2010江蘇高考文科生加試40分之文學常識總結1.先秦時代： 姜子牙：即呂尚。賣食棘荊、屠于朝歌、釣于渭濱。（被褐懷玉而釣于渭濱）藺相如、廉頗：戰國時期趙國人。將相和。詩經（中國最早的詩歌總集,305篇，包括風、雅、頌三部分,主要手法是賦、比、興，雅包含大雅、小雅）。 屈原楚辭（屈原創作了騷體，宋玉；歷代把“詩經”和“楚辭”合稱“風騷”）。 左傳（中國最早編年體史書）、公羊傳、國語（國別體）儒家論語（孔丘）、孟子（孟軻）、荀子（荀況）克己復禮，待民以仁。道家莊子（莊周）、老子（老聃）追求逍遙隱逸，無為而治，不言之教。墨家墨子（墨翟）強本節用，兼愛非攻。兵家孫子（孫武）法為有度。法家韓非子（韓非）嚴刑峻法。四書：論語、孟子、大學、中庸。 五經：詩、書、禮、易、春秋。 2兩漢時代 司馬遷史記（我國最早的紀傳體通史，分10表、8書、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。） 西漢劉向戰國策（國別體）。 班固漢書（紀傳體斷代史）漢賦：司馬相如子虛賦上林賦 張衡二京賦 班固兩都賦 賈誼（賈長沙）過秦論論積貯疏等政論散文 晁錯論貴粟疏 3魏晉南北朝時代 諸葛亮：代表作出師表（體現忠心），隆中對（設計政治藍圖）。建安文學：公元196-220年是漢獻帝建安時期，建安文學指漢末至魏初以建安時期為中心階段的文學。 曹操短歌行、步出夏門行（用人思想：唯才是舉，不拘一格） 曹植 白馬篇、洛神賦 曹丕 燕歌行 陶淵明和他的田園詩（桃花源詩并記、飲酒、歸園田居）、歸去來兮辭等。 謝靈運和他的山水詩登池上樓。 竹林七賢有：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。劉義慶世說新語（軼事小說） 劉勰 文心雕龍（文學理論著作） 范曄 后漢書（紀傳體斷代史） 陳壽 三國志 （三國志與史記、漢書、后漢書合稱為“四史”或“前四史”） 4唐代 初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱唐初四杰。 盛唐： 李白（字太白，號青蓮居士）被稱為“詩仙”。夢游天姥吟留別、蜀道難、望廬山瀑布、望天門山、早發白帝城等，著有李太白全集。浪漫主義。 杜甫（字子美，別號少陵），被稱為“詩史”“詩圣”，代表作有春夜喜雨、兵車行、茅屋為秋風所破歌“三吏”（石壕吏新安吏、潼關吏）、“三別”（新婚別、無家別、垂老別）等，集子有杜工部集、杜少陵集詳注等。 現實主義王維（字摩詰）被稱為“詩佛”。山居秋瞑渭城曲詩，著有王右丞集箋注。 孟浩然（襄陽人） 臨洞庭贈張丞相、過故人莊、春曉 （王維、孟浩然被稱為山水田園詩人） 高適燕歌行 岑參 白雪歌、走馬川行 王昌齡 出塞 （高適、岑參、王昌齡被稱為邊塞詩人） 中唐： 劉禹錫（字夢得）被稱為“詩豪”。代表作有竹枝詞、陋室銘、烏衣巷、西塞山懷古。白居易（字樂天，晚年號香山居士）被稱為“詩魔”，代表作有賦得古原草送別、秦中吟、長恨歌、琵琶行等，著有白氏長慶集、白香山詩集 元稹（字微之）元氏長慶集。 （元稹與白居易世稱“元白”，發起“新樂府運動（即追求語言通俗易懂）”。） 韓愈（字退之，祖籍昌黎，世稱“昌黎先生”） 師說、原毀、進學解等。著有昌黎先生集。 柳宗元（字子厚，河東人，世稱“柳河東”） 封建論、捕蛇者說等，著有柳河東集。 韓愈，柳宗元發起“古文運動”。晚唐：李商隱（字義山，號玉溪生） 代表作有錦瑟。著有李義山詩集、玉溪生詞集籌注。 杜牧（字牧之）樊川文集。 （杜牧與李商隱世稱“小李社”） 李賀（字長吉）被稱為“詩鬼”。李長吉歌詩 賈島（字浪仙）被稱為“詩囚”。長江集 溫庭筠為“花間詞派”鼻祖。五代： 李煜（字重光，南唐后主）虞美人鳳棲梧等 5.宋代： 歐陽修（字永叔，號醉翁，晚號六一居士）歐陽文忠公集 范仲淹（字希文，謚號范文正公。）代表作岳陽樓記，著有范文正公集（蘇軾作序）。蘇洵（字明允，號老泉）嘉祐集 蘇軾（字子瞻，號東坡居士）謫居黃州期間，著有念奴嬌赤壁懷古、前赤壁賦、后赤壁賦。著有蘇東坡全集 蘇轍（字子由）欒城集（蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱“三蘇”。） 王安石（宇介甫，號半山）臨川先生文集 曾鞏（字子固）元豐類稿 （以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱“唐宋八大家”） 柳永（原名三變，字耆卿，亦為柳屯田）樂章集 晏殊（字同叔）珠玉集 秦觀（字少游）淮海詞 李清照（號易安居士）漱玉詞（提出詩詞別是一家。） 以上四人為婉約派代表人物。周敦頤（字茂叔）愛蓮說 沈括（字存中）夢溪筆談 朱熹（字元晦，一字仲晦，號晦庵）四書集注 辛棄疾（字幼安，號稼軒居士）稼軒長短句 陸游（字務觀，號放翁） 劍南詩稿、陸放翁全集以上兩人與蘇軾為豪放派代表人物。 文天祥（字履善，一字宋瑞，號文山）指南錄、文山先生全集 姜夔（字堯章，號白石道人）代表作有揚州慢。著有白石道人歌曲 7明代 宋濂（字景濂）送東陽馬生序劉基（字伯溫）郁離子、誠意伯文集高啟（字季迪）鳧藻集 （以上三人合稱“明初詩文三大家”） 施耐庵 水游傳 羅貫中 三國演義 吳承恩 西游記 （以上三部著作與清代紅樓夢為中國四大古典名著）。 