多則材料類作文的審題立意教學目的：1、了解材料作文中包含多則材料的命題類型，學習多則材料類作文審題立意的方法；2、通過同類命題示范審題導練及寫作訓練，鞏固并提升多則材料類作文的審題立意能力。教學安排：安排2-3課時。第一課時教學要點：了解多則材料類作文的幾種類型，探究審題方法。一、了解概念：多則材料類作文文題由兩則或兩則以上的材料組成，材料往往具有相對獨立的性質，卻又有著千絲萬縷的關聯(lián)，所以多則材料作文真正的難點在于如何找準材料之間的內在聯(lián)系，作全面準確的分析。要想準確立意，首先必須逐則分析提煉，再進行比對找到聚焦點，最后綜合判斷和歸納。二、高考回眸：（2017年全國卷）閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）天行健，君子以自強不息。（周易）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。（魏源）必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。（魯迅）數風流人物，還看今朝。（毛澤東）中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。（廣東卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。1.黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。2.數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨進上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。 要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。二、了解多類型，探究審題方法（注：以下審題題目只出現文題材料，作文要求與高考題基本相同，統(tǒng)一省略。）（一）內涵相同型同中求同闡釋：這種材料的特點是多則材料的內涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內涵，然后找出幾則材料的內涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。審題示例：李時珍經過27年的調查研究，寫成本草綱目；埃文利希發(fā)明了六零六藥物，失敗了605次；巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫出了大腦兩半球機能講義；馬克思用14年時間才寫成資本論；愛迪生發(fā)明電燈也經歷了數百次失敗。審題分析：材料分別列舉了五件事，但相互間都存在著共性偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因為他們都能認準目標后就堅持不懈，長期奮斗，不怕失敗。這個共性就是材料的中心內涵，也就是我們要歸納的中心論點。即時鞏固1： （1）涇溪石險人懼驚，經歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（2）有人做過一個試驗，青蛙被突然放進沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。審題分析：兩則材料有共同之處。當矛盾以尖銳激烈的形式存在時，人們容易覺察，易保持高度警惕，特別小心謹慎；當它以潛在的形式存在時，表現為不易覺察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。本材料的題旨是：要有危機感；居安思危，防微杜漸；當心平地跌跟頭；警惕糖衣炮彈等。難點突破：內涵相同型-（二）同中求異闡釋：相同的材料，從他們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但可能缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結論。審題示例：馬克思23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。恩格斯21就著文批判當時德國哲學家謝林。列寧17歲就開始革命活動。毛澤東26歲主編湘江評論。徐特立48歲留法，克服困難，學會法語。