馬克思基本原理考試試題詳細(xì)答案 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。1德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（）A唯物主義思想B辯證法思想C可知論思想D決定論思想【答案】B【解析】馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，創(chuàng)立了唯物辯證法。教材6頁。2馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）A廣延性B存在性C物質(zhì)性D可知性【答案】C【解析】辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。，教材39頁。3哲學(xué)的基本問題是（）A物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題C物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題D理論和實(shí)踐的關(guān)系問題【答案】A【解析】思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。教材35頁。4馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是（）A聯(lián)系的B精神的C發(fā)展的D實(shí)踐的【答案】D【解析】社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。教材48頁。5唯物辯證法有兩個總特征，一個是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個是（）A質(zhì)量互變的觀點(diǎn)B永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)D辯證否定的觀點(diǎn)【答案】B【解析】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。教材51頁。6提示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（）A否定之否定規(guī)律B質(zhì)量互變規(guī)律C對立統(tǒng)一規(guī)律D內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律【答案】A【解析】唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律和其他范疇構(gòu)成的體系。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。教材56頁。7在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（）A人可以創(chuàng)造規(guī)律B人可以消滅規(guī)律C人可以改變規(guī)律D人可以認(rèn)識和利用規(guī)律【答案】D【解析】規(guī)律具有客觀性。人們不能任意地創(chuàng)造或消滅規(guī)律，也不能任意地改變規(guī)律。人們只能認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。教材78-79頁。8辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A唯物論的觀點(diǎn)B辯證法的觀點(diǎn)C實(shí)踐的觀點(diǎn)D可知論的觀點(diǎn)【答案】C【解析】列寧指出“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。”教材89頁。9直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（）A認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系B認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系C感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系D實(shí)踐和理論的關(guān)系【答案】B【解析】人的認(rèn)識能力和作為認(rèn)識的結(jié)果的知識，都只能來源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識和知識的唯一來源，并不否認(rèn)可以從他人和書本獲得知識。直接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識中“源”，間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識中的“流”。教材95頁。1016世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（）A真理是對事物及其規(guī)律的正確反映B真理是由相對真理走向絕對真理的過程C實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案】D【解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過自由落體實(shí)驗(yàn)，證明了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法是錯誤的認(rèn)識。教材118頁。11在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）A地理環(huán)境B人口因素C政治制度D生產(chǎn)方式 【答案】D【解析】生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用：生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動，是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志；生存方式或生產(chǎn)活動是人類和人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。教材134頁。12生產(chǎn)力范疇反映的是（）A人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B人與人之間的政治關(guān)系C人與自然之間的關(guān)系D人與人之間的思想關(guān)系【答案】C【解析】生產(chǎn)力是指人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的社會人與自然界的關(guān)系。教材137頁。13階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的（）A唯一動力B最終動力C根本動力D直接動力【答案】D【解析】階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力：階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中；階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。教材158頁。14人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量，還因?yàn)椋ǎ〢人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者B人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步C人民群眾的愿望要求都是天然合理的D人民群眾的活動是不受歷史條件制約的【答案】A【解析】人民群眾推動歷史發(fā)展的作用，表現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛蔷褙?cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。，教材174頁。15以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B具體勞動和抽象勞動的矛盾C價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾D私人勞動和社會勞動的矛盾【答案】D【解析】以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。教材190頁。16商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（）A生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B價(jià)值規(guī)律C剩余價(jià)值規(guī)律D貨幣流通規(guī)律【答案】B【解析】價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。教材191頁。17資本主義生產(chǎn)過程是（）A勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一B勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一C勞動過程和勞動力價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一D勞動過程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一【答案】B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。勞動過程是價(jià)值增值過程的手段。，教材199頁。18資本主義政治制度的核心是（）A政黨制度B三權(quán)分立制度C國家制度D選舉制度【答案】C【解析】資本主義政治制度主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、選舉制度、三權(quán)分立制度、民主制度等，其中國家制度是資本主義政治制度的核心。，教材209頁。