第十二講 自然辯證法的基本原理一 和諧原理二 守恒原理三 方向原理四 最優原理 今天 作為馬克思 反思的問題視域 的對象 資本全球化正在發生著從 舊全球化時代 向 新全球化時代 的重大轉變 新舊全球化的重大轉換表現在五個方面 其一 產業軸心從工業文明走向后工業文明或知識文明 知識的資本化及其全球擴張正在取代資本全球化而成為主要形態 其二 在全球化結構構成上 從 工業文明 農業文明 轉向 后工業文明 工業文明 其三 全球化時代的內在張力發生重大轉換 新全球化時代 一體化 與 多元化 格局并存 兩極之間保持很大的張力 其四 全球化的控制方式發生重大轉換 從商品 工業和金融資本等實體控制方式 向文化 人才 信息 科技 政治以及大眾傳媒等控制方式轉變 造就了 知識霸權 數字鴻溝 后殖民 與 新帝國 結構 文化帝國主義 及文明沖突成為其新特點 其五 全球化的思維方式發生重大轉變 即從以啟蒙理性為基礎的現代主義精神的舊全球主義轉向以后現代的多元化為特質的新全球主義 一 和諧原理 一 和諧的含義和諧一詞源于希臘文havmonia 意思是聯系 勻稱 是指事物的各個方面的配合和協調 是指多樣性中的統一 其主要內容是 有機整體是和諧的基礎 對稱性是有機體的和諧 比例協調和結構合理 規律性是物質系統運動與發展中的和諧 相似性是物質系統之間的和諧 和諧揭示了對立面的統一 差異中一致的規律 二 和諧原理的主要內容1 有機整體是和諧的基礎2 對稱性是物質內部聯系和規律的和諧3 比例協調和結構合理是物質系統內部各種對立 差異部分 要素之間關系的和諧4 規律性是物質系統運動 變化和發展中的和諧5 相似性是物質系統之間的和諧6 和諧又是相對的和有條件的 三 和諧原理的客觀普遍性1 和諧原理在數學中的表現2 和諧原理在天文學中的表現3 和諧原理在物理學中的表現4 和諧原理在化學中的表現5 和諧原理在生物學中的表現 四 和諧原理的哲學依據1 對立統一規律是和諧原理的堅實基礎2 馬克思主義哲學的物質統一性原理也是和諧原理的哲學依據 五 和諧原理的科學意義1 和諧美對科學研究具有重大指導意義2 對稱性為現代科學發現和科學預見提供了重要的方法論原則3 簡單性原則為科學理論的發展 評價和選擇提供了方法論4 相似性是認識和探索新事物的 橋梁 是類比法 模擬法和模型法的理論基礎 二 守恒原理 一 守恒與轉化的含義守恒與轉化 是物質世界普遍聯系和變化發展的所蘊涵的基本原理之一 守恒原理體現為不變性與變化性的辯證統一 又是對立統一規律的具體表現 守恒與轉化的辯證關系 轉化中的反向變化關系 守恒原理及守恒的絕對性與相對性 例一 能量守恒與轉化定律的提出 例二 信息和熵 信息和熵 是表示系統特性的兩個量度 在一個孤立系統中 信息與熵的和是一個常數 系統有序化 組織化程度的提高 必對應著系統熵的降低 而系統混亂程度的增大 也就相應地是系統辨異度即信息的減小 這種反向變化的守恒關系在孤立系統中是絕對的 按照熱力學第二定律 孤立系統總是朝著系統熵增加的方向變化的 但是 任何一個系統都不可能是絕對孤立的 總存在著同環境信息和熵的交流 因此 系統的信息 熵守恒關系總會破缺 系統可以向著有序化 組織化的方向發展 二 守恒原理的客觀普遍性1 轉化是普遍的 如 生命的起源2 守恒原理在無機界的表現 如 E mc23 守恒原理在有機界的表現 三 守恒原理的哲學依據物質不滅和運動不滅 對立統一規律為守恒原理提供了堅實可靠的哲學依據 1 物質運動永恒性是守恒原理的最一般基礎2 守恒原理是對立統一規律的具體表現 四 守恒原理的科學意義1 堅持唯物主義方向2 提供可知論的根據3 獲得新認識的要求4 開闊探索的思路 三 方向原理 一 方向原理的含義方向 是事物運動 變化和發展的趨勢 表現為必然性與偶然性的辯證統一 