.淺嘗幸福之源 做一個幸福的教師讀書筆記尊敬的領導，親愛的老師們：大家下午好！這個學期，在學校的安排下，讓我有幸拜讀了做一個幸福的教師這本書，作者的高尚人格和好學的習慣以及他敬業的精神感動了我，真的像品嘗了一次精神的大餐，感受了一次精神的洗禮。那洋洋灑灑，如行云流水般的文字汩汩的在我心田流淌著，滋潤著我心靈的深處。讓我感覺真正走近了一個高尚的靈魂，字里行間流落著從容淡定，平易親切；包含著慷慨大氣、恢宏深刻的思想。那一個個鮮活的事例，那一句句警言箴語，那一段段經典釋義，給了我很多人生啟示。這本書收錄陶繼新老師的三部分講演錄：讀書與教師生命成長、打點幸福人生、孔子的精神境界。三篇講演錄，分別從不同的角度詮釋了作為教師、作為個體的自我應該怎樣充盈自己、完善自我，思考自己的職業責任感與生存價值。讀書與教師生命成長講演錄中，共分九講，分別是：第一講讀書：教師生命成長的必需；第二講讀書走向：取法乎上；第三講誦讀內容：古今中外經典；第四講疏離浮躁，淡泊名利；第五講讀書教學相得益彰；第六講讀寫成為生命成長之雙翼；第七講讀書與思考同行；第八講經典誦讀的思考與行動；第九講終身幸福的文化之旅。這九講按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？首先，為什么要讀書？陶老師認為，讀書是教師生命成長的必需。他主張大量的經典誦讀，則是另一種存款，稱之為文化存款。只是沒有存到銀行里，而是存到自己的心靈了，而文化一旦在心靈里安頓，就成為人一生幸福的儲蓄。我們應該不斷用讀書來充盈自己，且要讀經典名著，用經典文化來內化自己。“作為教師，首先應該是文化人。而要想擁有文化，就必須讀書。經典文化一旦內化到教師的心里，外顯出來的就是一道絢麗的風景。因為經典文化不僅流淌著智慧的光華，而且還搖曳著思想的要義。”反思自己這幾年來，幾乎沒怎么讀書，難怪在這段時間里，常常感到自己教書力不從心，不而知所措了，這也許就是自己的儲蓄用完了吧。其次，讀什么書？在講演錄中反復強調“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”曾經自己認為只要是書，無所謂好壞，感興趣的有分好壞，拿來就讀，根本不去想對自己是否有利。現在想想是錯的，只有讀經典，取法乎上，才對自己有益。“作為教師，就應當有一顆文化定心。”可遺憾的是，當今社會上功利之心蔓延，浮躁之心盛行。正因為如此，讓教師不能抵達心靈寧靜的港灣，甚至與讀書作了一場告別式的獨語。但是教師要發展，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使教學登上“一覽眾山小”的境地。我想以后我應該多閱讀經典的東西，這樣就可以通過閱讀，向大師汲取智慧與思想，甚至與大師進行心靈對話。久而久之，便會漸漸向大師靠近，自己的思想境界也會越來越高，在知識越來越豐富的時候，進而生成屬于自己的思想與智慧。就像陶老師那樣，說話睿智、風趣但不乏深意，讓人倍感舒服、親切，同時又受益匪淺。從容閱讀，沉浸書海，陶醉書中，縱可體會千古淵源，橫可領略八面風情。在書的海洋里，你的思維在書中遨游，你的情感在書中起落，你的心靈在書中得到充實陶醉書中，邂逅古人。你可以跨越時空，和李白一起攀登天姥山，采摘紅霞白日；你也可以在“梅子黃時雨”“綠肥紅瘦”時，和李清照在蓮花叢中爭渡；你可以和徐志摩在康橋下信步，采摘河中的水草；你亦可以和海明威的老漁夫桑提亞哥一起抵抗鯊魚的肆虐，感受人可以被消滅，但不能被打倒的精神；你還可以和孔子、司馬遷、高爾基、莎士比亞成為知心朋友。陶醉書中，提神益智。柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著，魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的果敢，張九齡“草木本有心，何求美人折”的高潔，杜甫“落日心猶壯，秋風病欲蘇”的豪放諸葛亮空城之上，笑對百萬之眾的從容，毛澤東運籌帷幄，指揮三大戰役的鎮定在書中無一不包，無一不含。陶醉書中，洗滌心靈。在夜深人靜時，邀明月相伴，泛舟書海，即如在百草園中采摘朝花，尋找生命的花絮，又仿佛在西湖采摘啟迪生命的蓮子，置身于西湖的蓮花香氣中，覺得生命就是一幅淡妝濃抹的水墨畫，黯淡與燦爛并蓄，精彩和沉重同在。