19產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（）A購買階段B生產(chǎn)階段C銷售階段D流通階段【答案】B【解析】資本循環(huán)的三個階段：購買階段，為剩余價(jià)值的生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；生產(chǎn)階段，生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段，它在資本循環(huán)中是決定性的階段；銷售階段，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。教材225頁。20社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是（）AI（v+m）IIcBI（v+m）=IIcCI（c+v+m）=Ic+IIcDII（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）【答案】B【解析】社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件：（v + m）= c，即第一部類的可變資本加剩余價(jià)值之和同第二部類的不變資本相等。CD兩項(xiàng)是簡單再生產(chǎn)的引申實(shí)現(xiàn)條件。教材233頁。21剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，是由于把剩余價(jià)值看作是（）A不變資本的產(chǎn)物B可變資本的產(chǎn)物C全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物【答案】C【解析】當(dāng)剩余價(jià)值被看作全部預(yù)付資本產(chǎn)物時(shí)，剩余價(jià)值就取得了利潤的形態(tài)。利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。教材238頁。22商業(yè)資本所獲得的利潤相當(dāng)于（）A平均利潤B超額利潤C(jī)壟斷利潤D企業(yè)利潤【答案】A【解析】商業(yè)利潤在量上等于平均利潤。教材249頁。23資本主義地租是（）A農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額B土地所有者得到的平均利潤C(jī)超過平均利潤的超額利潤D農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值【答案】C【解析】農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，由農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同瓜分，農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤，土地所有者獲得地租，即超額利潤。教材256頁。24壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是（）A產(chǎn)業(yè)資本家B商業(yè)資本家C大土地所有者D金融寡頭【答案】D【解析】掌握了金融資本，操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)成為金融寡頭。他們是壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者。教材270頁。25資本輸出的兩種基本形式是（）A借貸資本和生產(chǎn)資本輸出B借貸資本和商品資本輸出C生產(chǎn)資本和商品資本輸出D貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出【答案】A【解析】資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)上來看大體有兩種基本形式，即借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出。教材284頁。26資本主義造就的埋葬自身的社會力量是（）A無產(chǎn)階級B科學(xué)技術(shù)C巨大的社會財(cái)富D社會化的生產(chǎn)力【答案】A【解析】向社會主義過渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。同時(shí)，資本主義還造就了置自身于死地的社會力量無產(chǎn)階級。教材299頁。27社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是（）A資本論B德意志意識形態(tài)C共產(chǎn)黨宣言D反杜林論【答案】C【解析】1848年2月發(fā)表的共產(chǎn)黨宣言，是社會主義思想史上的第一個綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論公開面世，從而使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。教材305頁。28在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是（）A列寧B斯大林C布哈林D托洛斯基【答案】A【解析】1921年春，列寧結(jié)束戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，轉(zhuǎn)而實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。首先恢復(fù)和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。教材310頁。29社會主義的根本任務(wù)是（）A解放和發(fā)展生產(chǎn)力B鞏固無產(chǎn)階級專政C堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D發(fā)展社會主義民主法制【答案】A【解析】社會主義的根本的和首要的任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高生產(chǎn)力水平。教材323頁。30馬克思主義的最高社會理想是（）A消滅等級制度，實(shí)現(xiàn)人人平等B推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義D取消按資分配，實(shí)行按勞分配【答案】B【解析】馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。教材22頁。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個備選項(xiàng)中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A民主社會主義B科學(xué)社會主義C馬克思主義哲學(xué)D馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【答案】BCD【解析】馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學(xué)，是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一體。教材4-5頁。32下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有（）A樸素唯物主義B庸俗唯物主義C形而上學(xué)唯物主義D辯證唯物主義和歷史唯物主義【答案】ACD【解析】唯物主義哲學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。教材37頁。33下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（）A長堤潰蟻穴，君子慎其微B天下無難事，只怕有心人C繩鋸木斷，水滴石穿D不積小流，無以成江海【答案】ACD【解析】量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，ACD三項(xiàng)都體現(xiàn)了這個哲學(xué)原理。“天下無難事，只怕有心人”未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。教材66頁。34下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（）A一切從實(shí)際出發(fā)B理論聯(lián)系實(shí)際C實(shí)事求是D在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理【答案】ABCD【解析】中國共產(chǎn)黨章程規(guī)定“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”教材125頁。35下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A生產(chǎn)資料的所有制形式B人們在生產(chǎn)中的地位C產(chǎn)品的分配方式 D人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系【答案】ABCD【解析】生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括：生產(chǎn)資料的所有制形式；人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系（包括交換關(guān)系）；產(chǎn)品的分配方式。，教材139頁。36貨幣的基本職能有（）A價(jià)值尺度B流通手段C支付手段 D貯藏手段【答案】AB【解析】在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能，其中價(jià)值尺度和流通手段是最基本的職能。教材189頁。37以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本，屬于（）A不變資本B可變資本C固定資本 D流動資本【答案】AC【解析】以生產(chǎn)資料形式(如機(jī)器設(shè)備)存在的資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價(jià)值量的變化，叫做不變資本。固定資本是指產(chǎn)業(yè)資本家用于機(jī)器、工具、廠房、設(shè)備等勞動資料上的那部分資本。，教材201、229頁。