審題分析：以上五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發(fā)現還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料是講徐特立48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。（二）內涵相反型異中辨異闡釋：對同一問題提供兩組相反的材料，材料內涵成鮮明的對比關系。其方法是先分析各則材料的內涵，比較出其相異點，再從這相異點提煉出準確合理的觀點。一般正反皆可立意，也可對立統(tǒng)一。如果能夠辯證思考，做到對立統(tǒng)一，立意往往會更深刻些。審題示例1： 1、1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一批歐洲傳教士見當地人在使用磨制石斧，便大量贈送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。不料，其結果只增加了當地人的睡眠時間。 2、日本兵庫縣有個小山村。一天，村里的長者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。大都市里的人長期過現代生活，肯定會膩味的。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的特長，出賣這落后，定能賺不少錢。”這回天妙計，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具一時間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。 審題指導：第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現狀，自甘落后，即使引進先進技術也枉然；第二則材料中日本小山村的人有強烈的變革意識，即使沒有外界幫助也會由弱變強，由貧困變富裕。由此可得出立意：改變觀念是關鍵，解放思想是根本。（三）內涵相對型-互補疊加 闡釋：這種材料的特點是幾則材料話題相同，但內涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點，帶有一定的片面性。只有將它們疊加起來，才科學合理。其方法是將各材料的內涵加以分析綜合，找出它們之間的分歧點，進而整合歸納出一個全面正確的觀點來。審題示例：1、志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉業(yè)到地方，我也是個兵；現在離休了，我還愿當個老兵。這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。”2、拿破侖說：“不想當元帥的士兵不是一個好士兵。”請你聯(lián)系時代的特點來談談自己的看法。審題指導：先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應抓住關鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應從自身實際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想有抱負的，但要明確為誰而當，為什么要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。審題時還應注意“聯(lián)系時代特點”這句話，也就是要立足于時代的高度，結合當代青年所擔負的社會責任和歷史使命來思考這一問題，同時還應聯(lián)系自身的實際來確立人生的目標 。因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現，都離不開腳踏實地地苦干。即時鞏固2：佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”要求全面理解材料，選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。審題指導：這兩則材料都是講如何走好人生之路。材料“走自己的路”強調要有堅定的信念；材料“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。