Famous 軟裝培訓(xùn)資料軟裝中風(fēng)水要素設(shè)計培訓(xùn) 來源：菲莫斯 軟裝設(shè)計是考慮到風(fēng)水布局問題的。我們認為“風(fēng)水”一詞可以理解為中國代傳統(tǒng)居住文化。它是我們民族智慧的產(chǎn)物，七號公館的軟裝設(shè)計的理念是絕不簡單的排斥，也不要盲目的崇拜。我們提倡理性的思考與學(xué)習(xí)風(fēng)水周易文化其中蘊含的博大思想內(nèi)涵。裝修的最大原則還是希望自己能夠有一個舒適的生活環(huán)境，所以裝修如果能夠統(tǒng)一風(fēng)格，這就是軟裝要注意的問題，裝出自己喜歡的味道就很重要。歷史風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水學(xué)，在古代又稱為“堪輿學(xué)”。風(fēng)水的歷史相當久遠，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是詩經(jīng)里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建筑櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風(fēng)光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。在漢代形成了初步的臨場校察地理風(fēng)水的理論。風(fēng)水作為一個研究對象，從民俗學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、水文學(xué)及建筑學(xué)的角度均有研究的價值。可惜在唐宋后，不同學(xué)派的太極圖出現(xiàn)以來，逐步發(fā)展成為數(shù)支不同生硬的術(shù)數(shù)之民間信仰行業(yè)。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué) 在大多數(shù)人眼里，風(fēng)水很神秘，是一個趨吉避兇的術(shù)數(shù)學(xué)說，可以讓人改變運程，甚至改變?nèi)松?而設(shè)計，是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過視覺的形式傳達出來的活動過程，是一個極具創(chuàng)意性、藝術(shù)性和專業(yè)性的領(lǐng)域。滿足大眾求財/求健康/求事業(yè)/求愛情/求升官等心理需求。風(fēng)水學(xué)是一個多學(xué)科的科學(xué)，綜合了建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、美觀學(xué)、哲學(xué)、心里學(xué)等等。 現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)主要深入了三方面： 現(xiàn)在的風(fēng)水文化發(fā)展已經(jīng)深入房產(chǎn)方面，房產(chǎn)方面它繼承了中國建筑的東西，我們看到80年代蓋的房子和現(xiàn)在和將來的房子都不一樣，過去比較忽略風(fēng)水問題，以后會越來越重視。 風(fēng)水學(xué)跟中國的整個城市規(guī)劃結(jié)合起來，剛才說點的話，現(xiàn)在說的是面，比如說中國現(xiàn)在開的奧運會，奧運建筑，它完全是符合中國風(fēng)水。每一個人息息相關(guān)，不僅生活在這個城市生活在這個小房子里面，你在哪里上班或者自己怎么創(chuàng)業(yè)，企業(yè)的發(fā)展、戰(zhàn)略、管理、布局、人力等；身上穿的衣服和佩戴的東西，都跟風(fēng)水息息相關(guān)菲莫斯的風(fēng)水學(xué)體現(xiàn)在以下幾方面： 1.菲莫斯設(shè)計做的是將易理風(fēng)水與室內(nèi)設(shè)計規(guī)劃完美結(jié)合。不單純的偏重某一方面，這樣就可以讓業(yè)主及享受到專業(yè)的易理風(fēng)水服務(wù)，同時兼顧到施工與材料選擇和搭配幫助實施。2設(shè)計所倡導(dǎo)的是一種人文養(yǎng)生的風(fēng)水理念。風(fēng)水是一門同設(shè)計一樣甚至在某種程度上去指導(dǎo)設(shè)計的一門學(xué)科，它解決的不僅是簡單的吉兇問題，更體現(xiàn)的是一種更好的利用自然環(huán)境所構(gòu)成的氣場去改善人們健康生活的文化。3與業(yè)界普遍停留在風(fēng)水的粗淺層次合作不同，菲莫斯所倡導(dǎo)的是一種人文養(yǎng)生的風(fēng)水理念，以傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說體系和術(shù)數(shù)學(xué)說、易理體系為理論基礎(chǔ)，將園林景觀與植物五行，理氣與室內(nèi)配飾，易理中的和諧自然思想有機結(jié)合，兼容道家天人合一的養(yǎng)