38發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有（）A稅收政策B公開市場業(yè)務(wù)C再貼現(xiàn)利率政策 D最低準(zhǔn)備金率政策【答案】BCD【解析】發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家在調(diào)控貨幣量方面，主要運(yùn)用三大手段或三個法寶：一是公開市場業(yè)務(wù)；二是最低準(zhǔn)備金率政策；三是在貼現(xiàn)率政策。教材281頁。39空想社會主義理論的合理性表現(xiàn)在（）A它深刻揭露了資本主義的罪惡B它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代C它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源D它認(rèn)為無產(chǎn)階段是埋葬資本主義的革命力量【答案】AB【解析】空想社會主義者看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，但因?yàn)樗麄儧]有正確認(rèn)識社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律，不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和客觀必然性。他們要求埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的力量。他們憧憬社會主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。教材304頁。40下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有（）A生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富B實(shí)行社會公有制和按勞分配C人們精神境界極大提高D階級消滅和國家自行消亡【答案】ACD【解析】馬克思主義對共產(chǎn)主義社會的展望：社會生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富；實(shí)行社會公有制和按需分配；經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理和商品經(jīng)濟(jì)的消失；階級的消滅和國家自行消亡；精神境界極大提高；人的自由而全面發(fā)展；全人類的徹底解放。教材341-349頁。三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。答：（1）列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（2）列寧這一物質(zhì)定義的意義在于：它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限；它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。教材40頁。42簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。答：（1）感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，它是對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是具體的、豐富的、生動的；然而，它是表面的、個別的、不深刻的。感性認(rèn)識分為感覺、知覺和表現(xiàn)三種形式。（2）理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，它是對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，是抽象的、間接的、相對穩(wěn)定的；理性認(rèn)識是深刻的，它反映的是事物的全體和本質(zhì)。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。（3）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別：感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻的、片面的認(rèn)識；理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系，表現(xiàn)為：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，一方面，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，任何感性認(rèn)識都是在理性認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的，而且是用概念、判斷等理性形式表達(dá)的，另一方面，理性認(rèn)識中包含感性的成分，理性認(rèn)識必須以感性材料為基礎(chǔ)，如果沒有大量的感性材料，理性認(rèn)識就無法進(jìn)行抽象和概括。教材106-107頁。43簡述劃分不變資本和可變資本的意義。答：根據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，把資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本和可變資本的區(qū)分意義在于：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。說明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動是剩余價(jià)值的唯一源泉。（2）為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)的根據(jù)，正確表明資本主義剝削程度的是剩余價(jià)值率。教材201頁。44簡述國家壟斷資本主義的基本形式。答：國家壟斷資本主義的基本形式有：（1）國家直接掌握的壟斷資本，也就是資本主義國家中的國有經(jīng)濟(jì)、國有企業(yè)；（2）國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合，也即資本主義國家中的國有資本與私人資本結(jié)合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)形式；（3）國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合，也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用，通過種種方式來促進(jìn)、誘導(dǎo)私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)。教材277-278頁。45簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。答：經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性：（1）在這些國家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過發(fā)達(dá)國家是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（2）在這些國家里建設(shè)社會主義精神文明、發(fā)展社會主義民主與完善社會主義法制，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性，也將是一個長期而艱巨的歷史任務(wù)；（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；（4）這些國家的執(zhí)政黨和廣大人民對社會主義發(fā)展道路的探索，對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識和利用，需要一個長期艱苦的過程。教材326-327頁。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。答：（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。社會意識指社會的精神生活過程，它具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)，由諸多因素和層次構(gòu)成。社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映，社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在，第一，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；第二，社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會意識受反映者（意識主體）的立場、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場、觀點(diǎn)、方法是由人們在社會存在中的地位決定的。社會意識反作用于社會存在。社會意識這種精神力量，在一定的條件下可以反作用于社會存在，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，影響社會發(fā)展的過程。先進(jìn)的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。社會意識的相對獨(dú)立性。社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。第一，社會存在和社會意識是任何一種歷史觀都無法回避的首要問題；第二，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會存在決定社會意識的，屬于歷史唯物主義，凡是認(rèn)為社會意識決定社會存在的，屬于歷史唯心主義；第三，社會存在和社會意識的關(guān)系問題，也是人們在實(shí)踐中的重大問題。（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。社會主義先進(jìn)文化具有多方面的功能和作用：它具有堅(jiān)持和培育民族精神的功能。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。它具有切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的功能。