淺談中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)文學(xué)鑒賞是文學(xué)活動的有機組成部分，而且是必不可缺的部分，沒有鑒賞，文學(xué)就失去了存在的價值。隨著中學(xué)語文教改的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷提升，傳統(tǒng)的把語文作為一門工具性學(xué)科的觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代語文教育思想了。現(xiàn)在人們普遍認同語文學(xué)科應(yīng)該工具性和人文性統(tǒng)一，強調(diào)語文教育所特有的培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞力、審美能力的教育功能。文學(xué)鑒賞應(yīng)該是提高學(xué)生素質(zhì)、使學(xué)生成為完美人的一個重要方面，也是一個重要途徑。因此中學(xué)語文教學(xué)要求加強對學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，有著其重要意義。首次，培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力有其重要性。初步統(tǒng)計，中學(xué)語文課本三百多篇文章，其中詩歌、散文、小說和戲劇等文學(xué)作品占百分之六十以上。全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱中又規(guī)定：要使學(xué)生“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”要讓學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。由此可見對中學(xué)生文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)是中學(xué)語文教學(xué)的“題中應(yīng)有之義”。其次,培養(yǎng)中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力有其必要性。文學(xué)是人學(xué)，它表現(xiàn)人性、人道和人生，表現(xiàn)人對自然的認識和感情。我國在古代就強調(diào)以詩樂來培養(yǎng)人們的完美的人格。孔子認為一個“有道君子”的修身三步曲的第一步就是“興于詩”，通過閱讀詩歌來激發(fā)人們內(nèi)心美好的感情。可見文學(xué)鑒賞對于一個人的思想情感、人格情操、心靈世界等等有著不可估量的作用。它為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境；給中學(xué)生打開了認識人生和社會的天地。由此可見培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力已經(jīng)成為語文教育的重要支柱。對于“準讀者”的學(xué)生該怎樣呢？如何讓學(xué)生做一個好的“觀文者”呢？從這幾年的教學(xué)積累以及對教學(xué)方法探討的經(jīng)驗來看，筆者認為不妨從以下幾個方面入手：一、提高閱讀的興趣,培養(yǎng)其文學(xué)鑒賞能力現(xiàn)今的中學(xué)生被各種傳媒的信息所籠罩，豐富的內(nèi)容嚴重的影響了學(xué)生對文學(xué)閱讀的興趣。從實際生活可以看出，中學(xué)生對紙制性文學(xué)的閱讀興趣大大降低，而新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被學(xué)生所喜愛。這類問題的出現(xiàn)是不可避免，其主要原因是當今的教育體制對學(xué)生的文學(xué)閱讀觀念相對滯后，學(xué)生無法從文學(xué)閱讀中獲得快樂和收獲，而媒體信息的多源化、傳播手段多樣性、傳播的時效性，造成了學(xué)生對文學(xué)閱讀不感興趣。可以說傳統(tǒng)意義上的文學(xué)作用及影響正在發(fā)生著強烈的改變。因此，做為一個教育工作者就需要對中學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣進行較好的培養(yǎng)，并提高中學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。二、精品細讀，提高其文學(xué)鑒賞能力葉圣陶先生說：“鑒賞二字，粗略地解釋起來只是一個看字。”文學(xué)鑒賞的“看”就是閱讀。閱讀數(shù)量方面來說，無疑大量的閱讀有助于鑒賞能力的提高。許多作家的經(jīng)歷告訴我們，深厚的文學(xué)功底，流暢的文筆等等這些都不是一朝一夕的事，許多作家都在其成為作家前后有著良好的閱讀習(xí)慣。我們不以培養(yǎng)作家為目的來對中學(xué)生進行文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，但從這些作家身上我們看到了閱讀的重要性。所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，同樣在培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力這個領(lǐng)域里，不斷的閱讀訓(xùn)練、反復(fù)實踐的過程可以說是大量知識積累的一個過程。要增加閱讀的數(shù)量并不是意味著毫無選擇地進行閱讀，中學(xué)生的閱讀要保質(zhì)保量，在大量閱讀的基礎(chǔ)上進行品讀。三、根據(jù)文學(xué)作品蘊藉性，培養(yǎng)其藝術(shù)想象力。葉圣陶說：“文章是無形的東西，只是白紙上的黑字，我們讀了這白紙上的黑字，所以會感到悲歡，覺得人物如話者，全是聯(lián)想的結(jié)果。”文學(xué)作品中，作家總是通過一定的語言媒介，運用一定的藝術(shù)手段，或隱喻，或暗示，或象征，反映一定的生活內(nèi)容，表現(xiàn)出自己對生活對社會對人生的一定的認識理解，情感態(tài)度。教師應(yīng)抓住這樣一些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生想象。通過想象，將抽象的語言文字，還原為具象的形體：將各自孤立、互不相聯(lián)的細節(jié)、場景、人物等形象個體，整合為相互連結(jié)、有機統(tǒng)一、有血有肉的生活畫面，從而使學(xué)生深刻體會作品的意境和作者的思想感情。四、充分調(diào)動學(xué)生的感情，培養(yǎng)其審美情感。只有當欣賞發(fā)生，讀者的內(nèi)在因素（知識、經(jīng)驗、情感）與外在因素（周邊環(huán)境）處于和諧共振的活躍狀態(tài)，欣賞才能真正高效順利地進行。因此培養(yǎng)學(xué)生對作品的情感信息的敏銳感受能力，對提高學(xué)生文學(xué)欣賞的一般能力有著舉足輕重的意義。“動情”是審美鑒賞的基礎(chǔ)，情感是文學(xué)鑒賞的根，根越深，樹的枝葉才會越繁茂。文學(xué)作品鑒賞要引導(dǎo)學(xué)生從作品的語言文字中“披文入情”、“沿波討源”，體會作品所表達的或喜或怒或憤的豐富而深刻感情。要