大學語文練習二參考答案一、單項選擇題1.穆旦原名是（ C ）。A.梁真 B.查良鏞 C.查良錚 D.穆旦2.愛因斯坦在我的世界觀中所說的“宗教感情”，指的是（ A ）。A對最深奧理性和最燦爛美的執著追求B對占用了同胞的過多勞動而難以忍受C承認有一個能夠賞罰一切的上帝存在D相信肉體死亡之后靈魂還會繼續活著3.我的世界觀中，愛因斯坦表明的政治理想是（ A ）。A崇尚民主，反對專制 B人是為別人而生存的 C全神貫注，獻身科學 D不承認萬能上帝存在4.張中丞傳后敘中，拔刀斷指、抽矢射塔的人物是（ B ）。A.張巡 B.南霽云 C.許遠 D.于嵩5.張中丞傳后敘中，寫張巡“就戮時，顏色不亂，陽陽如平常”，這種人物描寫方法是（ A ）。A心理描寫 B行為描寫 C言語描寫 D細節描寫6.張中丞傳后敘有“愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語”。“指以相語”的事是（ B ）。A于嵩讀漢書事 B南霽云抽矢射佛塔事C張巡慷慨就戮事 D南霽云拔刀斷指事7.張中丞傳后敘的最大特色是（ C ）。A.議論與抒情緊密結合 B.抒情與敘事緊密結合C.議論與敘事緊密結合 D.敘事與描寫緊密結合8.下列張中丞傳后敘中的典型事例，用來刻畫許遠形象的是（ B ）。A背誦漢書 B為國讓賢 C拔刀斷指 D抽矢射塔9.“人是為別人而生存的首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。”這句話闡明的愛因斯坦的（ C ）。A.世界觀 B.政治理想 C.人生觀 D.社會責任10.“我實在是一個孤獨的旅客，我未曾全心全意地屬于我的祖國，我的家庭，我的朋友，甚至我最接近的親人；在所有這些關系面前，我總是感覺到有一定距離并且要保持孤獨而這種感受正與年俱增。”這句話是愛因斯坦表明（ D ）。A.自己對別人和社會的冷漠 B.自己性格的古怪C.自己內心的孤獨 D.自己作為知識分子應有的素質：獨立思考二、多項選擇題1.下列課文屬于演講詞的是（ B D ）。A.贊美 B.我的世界觀 C.張中丞傳后敘 D.我有一個夢想2.下列語句中存在通假字的句子是（ A B D ）。A.涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。B.此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？C.擅彊兵坐而觀者，相環也。D.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。3.下列說法正確的是（ A B C ）。A.愛因斯坦原本德國人，1940年加入美國籍，成為美國著名物理學家。B.穆旦是中國現代著名的詩人、翻譯家。C.韓愈散文與柳宗元并稱“韓柳”，詩歌與孟郊并稱“韓孟”。著有昌黎先生集。D.美國著名的黑人民權運動領袖馬丁路德金在1963年8月23日組織領導了美國歷史上影響深遠的黑人武裝奪取政權的民族解放運動。4.下列說法正確的是（ A B D ）。A.1942年，穆旦參加了中國遠征軍赴緬甸叢林與日軍作戰。B.我有一個夢想又稱向華盛頓進軍演說詞。C.“美國沒有履行這項神圣的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。”這句話運用了明喻的修辭手法。D叔本華說：“人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。”這句格言闡明的是人所想做的與人所想要的是不一致的道理。5.下列人物曾獲若貝爾獎的有（ A C D ）。A.阿爾伯特愛因斯坦 B林肯C.馬丁路德金 D.奧巴馬 6.下面句子中，屬于側面烘托的有（ A E ）。 A.一座大驚，皆感激為云泣下 B.顏色不亂，陽陽如平常C.擅強兵坐而觀者，相環也 D.慷慨陳詞，拔刀斷指E.愈貞元中過泗洲，船上人猶指以相語7.張中丞傳后敘中為許遠辯誣時采用的比喻有（ B D ）。A.以千萬就盡之卒，戰百萬日滋之師B.引繩而絕之，其絕必有處C.何苦守尺寸之地，食其所愛之肉D.人之將死，其臟腑必有先受其病者E.城之陷，自遠所分始8.在駁斥“城之陷，自遠所分始，以此詬遠”的謬論時，韓愈所用的比喻有（ C D ）。A.“當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援”B.“善強兵坐而觀者，相環也”C.“人之將死，其臟腑必有先受其病者”D.“引繩而絕之，其絕必有處”E.“以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師”9.韓愈用以刻畫南霽云形象的典型細節有（ C D ）。 A.突圍，乞救兵于賀蘭 B.義不忍食，且慷慨陳詞C.抽刀斷指 D.射矢明志 E.就戮時，顏色不變10.在張中丞傳后敘中，韓愈主要歌頌的正面人物有（B D E）。A.于嵩 B.張巡 C.張籍 D.許遠 E.南霽云三、名詞解釋1.美國民權運動：是第二次世界大戰后美國黑人反對種族隔離與歧視，爭取民主權利的群眾運動。主要領袖是馬丁 路德 金。民權運動迫使美國政府與國會通過了民權法和選民登記法。美國黑人民權運動是現代非暴力運動的典型，在全世界被壓迫階級之中影響深遠，它使人民看到可以通過合法的群眾運動獲得民主權利的可能，也使人看到世界必將走向民主平等的趨勢。2.唐宋散文八大家：唐宋八位著名的散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。四、簡答題1.簡析贊美中“我”的形象及其社會意義。