在發(fā)展社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，在思想道德領(lǐng)域，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它具有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的功能。社會主義先進(jìn)文化擔(dān)負(fù)著發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)的重任，發(fā)揮著培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人的作用，發(fā)揮著弘揚(yáng)科學(xué)精神和普及科學(xué)知識的作用，發(fā)揮著在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍的作用。教材131-137、167-168頁。47試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。答：資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響：（1）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價(jià)值量的影響產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時(shí)期內(nèi)（一般以年為單位）所能帶來的剩余價(jià)值量的多少。在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價(jià)值的源泉。在一年之內(nèi)，可變資本周轉(zhuǎn)的速度越快，帶來的年剩余價(jià)值總量就越多；反之，帶來的年剩余價(jià)值總量就越少。（2）資本周轉(zhuǎn)速度對年剩余價(jià)值率的影響資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價(jià)值率的高低。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本數(shù)量的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就越多，帶來的年剩余價(jià)值總量也就越多，從而年剩余價(jià)值率也就越高；反之，年剩余價(jià)值率就越低。教材230-231頁。=馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案（一）第一部分 選擇題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）在第小題列出的四個選項(xiàng)中只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。1、唯心主義的兩種基本形式是 （1、b ）a、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 b、主觀唯心主義和客觀唯心主義c、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 d、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于（2、a a、樸素唯物主義 b、形而上學(xué)唯物主義c、辯證唯物主義 c、庸俗唯物主義3、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是 （3、b a、科學(xué)的世界觀和方法論 b、系統(tǒng)化理論化的世界觀c、人們自發(fā)形成的世界觀 d、人們對人生目的意義的根本觀點(diǎn)4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是 （ 4、d a、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 b、認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動還是統(tǒng)一于靜止c、認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體 d、認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對靜止是指 （5、ca、事物絕對不動 b、事物永恒不變c、事物運(yùn)動的特殊狀態(tài) d、事物運(yùn)動的普遍狀態(tài)6、時(shí)間和空間是 （6、c ）a、物質(zhì)的唯一特性 b、物質(zhì)的根本屬性c、物質(zhì)運(yùn)動的存在方式 d、物質(zhì)運(yùn)動的根本原因7、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （7、d a、事物數(shù)量的增加 b、事物的一切變化c、事物根本性質(zhì)的變化 d、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（8、b ）a、內(nèi)容和形式相互作用的原理 b、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理c、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理 d、內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理9、有的哲學(xué)家認(rèn)為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種（9、c a、庸俗唯物主義觀點(diǎn) b、唯心主義非決定論觀點(diǎn)c、形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn) d、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)10、否定之否定規(guī)律是在自然、社會和人類思維領(lǐng)域普遍起作用的規(guī)律，它在（10、aa、事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來 b、事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來c、事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來 d、事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來11、在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具血必要的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的可能性，屬于（11、d a、較差的可能性 b、微小的可能性c、現(xiàn)實(shí)的可能性 d、抽象的可能性12、辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是 （12、d a、主觀精神的產(chǎn)物 b、客觀精神的顯現(xiàn)c、主體對客體的直觀反映 d、主體對客體的能動反映13、兩條根本對立的認(rèn)識路線是 （13、c a、可知論與不可知論 b、唯物辯證法與形而上學(xué)c、唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論 d、能動革命的反映論與直觀被動的反映論14、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明（14、c a、真理具有客觀性 b、真理具有絕對性c、真理具有相對性 d、真理具有全面性15、判斷一種觀點(diǎn)對錯的依據(jù)是 （15、da、偉人之言 b、吾人之心 c、眾人意見 d、社會實(shí)踐16、黨的思想路線的核心是 （16、c ）a、一切從實(shí)際出發(fā) b、理論聯(lián)系實(shí)際c、實(shí)事求是 d、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理17、理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從 （17、b a、階級斗爭發(fā)展史中去尋找 b、生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找c、地理環(huán)境變遷史中去尋找 d、政治制度演變史中去尋找18、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過 （18、da、對人的生理結(jié)構(gòu)的影響來實(shí)現(xiàn) b、對人的心理素質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn)c、對民族氣質(zhì)的影響來實(shí)現(xiàn) d、對生產(chǎn)過程的影響來實(shí)現(xiàn)19、馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更替的三大社會形態(tài).這三大社會形態(tài)是（19、ca、自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會 b、無階級社會、階級社會、階級消滅了的社會c、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會 d、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會20、國家就其起源來說，它是 （20、d ） a、暴力掠奪的產(chǎn)物 b、社會契約的產(chǎn)物c、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物 d、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物21、否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于 （ ）a、非決定論 b、辯證決定論c、機(jī)械決定論 d、唯心主義決定論22、馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級革命的 （ ）a、唯一形式 b、基本形式 c、輔助形式 d、特殊形式23、歷史人物分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指 （ ）a、無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家 b、歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖c、上升時(shí)期的剝削階級的先進(jìn)代表 d、對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物24、交往是人類特有的存在方式和活動方式。