馮夢龍“三言”（喻世明言、警世通言、醒世恒言 凌蒙初“二刻”（初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇） 歸有光項脊軒志 徐霞客（名弘祖）徐霞客游記 8清代 黃宗羲明夷待訪錄 顧炎武（號亭林）日知錄（提出著名思想，天下興亡匹夫有責。） 王夫之船山遺書 （以上為明末清初文章三大家）。 方苞（號望溪）望溪先生文集 姚鼐惜抱軒全集 （以上二人為桐城派代表）。 袁枚(袁隨園)隨園詩話 蒲松齡（字留仙，別號柳泉居士）聊齋志異 曹雪芹紅樓夢 紀昀（字曉嵐）閱微草堂筆記 梁啟超（字卓如）飲冰室合集【周公吐哺】一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。比喻殷勤禮待賢士，或喻為政事而操心忙碌。三國魏曹操“周公吐哺，天下歸心。”【武王夢】比喻帝王賞識人才。【買駿骨】戰國時，燕昭王要招攬賢才，郭隗喻以故事:從前有國君欲以千金求千里馬，三年未得。有人花五百金買一死千里馬的頭回報，國君大怒，此人對曰:死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！不久果然買得三匹千里馬。見戰國策燕策一。后因以買駿骨為求賢若渴之典。【勾踐】也可引申為臥薪嘗膽。比喻敗后刻苦自礪，奮發用強，報仇雪恥。【赤龍子】史記高祖本紀：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報日：前有大蛇當徑，愿還。高祖醉，曰。壯士行，何畏！乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，樞日：人殺吾子，故哭之。人曰：姐子何為見殺？姐曰：吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”喻指帝王。【分我杯羹】史記項羽本紀：“（項羽）與漢俱臨廣武而軍，相守數月。當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項工患之。為高組，置太公其上，告漢王日：今不急下，吾烹太公。漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”。吾翁即若翁，必欲烹翁，幸分我一杯羹。項王怒，欲殺之。項伯曰：天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益。只益禍耳。項王從之。”指從別人那里分享一分利益。【英雄惟使君】指曹操與劉備煮酒論英雄。曹操稱呼劉備為“使君”。“其間王者有世名，天下英雄惟使君。”【三顧】三國志蜀志先主傳：“徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？先主日：君與俱來。庶曰：此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。由是先主遂詣亮，凡三往乃見。”詠帝王愛才求賢。唐杜甫蜀相：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”【望帝】西蜀望帝化而為杜鵑。唐李商隱錦瑟：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。” 【東市朝衣】史記袁盎晁錯列傳：“漢）景帝即位，以（晁）錯為內史。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。”指大臣被殺。【白發郎官】漢時有個叫顏駟的人,已經滿頭白發還在當郎官,原因文帝好文而其好武,景帝喜好年老而其年少,武帝喜好年少其已年老。【折腰官】晉書陶潛傳：陶潛為彭澤今，“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪廣義熙二年，解印去縣。”比喻不屈于人，有骨氣。唐韋應物雜言送黎元郎：“莫言去做折腰官，豈使長安折腰客。”【陸賈分金】史記哪生陸賈列傳：孝惠帝時，呂后專權，陸賈“自度不能爭之，乃病免家居。以好峙田地善，可以家焉。有五男，乃出所使越得橐中裝賣千金，分其子，子二百金，令為生產。陸生常安車駟馬，從歌舞鼓琴瑟侍者十人，寶劍直百金，謂其子曰：與汝約：過汝，汝給吾人馬酒食，極欲，十日而更。所死家，得寶劍車騎侍從者。”指官吏退休后安排家業，分發錢財。【尚方舄】這里喻地方官。宋王安石次韻約之謝惠詩：“故人耽田里，老脫尚方易。”【牧羊臣】比喻忠直的蘇武。唐崔提塞垣行：“可嗟牧羊臣，海上人為客。”【褰帷】后漢書賈瓊傳：賈琮任冀州刺史。“舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎于州界。及珠之部，升車言曰：刺史當遠視廣聽，糾察美德，何有反垂帷裳以自掩塞乎？乃命御者寨之。百姓聞鳳，自然辣震。”指官吏體察民情。唐李白宣城九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時登響山不同此賞醉后寄崔侍御二首之二：“列就朱門曉名帷碧帳開。”另參見器用部日用“郡守帷”。【簪白筆】指諫官用的筆，亦特指諫官。唐李白贈宣城趙太守悅：“伊昔管白筆，幽都逐游魂。”另參見人物部官吏“白筆”。【萬里長城】宋書檀道濟傳：“（檀）道濟立功前朝，威名甚重，左右腹心，并經百戰。道濟見收，脫債投地曰：“乃復壞汝萬里之長城！”喻捍衛祖國的大將。【飛將】史記李將軍列傳：“于是天子乃召拜李廣為右北平太守。廣居右北平，匈奴聞之，號日漢之飛將軍，避之數歲，不敢人右北平、”指李廣。