“我”既是贊美一詩中的抒情主人公，又是一位深愛著祖國、民族、人民的進步人士，還是一個愿為民族解放事業、保衛祖國與人民緊密站在一起，并做好一切準備上前線英勇殺敵的戰士。在這個形象身上有詩人穆旦個人的影子（1942年參加中國遠征軍赴緬甸叢林與日軍作戰），但又不能狹隘地理解就是詩人自己，他是一個大我。其實，“我”應是當時抗戰革命知識分子的代表。從他身上表現出了革命知識分子愛國、愛民和憂國、憂民的愛國情懷與憂患意識以及高度的民族責任感。2.談談張中丞傳后敘塑造人物形象的方法。張中丞傳后敘中幾個英雄人物形象生動，光彩照人，這首先得力于傳神的細節描寫。如南霽云的拔刀斷指、抽矢射塔，張巡的好學、記憶力超人和就義時“顏色不亂，陽陽如平常”，都是文中的精彩片斷。其次，作者有意讓英雄人物的不同性格相互映襯，如張巡之從容鎮定、博聞強識、視死如歸，許遠之寬厚謙和、為國讓賢，南霽云之忠勇剛烈、嫉惡如仇，相互輝映，相得益彰。此外，反面人物賀蘭進明的卑劣無恥，也有力地反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。五、文言釋讀題（一）解釋下列加點的詞。1.說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說。分：分兵把守，分工負責。 垢：辱罵。藏腑：同“臟腑”。 絕：斷，使動用法。然：指示代詞，這樣。 尤：責怪，埋怨。樂：意動用法，以為樂。 卓卓：卓越。2.及其無救而窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去，必不達。窮：困窘，困厄。3.不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。淫詞：荒謬的言辭，不實之辭。（二）將下列文言文句子翻譯成現代白話文。1.外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣！在外無援兵可待的情況下仍誓死守城，人吃人將要吃盡，即使是愚蠢的人也能數著日子知道死的時間（處所）了。2.以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師。靠著千百瀕臨滅亡的士兵，抗擊著百萬一天比一天增多的敵軍。3.當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？當許遠、張巡二公初守雎陽時，哪能料到別人最終不來救援，因而拋棄城池預先逃跑呢？4.愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間。我曾經在汴、徐二州的幕府里任職，經常來往于兩府之間。5.二公之賢，其講之精矣。張巡、許遠如此賢明，他們謀劃得十分精當。另一說：張巡、許遠的賢明，李翰評說得非常精當。6.抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。抽出箭來射佛寺的佛塔，箭的半截射進了它上邊的磚中。7.吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。我回去擊敗叛逆，一定要消滅賀蘭！這支箭用來作標記。8.嵩將詣州訟理，為所殺。于嵩準備到州里去告狀，被武人殺害。9.南八，男兒死耳，不可為不義屈！南八，男子漢一死罷了，不可為不義所屈服！10.遠之不畏死亦明矣。許遠不怕死這是很清楚了。六、閱讀理解題(一)閱讀愛因斯坦我的世界觀一段文字，回答問題。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情。要不是全神貫注于客觀世界那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。1.從這里看，愛因斯坦的生活理想是什么?愛因斯坦的生活理想是追求善、美和真。2.愛因斯坦認為怎樣才能使生活不空虛?愛因斯坦認為要使生活不空虛：一是要有志同道合者親切感情的滋養；二是要全神貫注于客觀世界，即對“藝術和科學工作領域”永遠不倦地追求。3.這段文字中，什么地方體現出“宇宙無限而人的認識有限”的理念?“要全神貫注于客觀世界那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象”，此處體現出“人的認識有限而宇宙無限”的理念。（二）試以下面提供的穆旦贊美中的詩句，分析農夫的形象及其社會意義。一個農夫，他粗糙的身軀移動在田野中，他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，多少朝代在他的身上升起又降落了而把希望和失望壓在他身上，而他永遠無言地跟在犁后旋轉，翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，是同樣的受難的形象凝固在路旁。在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，多少次跟來的是臨到他的憂患；在大路上人們演說，叫囂，歡快，然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，再一次相信名詞，溶進了大眾的愛，堅定地，他看著自己溶進死亡里，而這樣的路是無限的悠長的而他是不能夠流淚的，他沒有流淚，因為一個民族已經起來。以上詩句著重刻畫了一個“溶進大眾的愛”的舍家保國，背負沉重苦難卻義無反顧的農民抗日戰士形象。詩人之所以選擇農民形象作為描寫對象，是因為中國是一個傳統的