（四）內涵多向型異中求同闡釋：材料的內涵各異，之間似乎沒有明顯的邏輯聯(lián)系，有的材料還可能在審題時給同學們的思維形成干擾。所以我們在審題時，一方面要逐則分析材料，排除或化解干擾項；另一方面還要進行歸納整合，探究出材料之間的內在聯(lián)系（即相通點），進而提煉出全面準確的立意。審題示例：1. 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”2. 除非你們改變，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國的子民。（耶穌）3. 那些在名利場上折騰的人，他們既然聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。（周國平）審題指導：第一則材料強調安貧樂道；第二則材料強調保持心靈純凈，這句內容含蓄，很容易成為理解主題的干擾項；第三則材料的核心是要保持生命的本真，或崇尚簡單、自然的生活。第一則材料是從正面提出觀點，第二、三則材料是從反面提出觀點。第三則材料中，“聽不見自己的聲音”意為沒有自己的價值操守，“聽不見靈魂的聲音”意為沒有自己的精神生活。其實這三則材料里，第一則與第三則很容易理解，內涵也相似：堅守本心。第二則卻似乎是一個干擾項，講的是孩子的本真。可如果我們排除這一項，那我們的立意必然不夠全面，所以我們要化解這則材料，把它和其他兩則材料結合在一起，主題就成為：回歸本心，用孩子的心境來與世界接觸，以最單純的動機做人。即時鞏固3：1.當代著名作家池莉說：“一個人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒有搞好一件事。”2. 法國畫家雷杜德一生只畫玫瑰，整整20年，他記錄了約170種玫瑰的姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經”的玫瑰圖譜，至今無人逾越。3. 林語堂先生在蘇東坡傳中為我們展現了一個建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、工程師審題指導：應首先該排除干擾內容“林語堂先生”，因為第三則材料講的其實是蘇東坡是個“通才”。接下來分析三則材料之間的多種關系。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點，這是正面立意；從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點，這是正面立意；從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點，這也是正面立意；而再從池莉的角度，還可提煉出“沒有一件事做得好”的觀點，這是反面立意。“做好一件事”和“做好很多事”反映的深層內涵其實是“專”與“通”的關系。從“專”與“通”的關系角度入手，又可歸納出以下多個觀點：做好一件事，才可能做好很多事；做好很多事，為的是把一件事做得更好；企業(yè)需要專精人才；現代社會對人才的需求是“專通并舉”等。四、課堂小結（一）審題原則1、逐則分析。讀懂材料，把握各則材料的主要內容。2、對比分析。理清材料之間的關系：同向關系、對立關系、互補關系、多想關系。3、綜合分析。歸納材料最終主旨：同中求同（同中求異）、異中辨異、互補疊加，邏輯整合。（二）溫馨提示這種類型作文必須從整體考慮，切忌把各則材料割裂開來，就一事論一事；其次要弄清幾則材料間的關系，尋找聯(lián)系點，運用多種方法去分析材料。1、整體考慮。切忌割裂幾則材料，就事論事。2、理清關系。尋找材料間聯(lián)系點，多法分析。以上我們歸納了多則材料類作文的審題立意方法，面對寫作實踐中，恰當地運用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。 第二課時教學要點：1、展示誤例，了解多則材料類作文審題的典型誤區(qū)，謹防偏題離題。2、通過相關審題訓練，消化鞏固多則材料類作文的審題方法和技巧，提升審題能力。3、命題寫作訓練。教學過程：一、了解審題誤區(qū)斷章取義 顧此失彼材料：閱讀下面文字，按要求作文1.某戶戶主為增改家中電視機頻道，尋蹤購得增頻器回家。老伴問：“你買了什么洋玩意兒？”戶主答：“洋玩意兒？是廣州產的好東西！”老伴細看后說：“廣州出產，怎么沒有中文，盡是洋文？”2.報載，有的國家規(guī)定，無本國文字說明的產品，一律不準進口。