“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的杜甫之喜，“怒發沖冠憑欄處”的岳飛之怒，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原之哀諸如此類，信手可得。沉醉書中，純凈的幸福感油然而生，人生得以與書相伴，與經典文化攜手共行，足已！再次，怎樣讀書？讀書有三個層次。第一個是堅持。真要改變自己，就必須從經典誦讀開始，且一定要堅持下去。第二個層次是形成習慣。如果有一個讀書的良好習慣，就會日有收獲，天天進步。第三個層次是孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“樂”就在審美層面。陶老師之所以有今天的成就，就是因為有書在豐盈著他的精神世界。最讓我感動的一句話就是“在49歲的時候，我從論語選出85%以上的篇章背誦。”多么聰明好學的陶老師，時刻為自己儲蓄文化，為心靈增加營養。讓我深感慚愧!陶老師真是我們學習的榜樣。陶老師在書中還給我們講述了很多和我們一樣奮斗在教學一線的平凡卻不平庸的同行們。不論是中小學教師，還是大學博導，他們出色的課堂駕馭能力與平和博大的心境，均由讀書寫作為基礎。陶老將他們由于誦讀經典所以快樂所以成功的幸福歷程展現出來，充分證明了“經典”的妙用，并且讓我們能從中悟出：在經典閱讀中使自己充實、豐厚，在寫作實踐中使自己升華、提高。只有堅持誦讀，并形成習慣，性格才能變得平和，心靈才能漸漸澄澈，才能在幸福與快樂中徜徉。那些教師在用經典滋潤了自己的同時，也培養了學生的情趣，更讓自己的教學永葆活力。自己內心深處暗暗下定決心，從現在始，為自己定制讀書計劃，不斷完善自我，在這個利益的社會中，獨守自己的節操與寧靜。書中的每一個事例都讓我心潮澎湃，每一個人物的故事都給了我深刻的啟迪。的確，教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓我們更加善于思考，更加遠離浮躁，讓我們更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。陶老師告訴我們，讀與寫是教師生命成長的翅膀，沒有經典文本的大量閱讀，甚至是背誦，就不可能有文采斐然的佳作紛涌迭出，但同時只讀不寫也不不行，大量的寫，對讀書又是一個促進，而且多寫多練才能熟能生巧。寫作也一樣，你如果天天寫，就會越來越從容。如果把寫作和讀書一樣，當作自己生命歷程中一種精神文本收藏的話，寫作就不會成為一種負擔，而是一種快樂與幸福。讀得多了，寫起來也就得心應手，而寫的多了，因為有精神文化的成果，也就越來越快樂。陶老師告訴我們：“這種持久的快樂，就是一種最好的美容佳品。大家想想，經典誦讀之后，男士更有風度，女士更加美麗，何樂而不為呢?”因此我們要在以后教育教學生活不斷地學習誦讀，在經典中尋找自己的幸福人生。打點幸福人生講演錄中，談到了自信、健康、寬容、為善、孝敬、發展自己。陶老師用隨意的言語、鮮活的事例、自己的人生感悟，把這些常人看來很“神圣”的東西委委道來，讓人感覺是那樣的親切與自然。特別在關于自信的講述中，讀后讓人頓覺干任何事都要充滿自信，唯有如此才能把事情做成功。同時反復強調要不斷完善自己，充實自己，從經典、先哲身上汲取智慧，這些才自信的底氣與力量源泉。對于健康我更是贊同陶老師的做法，這是一種習慣，要日積月累，持之以恒，一天都不能放棄。讓我們記住這段語：“如果我們把健康當作1的話，那么，就有幸福的基礎。其他呢，都是0。有了健康之后再有愛情，幸福指數就成了10；再有了成功的事業，就成了100；再有了財富，就成了1000。如此等等，可以依次推展下去。但是，如果沒有了1，后面的0再多也無濟于事，歸根到底都是0。擁有健康，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進幸福境界了。”通過讀這本書我知道了，要人生幸福，就要“內在和諧”“寬容大度”。陶老師以自己的親身經歷告訴我們：“對沖撞自己的人諒解，對批評自己的人感恩，對嫉妒自己的人寬恕。”從文革時被批斗到為官時被誣蔑，從人生的低谷到事業的興盛，陶老師始終以平和的心態，寬容地對待身邊的每一個人。現在的社會是一個浮躁的社會，如果我們能做到陶老師那樣“不以物喜，不以己悲”的話，那我們就找到了幸福的真諦。陶老師在書中提到的世界首富比爾蓋茨，他富可敵國，但卻在遺囑中寫明：只把巨額資產小數點以后的部分留給孩子，小數點以前的巨額資產捐獻給教育事業和慈善事業。