或泛指驍勇善戰的將軍。唐王昌齡拙塞：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”另參見人物部人杰“李飛將”。【李將軍】史記李將軍傳附李陵傳：“而單于以兵八萬圍擊（李）陵軍五千人、兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬余人。匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無面目報陛下。遂降匈奴。”詠異域流亡之人。【膽大姜伯約】三國志蜀書姜維傳：“魏將士憤怒，殺鐘會及（姜）維，維妻子皆伏誅。”裴松之注引世語：“維死時見剖，膽如斗大。”姜維，字伯約。喻有膽量、勇猛。【善多多】史記淮陰侯列傳：“上（劉邦）常從容與信言諸將能不（否），各有差。上問日：如我能將幾何？信日：陛下不過能將十萬。上曰：于君何如？曰：臣多多而益善耳。上獎日：多多益善，何為為我禽（擒）？信日：陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。”喻越多越好。【廉頗】參見器用部飲食“強飯廉頗”。清顧炎武郝將軍今為醫客于吳之上津橋言及舊事感而有贈：“入楚廉頗猶未老，過秦扁鵲更能工。”【廉藺】史記廉頗藺相如列傳：商相如被趙王拜為上卿，位居廉頗之上，廉頗深為不滿，井尋找機會折辱商相如。畫相如為了避免與廉頗沖突，每次都設法回避。商相如舍人對此都十分不滿。商相如說：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖騖，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不懼生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聽說后，“肉袒負荊，因賓客至兩相如門謝罪。日：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。卒相與驟，為刎頸之交。”喻指將相忠心為國而結下深厚友誼。唐李白醉后贈從甥高鎮：“時清不及英豪人，三尺兒童重廉藺。”【甘羅作相】史記甘茂傳附甘羅傳：“甘羅者，甘茂孫也。茂既死后，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。”“始皇召見，使甘羅于趙。趙襄王郊迎甘羅。甘羅說趙王曰趙玉立自割五城以廣河間。秦歸燕太子。趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘羅還報秦，乃封甘羅以為上卿，復以始甘茂田宅賜之。”喻少年通顯。【丞相嘆】“李斯溷鼠”。比喻人熱衷名利。【伍員】“伍得抉目”。此為伍子胥進諫。【汲黯】史記汲鄭列傳：“汲黯。字長孺”，“上聞召以為主爵都尉，列于九卿”，“好直諫。數犯主之顏色”，“亦以數直諫不得久居位。”指敢于直諫的忠臣。【李廣不侯】史記李將軍列傳：李廣與從弟李蔡都是漢將軍，“蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公。諸廣之軍吏及士卒或取封侯。廣嘗與望氣王朔燕語，曰：自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取候者數十人而廣不為后人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當候邪？且伺命也？”指功勞雖大，但命運不佳，不得晉升。【封留】史記留侯世家：“漢六年正月，封功臣。一良未嘗有戰斗功，高市日：運籌策帷帳中決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。良曰：始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用巨計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。乃封張良為留侯。”指功臣良將能不居功自傲，功成身退。【登壇】史記淮陰侯列傳：“漢王欲拜韓信為將，（蕭）何曰：雖為將，信必不留。王曰：以為大將。何曰：幸甚。于是王欲召信拜之。何曰：王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”指對高級將領進行任命。【吳阿蒙】三國志吳志呂蒙傳裴松之注引江表傳：“后魯肅上代周瑜，過（呂）蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背日：吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。蒙曰：士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱模候乎？”指人平庸。【爛柯人】“爛斧柯”比喻老年無用。唐劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”【長沙才子】“長沙謫”指賈誼。唐杜甫寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻：“長沙才子遠，釣懶客星懸。”【馮婦】盂子盡心下。“晉人有馮婦者，善搏虎。卒為善，士則之。野有眾逐虎，