方向原理 是對自然界各種事物運動 變化和發展的種種趨勢 方向的概括和總結 方向是事物運動過程的要素 是變化過程的要素 是事物發展過程的要素 方向又分為 可能方向與現實方向 主要方向與次要方向 可逆方向與不可逆方向 方向原理有兩個要點 一是 它所研究的方向是指事物運動中的方向 變化中的方向 發展中的方向 二是 方向在不同事物的運動 變化和發展中的表現是不同的 要了解方向的內容 應當在研究各種各樣的方向中去探索 方向是事物運動 變化 發展過程的要素 方向是多種多樣的 可能方向與現實方向 主要方向與次要方向 可逆方向與不可逆方向 前進方向與后退方向 二 方向原理的客觀普遍性1 力學中方向原理的表現2 物理學中方向原理的表現3 化學中方向原理的表現4 生物學中方向原理的表現 三 方向原理的哲學依據1 方向來自于事物的根據2 方向表現于規律性之中 四 方向原理的科學意義1 把握人們行動的方向性2 善于促成過程向確定的方向發展3 掌握量變中的方向性 實現前進方向的質變 四 最優原理 一 最優原理的含義最優原理 是和諧原理與守恒原理的補充 又是方向原理的進一步深化 反映著自然系統和人工系統的發展趨勢與結局 如果說和諧原理與守恒原理是從異中求同 從對立中把握統一 那么 這一原理就是從同中求異 從統一中把握對立 進而研究可能性變為現實性的規律 最優原理 表現著客觀的多樣性的差異之中有不同的差別以及質的不同等級 掌握最優原理 關鍵在于把握 最優化 的客觀性 相對性 條件性 二 最優 范疇標志的內容和形式1 結構形態最優2 運動過程最優3 性質最優4 功能最優 三 最優原理的客觀普遍性1 在天文學領域的表現2 在地學領域的表現3 在物理學領域的表現4 在化學領域的表現5 在生物學領域的表現6 在工程技術領域的表現 四 最優原理的哲學依據1 最優原理和目的論根本對立2 最優原理是唯物辯證法的特殊表現形式 五 最優原理的科學意義1 促進科學實踐最優化2 促進科學認識最優化3 實現科學成果最優4 為科學提供新的自然觀內容 思考題和諧原理的方法論意義 守恒原理的方法論意義 方向原理的方法論意義 最優原理的方法論意義 當物按人的方式同人發生關系時 我才能在實踐上按人的方式同物發生關系 因此 需要和享受失去了自己的利己主義性質 而自然界失去了自己的純粹的有用性 因為效用成了人的效用 1 所以 對私有財產的積極的揚棄 就是說 為了人并且通過人對人的本質和人的生命 對象性的人和人的作品的感性的占有 不應當僅僅被理解為直接的 片面的享受 不應當僅僅被理解為占有 擁有 人以一種全面的方式 就是說 作為一個總體的人 占有自己的全面的本質 2 所以 共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄 因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有 因此 它是人向自身 向社會的即合乎人性的人的復歸 這種復歸是完全的 自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的 這種共產主義 作為完成了的自然主義 人道主義 而作為完成了的人道主義 自然主義 它是人和自然之間 人和人之間的矛盾的真正解決 是存在和本質 對象化和自我確證 自由和必然 個體和類之間的斗爭的真正解決 3 1 馬克思 1844年經濟學哲學手稿 北京 人民出版社 2000年 第86頁 2 馬克思 1844年經濟學哲學手稿 北京 人民出版社 2000年 第85頁 3 馬克思 1844年經濟學哲學手稿 北京 人民出版社 2000年 第81頁 總結 自然 文化 人內在的辯證法與科學發展第一講 自然辯證法的研究對象 性質第二講 中西文化傳統中的自然觀