而我國市面上出售的商品中，完全沒有中文標識和中國文字說明的，已非個別現象。3.據報載，從1996年9月1日起我國外交部舉行的新聞發(fā)布會，將不再配備英文翻譯。根據上述材料，聯(lián)系實際，自擬題目，發(fā)表議論。不少于800字。審題指導：多則材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求綜合這些材料立意作文。多則材料，不管是理論材料，還是事實材料，首先都必須先將各則材料進行對照分析，或者求同綜合，即把幾則材料共同的論題或共同的觀點提煉出來；或者求異比較，即看這幾則材料有哪些不同點，由此說明什么問題，再扣住論題寫作。不管求同還是求異，所提出的論點都要覆蓋幾則材料，如果只涉及部分而舍棄其他，那是不符合要求的。立意誤例：1.新聞發(fā)布會，將不再配備英文翻譯。這一措施符合當前形勢，對提高全民族的英語素質起了不小的推動作用。由此我也看到，提高全民族的英語素質，勢在必行。2.上述材料中，猛一看上去，那些“有的國家”是正確的，因為這些好像讓人覺得失去一種尊嚴，失去了民族精神一樣，但仔細想一想，卻另有韻味，如果你要發(fā)展了，自然你的標志文字也會被人們所采用；另一方面也體現了人們文化素質的提高不論哪個國家的人見了面都可以正常交流了，因為他們懂得同一種文字。3.看罷上述材料，我受到了很大的震動，它使我猛然驚醒：請保護保護我們的民族企業(yè)吧。誤例評點：上面三例都偏離了題意，都是僅僅根據其中的某一材料得出自己的論點，進而盲目引申、分析論證。誤例1的病因在于脫離原材料。我國外交部發(fā)布新聞不再配備英文翻譯，與提高全民族的英語水平毫無關系。這一舉措，并非針對中國人，而是針對外國記者而言的。誤例2的病因在于盲目運用逆向思維，結果適得其反，脫離題意。誤例3的病因在于只包含部分材料，不能涵蓋全部材料。二、審題訓練：以下給出幾組作文材料，請審題，并說說審題方法和技巧。 第一組：（1）近朱者赤，近墨者黑。（2）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。（3）有楚大夫于此，欲其子之齊語也一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。審題分析：以上三則材料內涵相同，在審題立意時，要找出這三則材料的契合點。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是晏子春秋上“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。三則材料雖然長短不一，內容各異，但有一個共同點，那就是客觀環(huán)境條件影響著事物的發(fā)展，作文時就應抓住這一共同點來立意。切忌斷章取義，如教育要注重方法、要具體問題具體分析等都是偏離材料含義的。第二組：（1）魯迅：即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。（2）沈從文：人生實在是一本書，內容復雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢地翻。（3）伊朗諺語：疾馳的快馬，往往只能跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。審題指導：第一則材料是說慢不可怕，只要馳而不息，就可以達到目標。第二則材料是從“為什么要慢”的角度說的，人生是一本書，內容多，分量重，值得慢慢看，也必須慢慢來看。第三則材料是說慢才能持久，欲速則不達。它們都探討了一個共同的問題，就是如何看待生活中的“慢”。本題的核心問題是在引導同學們正確看待“快與慢”的辯證關系，并呼喚在適當的時候“慢”。三句話合在一起看：達成目標是一個慢慢的、循序漸進的過程，只要不放棄、慢而不息、風雨兼程，就一定能達成所愿！第三組：（1）山登絕頂我為峰。這不僅是登山的境界，也應該是每個人的豪邁氣概。（于丹）（2）人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但一定要一步一個腳印。（易中天）審題分析：材料一中于丹強調志存高遠，勇攀高峰；材料二中易中天則強調腳踏實地，一步一個腳印。兩個人的話看似矛盾，實則統(tǒng)一，我們可以采用互補法實現二者的統(tǒng)一，立意為：一個人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實地。