2.4.1世界的物質性一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1不起眼的野草霸占地盤，可能將本地植物吃光，甚至演變成生態災難。生態系統是自然形成的，人們如果僅憑主觀愿望去建設一個不符合當地自然條件的人為的生態系統，結果往往事與愿違。這是因為()a人與自然界是難以和諧相處的b人在自然界面前是無能為力的c自然界的存在與發展是客觀的d人類是自然界長期發展的產物【解析】人們不能憑主觀愿望建設不符合當地自然條件的生態系統，因為自然界是客觀的，不以人的意志為轉移，c項符合題意；a、b兩項錯誤；d項與題意無關。【答案】c2放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野超越日常生活的經驗層次，探究這些事物的屬性和本質，它們()a都具有客觀實在性b不存在共同的屬性和特征c都具有主動創造性d不能被人的意識所反映【解析】放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野超越日常生活的經驗層次，探究這些事物的屬性和本質，它們都具有客觀實在性。a正確且適合題意；b不合題意；意識具有主動創造性，c不合題意；d是不可論，說法錯誤；故本題答案選a。【答案】a3大量化石和文化遺物證明，人類起源于動物界，人類的進化演變過程是從古猿，直立人，智人到現代人。這表明()a自然界受人類社會的影響b人類產生前的自然界才具有客觀性c自然界和人類社會是有區別的d人類社會是物質世界長期發展的產物【解析】題目說明了人類的進化演變過程，故d符合題意。a、b說法錯誤，c與題意無關，應排除。【答案】d4物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念，是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質認識正確的有()物質可以脫離意識而獨立存在物質是對一切現象共性的反映物質是運動的固有屬性和存在方式物質是標志客觀實在的哲學范疇a bc d【解析】物質是不依賴人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質可以脫離意識而獨立存在，說法正確；物質的唯一特性是客觀實在性，物質是標志客觀實在的哲學范疇，說法正確；物質概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，說法錯誤；運動是物質的固有屬性和存在方式，說法錯誤。該題選c。【答案】c5物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是()a從自然界中抽象概括出來的共同屬性b從社會事物中抽象概括出來的共同屬性c從萬事萬物中抽象出來的共同屬性d萬事萬物的總和【解析】哲學的研究范圍是整個世界包括自然界、人類社會、人的思維領域，也就是研究萬事萬物。物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從萬事萬物中抽象出來的共同屬性。c正確且適合題意； a、b縮小了物質概念的外延，應排除；d說法錯誤；故本題答案選c。【答案】c6“物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”對恩格斯的物質概念理解正確的是()a物質的唯一特性是客觀存在性b物質概念概括了一切事物的共同本質c物質就是各種物的總和d物質與物質具體形態是整體與部分的關系【解析】“物、物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”揭示了物質與物質具體形態的關系，故選項b正確。選項a說法錯誤，物質的唯一特性是客觀實在性；選項c混淆了物質和物質具體形態的關系；選項d錯誤的理解了物質的概念，故排除。故答案選b。【答案】b7有人說：“紙箱是物質，被火燒后變成灰；樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質是可以改變的。”這句話的片面性在于()a看到了物質的具體形態是可以改變的b承認了物質和物質的具體形態的聯系c把物質和物質的具體形態混為一談d否認了物質的客觀實在性【解析】哲學上的物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，而不是指某一種具體的物質形態。紙箱、樹木、家具、紙張是具體的物質形態，不是辯證唯物主義所說的物質。物質的客觀實在性主要是指不依賴于人的意識、存在于人的意識之外，題目并沒否認這一點，所以d是錯誤的。選項ab與題意無關，故排除。正確答案為c。【答案】c8自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性，人的意識是物質世界長期發展的產物。這主要說明()a整個世界是一個普遍聯系的有機整體b自然、社會和意識具有相同的本質c世界的真正統一性在于它的物質性d物質是整個世界唯一的存在方式【解析】題干從自然界、人類社會和思維角度說明世界的客觀物質性，選c；a聯系與題干無關，排除；b說法錯誤；d說法錯誤排除。【答案】c9“人工誘變”是生物育種工作中創造新類型的方法之一，即利用物理或化學因素引起生物遺傳性變異。從哲學上看，“人工誘變”獲得成功的基本前提是()a人對自然物屬性認識程度b人具有主觀能動性c承認被選擇的生物有機體的客觀性d人能夠認識和改造自然物【解析】“人工誘變”是自然物人工化。承認自然物的客觀物質性是人類有意識的改造自然的前提，承認被選擇的生物有機體的客觀性是誘變成功的前提，c說法正確；abd只是強調發揮人的主觀能動性的重要性，不是事情成功的前提，排除。【答案】c10下圖書法“天人合一”表明了一種處世態度。“天人合一”作為太極的核心理念，也是中國一個古老的哲學命題，強調人與自然密切相連，不可分割。這一觀點的現實意義在于能夠引導人們()承認人與自然的客觀聯系充分發揮主觀能動性創造規律征服自然，造福人類尊重自然，與自然和諧相處a bc d【解析】“天人合一”這一觀點的現實意義在于引導人們承認人與自然的客觀聯系，與自然和諧相處，當選。“創造規律”、“征服自然”均為錯誤觀點，可排除。【答案】b11低碳經濟摒棄了以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發展模式的現實途徑，是實現經濟發展與保護自然雙贏的必然選擇。這蘊含的哲理是()a人類必須服從自然b承認自然的客觀性是正確處理人與自然關系的基本前提c人類可以利用但不能改造自然d自然界先于人類存在【解析】a說法錯誤，自然界作為統一的物質世界的組成部分，是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。所以a說法錯誤，b說法正確，c說法錯誤，d說法與材料沒有關系。故答案為b。【答案】b12荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣。”這句話表明()a世界的真正統一性在于它的物質性b自然界先于人和人的意識而存在c自然界的事物是按自己的意志行事的d萬事萬物是不以人的意志為轉移的【解析】題干的引文內容強調的是自然界的存在與發展是客觀的，體現的是唯物主義的觀點。據此判斷，a、b表述不符合題意，故排除；選項c表述體現的是唯心主義的觀點，故排除。故本題正確答案選d。【答案】d二、非選擇題13“自然界的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是人有意識的活動，因而是主觀的。”試評析這一觀點。【答案】這種觀點認為自然界是客觀的是正確的，因為自然界中的事物是按照自身固有的規律形成和發展的，都是統一的物質世界的組成部分。這種觀點否認社會的客觀性是錯誤的，因為社會的產生、社會存在和發展的基礎、社會發展的規律都是客觀的。無論是自然界還是人類社會，都是不依賴于人的意識的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質。14材料一地球上原來沒有有機物，但在閃電作用下，一些無機物合成了簡單的有機物。這些簡單的有機物被雨水沖到原始海洋里，逐漸復合為更復雜的有機物。然后經過長期演變，形成簡單的生命體。產生生命以后，由單細胞生物到腔腸動物、棘皮動物、軟體動物、魚類、爬行類、鳥類、哺乳類，一直演化到今天的人類。材料二恩格斯說：“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以直接的物質生活資料的生產，一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成為基礎。”根據材料一和材料二提供的信息，請說明人類