第2課新文化運動基礎(chǔ)鞏固1陳獨秀在敬告青年一文中寫道：“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”以此文的發(fā)表為開端的運動是()a太平天國運動 b維新變法運動c義和團運動 d新文化運動答案d解析根據(jù)所學(xué)可知，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志(后改名為新青年)，是新文化運動興起的標(biāo)志。結(jié)合題干，敬告青年一文正發(fā)表在這一雜志上，故d項正確。2北京大學(xué)曾是新文化運動的搖籃，蔡元培任北大校長期間，在辦學(xué)上采取“兼容并包”的方針，在當(dāng)時的主要目的是()a吸引外來文化b提倡學(xué)術(shù)自由至上c促進民主改革d鼓勵新思想、新文化的傳播答案d解析本題主要考查學(xué)生對新文化運動興起的歷史背景的把握。袁世凱當(dāng)時在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流，很顯然蔡元培提倡“兼容并包”實質(zhì)是要讓資產(chǎn)階級新思想、新文化得以傳播，故答案為d。a、b不是主要的目的，c項錯誤，新文化運動主要涉及思想領(lǐng)域。3新文化運動促進了民眾的覺醒，喚起了民眾對國家政治事務(wù)的關(guān)心。這個意義特別表現(xiàn)在()a青年學(xué)生的民族覺悟和愛國熱情高漲b國內(nèi)中小學(xué)全部使用白話文教材c廣大婦女獲得了解放d民族資本主義企業(yè)數(shù)量激增答案a解析注意題干強調(diào)民眾關(guān)注國家政治事務(wù)，四個選項中只有a項最能體現(xiàn)這一意義。4美國展望雜志曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他()a創(chuàng)辦青年雜志 b主張文學(xué)改良c提倡“民主與科學(xué)” d發(fā)表狂人日記答案b解析陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志，故a項錯誤；新文化運動期間，胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，要求用白話文取代文言文，掀起文學(xué)改良運動，故b項正確；陳獨秀提倡“民主與科學(xué)”，故c項錯誤；魯迅發(fā)表了狂人日記，故d項錯誤。5新文化運動與資產(chǎn)階級維新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在()a傳播了西方資產(chǎn)階級民權(quán)平等思想b較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想c深入研究和宣傳了馬克思主義d與現(xiàn)實的政治斗爭密切結(jié)合答案b解析a項是兩者的共同點；c項不是新文化運動的主要內(nèi)容；d項不符合史實，新文化運動當(dāng)時回避對軍閥政府的政治斗爭。新文化運動相比維新思想而言，較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想。能力提升6陳獨秀在其吾人最后之覺悟一文中把向西方學(xué)習(xí)分為“學(xué)術(shù)”“政治”“倫理”三個階段的覺悟，下列言論屬于“倫理的覺悟”的是()a“中國欲自強，莫如學(xué)習(xí)外國之利器”b“一切要其大成，在變官制”c“師夷長技以制夷”d“以科學(xué)和人權(quán)并重”答案d解析“中國欲自強，莫如學(xué)習(xí)外國之利器”，外國之利器主要是指西方的堅船利炮，故a項錯誤；“一切要其大成，在變官制”主要是學(xué)習(xí)西方的制度，屬于政治覺悟，故b項錯誤；“師夷長技以制夷”，主要停留在學(xué)習(xí)西方技術(shù)方面，故c項錯誤；“以科學(xué)和人權(quán)并重”主要是學(xué)習(xí)西方的思想文化，故d項正確。7一般來說，思想啟蒙運動總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補課”的性質(zhì)，主要是因為新文化運動()a使民主共和的觀念開始深入人心b徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù)c第一次高舉起社會主義的大旗d動搖了封建思想的統(tǒng)治地位答案d解析本題易錯選a或b，錯選原因在于對辛亥革命的影響和結(jié)果認識不清，對新文化運動的性質(zhì)把握不準(zhǔn)確。