第四組：（2014江蘇卷）根據以下材料，選擇角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。1.有人說：沒有什么不朽的，只有青春是不朽的。2.也有人說：青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。審題分析：兩則材料的觀點是互異相斥的。材料用“有人說”和“也有人說”的形式，明確了“青春不朽”和“青春易逝”兩種不同的看法，寫作的指向比較明確，考生可以就其中一個方面立意，也可以兩者結合辯證立意。我們可以從以下角度立意：從“青春不朽，青春永恒”的角度看：1、青春充滿了希冀、憧憬，青春因有所追求而不朽；2、青春永遠是充滿活力與朝氣的時光，青春的風采永遠熠熠生輝；3、珍惜美好的青春，才會讓易逝的生命不朽；4、有追求，不蹉跎，在人生旅途上留下青春的足跡，閃耀青春的光芒，刻下青春的詩行，青春萬歲，萬歲青春。從“青春易逝，青春會朽”的角度看：1、青春稍縱即逝，任何人都會成長、成熟，青春自然也會消失，掩埋在歷史的塵埃之中；2、世間沒有什么是不朽的，任何違背規(guī)律的想法都是天真的，不切實際的；3、青春易逝，無須慨嘆，無須憤激，倍加珍惜方為上策；4、作踐青春的人，沒有青春。從辯證思維的角度看：1、青春易逝，唯有精神永恒，在有限的青春歲月中，讓生命開花，這樣的生命才有價值；2、“朽”與“不朽”沒有定則，因人而異，因人而變，取決于人有怎樣的理想、志趣、追求、品格、品位；3、正確認識青春的光明與幽暗，熱情與誘惑，偏執(zhí)與迷失，才能實現青春的價值；4、智者定位人生，讓生命永恒；愚者錯位人生，使生命速朽。第五組：（ 2014年廣東卷）閱讀下面的文字，根據要求作文。1.黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。2.數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨進上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。 要求：自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。不要脫離材料內容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。審題指導：第一則材料旨在闡述黑白照片少卻承載更多的生活記憶，但是不易儲存；第二材料旨在闡述數碼照片多卻易忽視生活精彩，但是容易儲存。二者各有千秋，也各有弊端。第二則材料有了更深層的內涵，時代在進步，照片越來越多，回憶卻越來越容易被稀釋，對第一則材料有著引導的作用。兩則材料結合在一起，可知這道作文題主要是在談論：隨著科技的發(fā)展，照片所承載的生活和記憶，正在被模糊和稀釋，科技改變了人們的生活。單寫對過去的美好回憶，立意太淺，將二者合并起來，互相補充就可以立意為科技給生活帶來便捷，也給生活帶來煩惱，如何將科技與人文精神結合起來，不讓冷冰冰的科技擠兌熱情的生活是我們必須面對和思考的問題。（互補疊加）第六組：（ 2015年福建卷）閱讀下面材料，按要求作文。（70分）1.世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。2.即使你走的路是錯的，但也很有意義，如果沒有走錯路，就不會發(fā)現新的路。3.世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。 上面的三句話，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。審題分析：每則材料就是對立統(tǒng)一的思辨。第一句，是“地上沒有路”和“后來有了路”的對立；第二句，是“錯路”和“新路”的對立；第三句，是“走不通的路”和“不敢走”的對立。不過，命題的對立是一分為二的，命題的要害還在于，矛盾（對立面）在一定條件下是可以轉化的。例如，從沒有路變成有路，條件是走的人多了，這是辯證思維的起碼規(guī)律。第二句，“走錯路”也就是走不通了，沒有路了，但是可以變成“發(fā)現新路”，從錯路到新路也是對立面的轉化。第三句“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人”，仍然是矛盾對立的轉化。路走不通是結果，不敢走是原因。反過來說，只要敢走，聯(lián)系前面所說的，走錯路、走不通，恰恰是發(fā)現新路、走通一切路的條件。