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”。唐詩合選詳解王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”。四、歸納（為什么寫）最后一句中“王孫”指誰？表達了作者怎么樣的思想感情？詩人曾屬“王孫”，來自官場、來自社會，而今別居輞川。從“誤入塵網中”到“復得返自然”，一個“自”字表達出詩人獨特的“山居”領悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場社會的強烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩人眼中就顯得不足為怪了。詩文通過寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達了詩人對大自然人熱愛，希望遠離塵俗，繼續歸隱的愿望。補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過著半官半隱的生活。山居秋暝就是這一時期的代表作品。本詩的寫作特色是什么？（根據板書引導學生討論歸納）托物言志，情景交融，動靜結合。五、拓展你對王維這種既希望歸隱，又想領俸祿的生活態度有什么看法？從窮則獨善其身，