比爾蓋茨真的是了不起啊，他不但是世界首富，更是一位精神貴族啊！善良是人之為人最為需要的品質。美國作家亨利說：“人生有三件東西：第一是善良，第二是善良，第三還是善良。”巴金將此作為教育子女的座右銘。非善良者無以成為精神高貴者。陶老師還在書中提到自己的二女兒在外地上學，深夜回來卻在火車站坐等天亮，在家門口等父母起床，才進家門，原因是怕打破父母的生活規律，同時又怕父母擔心。這是怎樣的至孝啊！古語云：百善孝為先。精神高貴者首先應當是孝敬父母者，從某種意義上來說，孝系做人之根本。可是看看我們的社會之中，不孝之人幾乎比比皆是，父母生他養他教他，他一旦成人，有了能力，便忘了老人，真是令人唾棄啊！試想，一個連自己的父母都不愛的人，又怎能去愛別人，愛社會，愛國家？孔子的弟子有若說孝是立身之本，并說“本立而道生”，這是很有道理的。人不能與天道人道相背，否則必然會受到懲罰。陶老師說：“知識關乎事物，智慧關乎人生。如果只有知識，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發現一道風景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動。”“看庭前花開花落，見天上云卷云舒”，“行到水窮處，坐看云起時”。真的是我喜歡的境界，現實生活總會有很多無奈，怎樣在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到幸福更多的是一種心態，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。做一個幸福的教師，用陽光的人性來啟迪陽光的人性.不管我們個人遭遇如何,一旦我們與孩子相遇,我們就要把內心的陽光傳達給他們,從而啟發他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎。孔子的精神境界講演錄中，談到已經離開我們將近兩千五百年的偉大思想家、教育家、政治家孔子，他的思想與精神在中國大地甚至世界范圍內流傳不衰，這就是偉大思想和高貴精神的永恒性。走進他的精神境界，常常油然而生“仰之彌高、鉆之彌堅”的崇拜感。我們敬仰他，因為他偉大的思想；我們崇拜他，因為他有不朽的靈魂。孔子的一生經歷了許多坎坷，但他的精神生命卻一直在飛速發展。他三歲喪父，隨母親在曲阜過著貧寒的生活，“少也賤”的生活經歷使他決心在逆境中不斷努力，進入了“道法自然”的境界。孔子的“道”法（“恕道”“忠道”）思想由來已久，他所崇尚的“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”是一種至高的思想境界。“孔顏樂處”的文化，讓我們體驗到了一種超道德的具有本體意味的審美快樂。粗茶淡飯，卻能忘掉憂愁；錦衣玉食，卻不能使人快樂。在貧寒中就要有樂觀向上的思想，只為了追求精神生活的快樂。修身養性，也是我們必修的一門功課。我們常人遇事往往不冷靜，易急躁，往往把小事處理成了大事。只有修身，才能齊家、治國、平天下。對于我們個人來說，我們先要修性格，做到遇事冷靜，處事大度。孔子說：“君子欲訥于言，而敏于行。”“君子恥其言而過其行。”君子說話要遲鈍，做事要勤勉，以言過其行為恥。孔子有個叫宰予的弟子得不到孔子的厚愛，原因之一就是言行不一，做不到敏行訥言。子貢和顏回同為孔子特別優秀的弟子，但是孔子比較欣賞顏回，因為顏回不但品德高尚，更是一個典型的敏行訥言者。孔子的敏言訥行直到今天，仍然具有很重大意義，他教導著我們要在行動上下功夫，真正做到敏于行而訥于言。另外，還要培養君子的品格，講究誠信，謙虛好學等等。總之，孔子的思想讓我們修身，讓我們敬仰。在偉大思想的指引下，我們必將有所感悟，人生質量會有提升。我們教師擔負著教書育人的使命，更應該成為精神高貴者，因為我們是學生的榜樣，是學生言行的鏡子。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習模仿的對象。“學高為師，德高為范”，我們教師在傳道、授業、解惑的同時，更要以高尚的情操、高尚的品德、高尚的人格、高尚的靈魂去關心愛護學生、影響學生，去幫助學生樹立良好的人生觀、世界觀，促進學生形成良好的品質，使我們自身的高尚道德人格在學生身上生根發芽，塑造學生美好的心靈。所以，教師在不斷學習、提高自身專業