這個命題的思辨性很明顯，它不是簡單的兩個相反的觀念，而是把對立面的轉化隱含在結果之中，立意時要注意它的轉化點。（互補疊加）三、寫作訓練：閱讀下面文字，按要求作文。（1）87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學接受榮譽文學博士稱號時說:“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復自己是可恥的。”（2）也有人說“重復是成功之母”，意大利著名畫家達芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？要求：請綜合上述材料，聯(lián)系實際寫一篇不少于800字的議論文。審題分析：1.多角度輻射中心，似對立，實統(tǒng)一。考查依據語境的理性思辨能力，走出非此即彼，學會互補共榮。審題難點是“重復”同一概念不同內涵的確切把握。材料一： “重復”是滿足現狀、停滯不前、無所作為等缺乏藝術使命感的代名詞，屬于摒棄范疇。材料二：“重復”是相對“成功而言”，指在既定目標下的反復實踐、悉心探索、鍥而不舍、挫而彌堅，是通向成功的階梯和過程，絕非簡單機械的往復，而是螺旋式的遞升，暗含操練探索總結漸進的過程。屬于肯定范疇。兩個“重復”聚在“藝術追求”一個焦點。一曰“重復可恥”，是高位價值取向、奮斗目標和人生境界，當以“摒棄重復”、超越出新為目標使命和自覺責任。二曰“重復”，特指踐行目標所必須的態(tài)度、過程和方法。通過材料二所言的“重復”，實現材料一不“重復”的目標2.多選擇的切入空間單切入。切第一則，側重談超出自我，才能擁有自我，擁有成功，擁有未來。反之，簡單重復自我，實則泯滅自我，失去自我，失去前途。切第二則，側重談成功源自艱苦歷練，實踐長才干等。合切入。兩則統(tǒng)攬，辨析各自內涵，建構科學聯(lián)系，透視互補共生的深刻道理。【佳作展示】在“重復”中顛覆美國物理擎家費因曼常在授課時與同學調侃，他說：“我有一雙神奇的手，一只不斷地重復，另一只不斷地顛覆前人的理論。”其實，大凡成功之人都需要這雙“手”。一只不斷地重復，重復的是自己的執(zhí)著追求與辛勤付出。重復是成功之母，達芬奇就是從一次次畫蛋中走向藝術的至高境界；與之相輔的另一只手則是不斷地顛覆；即時地自新，在無數次重復中吸取經驗；而后取其精華，去其糟粕。創(chuàng)造出與眾不同的“人類文明的瑰寶”。就像畫家吳冠中所提倡的那樣“畫出新想法，新感受。”我們需要“重復”。任何發(fā)展都有一個量變到質變的過程，只有反復地摸索，不斷地嘗試，科學才會發(fā)展,文化才會聚集，藝術方能升華!是的，沒有反復的探究，重復的實驗，就無法造就“雜交水稻”之父袁隆乎的赫然成就；離開了多次的嘗試，反復的“雕飾”，誰又能譜寫出諸如亨德爾彌賽亞這樣的音樂劇作?繩鋸木斷，水滴石穿，只有不斷的重復作為積淀，方能綻放人類文明的花蕾。然而，在“重復”的同時，我們更需要顛覆。只有在反復的嘗試中總結經驗，不斷地創(chuàng)新，之前的重復才有意義。否則，一味地墨守成規(guī)，因循守舊,只會讓歷史倒退。顛覆，意味著思想的更新，理念的改進，它基于從前的“重復”，同時又是重復的一種升華。達芬奇的成功，不僅基于他畫蛋時反復的嘗試，更在于他的創(chuàng)新靈魂注入了文藝復興的新理念，將藝術的人性從宗教神學中爭脫出來，提出“藝術以人為本”這樣顛覆性的理念。縱觀歷史連綿畫卷，莫扎特音樂風格“蛻變”，麥克斯韋經典電磁理論，馬克思“物質第一性”觀點，無不是以重復摸索為根基，以敢于顛覆的勇氣為源動力。一言以蔽之，在“重復中嘗試顛覆”，是人類走向文明的最佳途徑。重復與顛覆看似矛盾，實際上他們卻是唇亡齒寒、車輔相依的“兩只手”，沒有重復作為量的積累，“顛覆”只會成為癡人說夢的一種幻想。沒有與眾不同的理念作為指導，一切重復都只會重蹈歷史，倒退文明。然而，在科技文化高度昌盛的今天，我們又該如何合理利用“這雙手”，不誤入“因循坐誤”與“癡人說夢”歧途呢?我以為，首先應確立一種新思路，明確說“顛覆什么”，“如何顛覆”。在心中有了明確的目的與完整思維結構之后，再潛心投入“重復”過程，冷靜而按部就班地完成每個計劃，避免急于求成的浮躁心理。如此一來，再遙不可及的目標也會水到渠成。重復，鋪陳著腳下的路；顛覆，照亮著你今后的旅途。只要合理地操縱著這雙手，那么即使一雙普通的手也能推動整個世界。【點評】讀此文，仿佛被文中那始終貫穿的“雙手”牽引著，能夠暢通無阻地把握到文章的脈搏。