既然是對辛亥革命的“補課”，說明二者在任務(wù)上是一致的，即都有反帝反封建的內(nèi)涵，在當(dāng)時這兩大任務(wù)主要體現(xiàn)為反封建。辛亥革命只是推翻了皇位上的皇帝，但是沒有推翻人們頭腦中的“皇帝”，封建殘余思想依舊統(tǒng)治著人們，而新文化運動的任務(wù)就是把人們從這種束縛中解放出來。本題選d。8有一位新文化運動的代表人物說：“凡道理、智識、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國人，才能生存于20世紀(jì)，做一個文明人。”這反映新文化運動()a孕育了維新變法思想b認同中國傳統(tǒng)文化的價值c邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步d存在全盤肯定西方文化的傾向答案d解析根據(jù)材料信息可知，材料涉及新文化運動中對外國文化的態(tài)度，沒有涉及對維新思想的影響，故a項錯誤；材料主要涉及對西方文化的態(tài)度，未涉及中國傳統(tǒng)文化，故b項錯誤；早在鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐就主張“向西方學(xué)習(xí)”，故c項錯誤；根據(jù)材料中“凡道理、智識、文學(xué)樣樣都該學(xué)外國人，才能生存于20世紀(jì)，做一個文明人”可知對西方文化是全面肯定的態(tài)度，故d項正確。9新文化運動是一場偉大的思想解放運動，也是一場道德倫理革命。閱讀下列材料：材料一吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢觀之，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義以平等博愛諸德實行之；(二)發(fā)達個人之利己心。則發(fā)達利己之心，實為完成人道主義之根本。人道主義其鵠的，利己主義其經(jīng)程也；(三)主張極端之自由思想。吳康論吾國今日道德之根本問題材料二吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事。蓋共和立憲制，以獨立、平等、自由為原則，與綱常階級制為絕對不可相容之物，存其一必廢其一。倘于政治否認專制，于家族社會仍保守舊有之特權(quán)，則法律上權(quán)利平等、經(jīng)濟上獨立生產(chǎn)之原則，破壞無余，焉有并行之余地？陳獨秀吾人之最后覺醒材料三你說要打破偶像，他就連值得崇拜的良師益友也蔑視了。你說學(xué)生要有自動的精神、自治的能力，他就不守紀(jì)律、不受訓(xùn)練了。你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親長久這樣誤會下去，大家想想，是青年的進步還是退步呢？陳獨秀青年的誤會請回答：(1)據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，指出作者所說的“舊道德觀念”指什么？概括指出“新道德標(biāo)準(zhǔn)”包含哪些內(nèi)容？(2)據(jù)材料二，概括陳獨秀主要思想觀點。依據(jù)所學(xué)知識，分析這種思想觀點產(chǎn)生的歷史原因和直接原因。(3)材料三中陳獨秀列舉的“青年的誤會”與新文化運動有怎樣的關(guān)系？綜合上述材料，試分析這場道德倫理革命在當(dāng)時的積極作用。答案(1)觀念：儒家傳統(tǒng)道德(三綱五常)。內(nèi)容：人道主義，追求自由、平等、博愛。(2)觀點：中國傳統(tǒng)的倫理道德與共和政治不能相容。歷史原因：儒家思想重視倫理道德，是中國古代社會主流思想，統(tǒng)治者利用儒家思想維護統(tǒng)治。直接原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。(3)關(guān)系：新文化運動存在對傳統(tǒng)文化全盤否定的傾向?qū)е虏牧先小扒嗄甑恼`會”。作用：動搖封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位；傳播了自由、平等、獨立觀念。解析第(1)問，第一小問，依據(jù)教材所學(xué)即可回答；第二小問，據(jù)材料一中“平等博愛”“人道主義”“自由思想”等關(guān)鍵信息概括即可。第(2)問，第一小問，據(jù)材料二中“共和立憲制”“保守綱常階級制”“絕對不可相容”這一關(guān)鍵信息概括即可；第二小