它指的是 （ ）a、歷史主體和歷史客體之間的相互作用形式 b、人與人之間經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和c、人與自然界之間的物質(zhì)變換活動 d、社會與自然之間的相互依賴形式25、人類社會的基本矛盾是 （ ）a、人類社會與自然界之間的矛盾 b、開拓進(jìn)取與因循守舊之間的矛盾c、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾 d、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾26、我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（ ）a、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 b、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理c、社會存在決定社會意識的原理 d、經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27、從根本上說，科學(xué)活動的生命力在于 （ ）a、繼承前人創(chuàng)造的知識 b、繼承他人創(chuàng)造的知識c、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 d、科學(xué)家之間的合理分工28、社會進(jìn)步的內(nèi)在根據(jù)是 （ ）a、社會基本矛盾運(yùn)動 b、物質(zhì)文明的發(fā)展水平c、精神文明的發(fā)展水平 d、生態(tài)環(huán)境的不斷改善29、歷史唯物主義認(rèn)為，決定人的本質(zhì)的是（ ）a、人的社會屬性 b、人的生理結(jié)構(gòu)c、人的心理狀況 d、人的自然屬性30、人生觀的核心是 （ ）a、關(guān)于人生目的的觀點(diǎn) b、關(guān)于人生理想的觀點(diǎn)c、關(guān)于人生態(tài)度的觀點(diǎn) d、關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項(xiàng)中有二至五個選項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)前的字母填在題材后的括號內(nèi)。多選、少選、錯選均無分。31、馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了 （31、ac ）a、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 b、世界觀和方法論和統(tǒng)一c、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 d、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一e、本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一32、意識對物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在 （32、abcde a、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 b、意識是社會勞動的產(chǎn)物c、意識是人腦的機(jī)能 d、意識是人腦對客觀世界的反映e、意識的能動作用受物質(zhì)條件制約33、唯物辯證法和形而上學(xué)的對立表現(xiàn)在 （33、cdea、是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì) b、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的c、是否承認(rèn)世界是聽事物是普遍聯(lián)系的 d、是否承認(rèn)世界是的事物是運(yùn)動發(fā)展的e、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因34、下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有 （34、ade a、磨擦生熱，熱脹冷縮 b、冬去春來，夏盡秋至c、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 d、勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知e、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后35、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在 （35、abcda、實(shí)踐不斷為人們提出新的認(rèn)識課題b、實(shí)踐不斷為人們的認(rèn)識提供經(jīng)驗(yàn)材料c、實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具 d、實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力e、實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要36、國家與舊的氏族組織相比較具有的顯著特征有 （36、be a、按血緣關(guān)系劃分居民 b、按地區(qū)劃分居民c、管理社會公共事務(wù) d、擁有居民的自動的武裝組織e、擁有特殊的武裝隊(duì)伍37、生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)?（37、acde a、它是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)b、它是全部社會關(guān)系的總和c、它制約著社會經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活d、它決定社會制度的性質(zhì)e、它決定社會形態(tài)的更替38、下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會功能的有 （38、abcdea、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想b、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞絚、科學(xué)可以使人們更好地管理社會d、科學(xué)可以推動物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展e、科學(xué)可以引起社會關(guān)系的變化39、下列選項(xiàng)中，屬于社會進(jìn)步內(nèi)容的有 （39、abcdea、物質(zhì)文明的進(jìn)步 b、精神文明的進(jìn)步c、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 d、生產(chǎn)力的發(fā)展e、道德水平的提高40、馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。這表明人的本質(zhì)（40、abca、是后天的，不是先天的 b、是具體的，不是抽象的c、是變化的，不是不變的 d、是主觀的，不是客觀的e、是自然的，不是社會的第二部分 非選擇題三、簡答題（本大題共4小題，其中41、42小題每題7分，43、44小題每題6分，共26分）41、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。（7分）41、參考答案（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（2分）（2）哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。（2分）（3）哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）對其第二方面的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（1分）42、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的辯證關(guān)系。（7分）42、參考答案（1）感性認(rèn)識是人們對事物的各個片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是人們對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。（2分）（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。（2分）第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。（2分）第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。（1分）43、簡述生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及各項(xiàng)內(nèi)容之間的關(guān)系。（6分）43、參考答案（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（1分）（2）生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。（3分）（3）這三項(xiàng)內(nèi)容互相制約、互相影響，其中生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用，它是整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。（2分）44、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的