這篇作文最大的亮點在于結構嚴謹自然，完整合一。文章以物理學家費因曼的調侃“擁有神奇的雙手”起筆，簡捷入題，干脆利落中不乏精巧和生動。第二段作者緊承首段的“雙手”的比喻，勾連材料，分析概括出材料的中心內涵。隨后以“我們需要重復”和“我們更需要顛覆”并行又兼有層進地表達出作者對“在重復中顛覆”的比較理性的思考。在用“看似矛盾”實際“輔車相依”對重復與創(chuàng)新的關系作小結之后，文章又縱深到“如何利用這雙手”，即如何在重復中創(chuàng)新的論證層面上來，使文章內容得以深化。末段“普通的雙手也能推動整個世界”既巧妙地與開頭遙相呼應，又使論點得到有力的提升。如果說這篇文章以結構上的縱橫結合收放有度而表現出“骨架美”的話，那么文中袁隆平、亨德爾、莫扎特、麥克斯韋等人的事例的的合理選取、準確運用則體現了文章的“血肉美”，表現出作者較為開闊的視野和不俗的文化積淀。第六段“如何利用好這雙手”，即文中“解決問題”這部分論證，在說理上稍嫌空泛。重復中的變化吳冠中的“重復論”與達芬奇的重復畫蛋看似矛盾，實則不然。達芬奇畫的蛋不僅形態(tài)各異，且處理的技巧也有所不同。可以說，他的每次重復都在變化，都是創(chuàng)新，因此被推崇為大家。其實不僅是畫家手中的筆，如是舞者腳上的鞋，音樂家指尖的音符，作家筆下的詩文，每一件藝術作品，每一次創(chuàng)作的過程都是在重復中積累，在變化中成長。重復是基礎，變化是進步，二者你中有我，我中有你，相輔相成。藝術如此，人生亦然。走過相同的路，遇見相同的人，做過相同的事，只因生命的不斷變更，心境的差異，而有了物是人非之感。同樣，在生命蛻變的過程中，每一步都是新的，卻在不知不覺中遵循著某種規(guī)律，周而復始，生生不息，最終走出了一個完整的圈。當我們埋怨生活的千篇一律時，請想一想那些偉大的科學靈魂如何在實驗室埋首數年，為了孕育發(fā)明，一遍遍地實驗和修改。重復實則是量變到質變的過程。當我們感慨于時代的瞬息萬變時，請揭開它光鮮的面紗，其實它只不過是重復了一次又一次的潮起潮落，規(guī)律依然在鎮(zhèn)定自若、不急不徐地踱著步。人生如此，歷史亦然。在歷史浩瀚無盡的長河中，更是把重復和變化的協(xié)奏曲演繹得淋漓盡致。從盤古開天，人類的進程就是一個不可逆的過程。從只會借助于自然的原始人到當今人腦與科技高度發(fā)達的現代人，深深淺淺的腳印記錄著發(fā)展的規(guī)律。然而，當你舉首回望那一顆顆曾璀璨奪目的民族之星的黯淡，不僅會對歷史之手對其興衰更替、榮敗常易的操控心生敬畏。昔日的輝煌，開元盛世也好，康乾盛世也罷，都逃不過歷史的車輪無情地輾過，碾碎榮耀的權杖，和對于永恒的癡心妄想。人類是偉大的，因為創(chuàng)造了變化的歷史。人類也是渺小的，因為無法改變這冥冥之中重復著的歷史軌跡。但人類的努力，仍然走在承認命運卻不屈服于命運的路上。而重復和變化依舊完美地交織，奏出永恒的樂章。重復與超越事物的發(fā)展總是一個螺旋形的架構，在曲折中前進。重復是螺旋中的每一個圓環(huán)，超越是每一次上升的拐點。兩者相互依賴與扶持才構成了那個穩(wěn)定的螺旋結構。可見，片面強調重復或超越都是值得質疑的。重復是超越的基石。正所謂厚積而薄發(fā)，要到達螺旋形的每一個拐點都要經過一個個圓環(huán)的積累。我國著名的振華港機廠在無數次集裝箱吊起運輸的作業(yè)中發(fā)現了單線送電的耗時耗能；為了節(jié)約能源提高效率班組發(fā)明了有我國自主創(chuàng)新意義的雙排輪送電系統(tǒng)為公司省下了大量的時間和金錢。試想，若沒有年復一年日復一日的重復作業(yè)，港機廠的工人們又怎么會發(fā)現問題?若沒有技術革新后的發(fā)展考證這一創(chuàng)新成果又怎么會得以完善最終投諸于實際呢?達爾文窮盡畢生觀察生物，寫成物種起源；袁隆平幾十年如一日穿梭于稻田成就“超級水稻”。無數事實告訴我們，沒有重復的超越只可能是紙上談兵。超越是重復的升華。如果做每一件事都只是在簡單重復前人的工作，那么我們只能在螺旋的每一個圓環(huán)上不停徘徊。回望歷史，我們生活中的每一次進步都是在變化與突破中誕生的。若不是毛澤東對于傳統(tǒng)戰(zhàn)理學的突破，我們不會創(chuàng)造“以面覆點”“農村包圍城市的戰(zhàn)爭奇跡，開創(chuàng)一個嶄新的世紀；若不是鄧小平對傳統(tǒng)馬克思理論的再詮釋我們不可能在“發(fā)展才是硬道理”的指引下迎來一個富裕開放的生活。政治生活如此，