諫太宗十思疏一、課外閱讀(2018全國卷)閱讀下面的文言文,完成14題。王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數通剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學習尚書讀律令略舉大義為太守陳寵功曹,當職割斷,不避豪右。寵風聲大行,入為大司農。和帝問曰:“在郡何以為理?”寵頓首謝曰:“臣任功曹王渙以簡賢選能,主薄鐔顯拾遺補闕,臣奉宣詔書而已。”帝大悅,渙由此顯名。州舉茂才,除溫令。縣多奸滑,積為人患。渙以方略討擊,悉誅之。境內清夷,商人露宿于道。其有放牛者,輒云以屬稚子,終無侵犯。在溫三年,遷兗州刺史,繩正部郡,風威大行。后坐考妖言不實論。歲余,征拜侍御史。永元十五年,從駕南巡,還為洛陽令。以平正居身,得寬猛之宜。其冤嫌久訟,歷政所不斷,法理所難平者,莫不曲盡情詐,壓塞群疑。又能以譎數發(fā)擿奸伏。京師稱嘆,以為渙有神算。元興元年,病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂,致奠醊以千數。渙喪西歸,道經弘農,民庶皆設盤案于路。吏問其故,咸言平常持米到洛,為卒司所抄,恒亡其半。自王君在事,不見侵枉,故來報恩。其政化懷物如此。民思其德,為立祠安陽亭西,每食輒弦歌而薦之。延熹中,桓帝事黃老道,悉毀諸房祀,唯特詔密縣存故太傅卓茂廟,洛陽留王渙祠焉。自渙卒后,連詔三公特選洛陽令,皆不稱職。永和中,以劇令勃海任峻補之。峻擢用文武吏,皆盡其能,糾剔奸盜,不得旋踵,一歲斷獄,不過數十,威風猛于渙,而文理不及之。峻字叔高,終于太山太守。(節(jié)選自后漢書王渙傳)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學習尚書/讀律令/略舉大義/B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學/習尚書/讀律令/略舉大義/C.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學習尚書/讀律令/略舉大義/D.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學/習尚書/讀律令/略舉大義/解析:B根據語意,“渙少好俠”是“王渙從小喜歡行俠”的意思,“王渙”是“少好俠”的主語,語意連貫,中間不能斷開。“尚氣力”承前省略主語“王渙”,語意完整,前面應斷開,據此排除C、D兩項。“敦儒學”中的“敦”是“重視”的意思,后面帶賓語“儒學”,中間不能斷開。“敦儒學/習尚書/讀律令”是并列關系,中間應分別斷開,據此排除A項。2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.豪右,指舊時的富豪家族、世家大戶;漢代以右為尊,所以習慣上稱為“豪右”。B.頓首,即以頭叩地而拜,是古代交際禮儀;又常常用于書信、表奏中作為敬辭。C.茂才,即秀才,東漢時為避光武帝劉秀名諱,改稱茂才,后世有時也沿用此名。D.京師是古代京城的通稱,現代則稱為首都;“京”“師”單用,舊時均可指國都。解析:DD項,“京”單用時,可以指國都。但“師”單用時,沒有國都的義項。3.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()A.王渙初入仕途,才干受到賞識。他在太守陳寵手下擔任功曹,遇事敢于決斷;陳入朝為大司農,回答皇上詢問時褒獎他善于簡賢選能,王由此得以顯名。B.王渙掃除積弊,境內風清氣正。他擔任溫縣縣令,以謀略鏟除奸猾之徒,世面清平,商人露宿于道;升任兗州刺史后,又依法整肅下屬部門,極有聲威。C.王渙辦案嚴謹,治事寬猛相濟。他對于疑難案件以及法理難平者,探尋本來面目,盡力還以公正;又能夠揭發(fā)奸隱之事,深受外界稱嘆,被譽為有神算。D.王渙政績卓著,后任難以比肩。他死于洛陽令任上,皇上下令特選其繼任者,均不稱職;后來選用任峻,任充分發(fā)揮文武屬吏才干,仍然忙得無法分身。解析:DD項,“仍然忙得無法分身”屬無中生有。原文最后所說“不得旋踵”的意思是“絕不畏避退縮”,“而文理不及之”的意思是任峻在斷案條理方面比不上王渙,都不能得出“仍然忙得無法分身”的結論。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)民思其德,為立祠安陽亭西,每食輒弦歌而薦之。譯文: (2)一歲斷獄,不過數十,威風猛于渙,而文理不及之。譯文: 解析:涉及一詞多義、詞類活用、古今異義、省略句、狀語后置句等。(1)“弦歌”,名詞用作動詞,奏樂歌詠。“薦”,祭祀。“為”后省略賓語“之”。“祠”后省略“于”,“為立祠安陽亭西”為狀語后置句,正常語序應為“為(之)(于)安陽亭西立祠”。(2)“獄”,案件。“威風猛于渙”為狀語后置句,正常語序應為“威風于渙猛”。“文理”一詞古今異義,古義為“條理”。答案:(1)百姓思念王渙恩德,在安陽亭西為他建造祠堂,每到進食時就奏樂歌詠而祭祀他。(2)一年間的斷案,不過幾十件,聲威超過王渙,而在條理方面比不上他。參考譯文:王渙字稚子,是廣漢郡郪縣人。王渙的父親王順,擔任安定太守。王渙從小喜歡行俠,崇尚武力,多次和強悍輕捷的少年往來。后來他改變操行,重視儒學,修習尚書,誦讀法律,大致能把握其主要意思。他擔任太守陳寵的功曹,擔任職務,敢于決斷,對豪強大戶也決不留情。陳寵治政的名聲廣泛流傳,到京師任大司農。漢和帝問他:“你在郡中是用什么辦法治理的?”陳寵叩頭辭讓說:“臣任用功曹王渙來選拔賢明有才能的人,任用主簿鐔顯來糾正過失補充遺漏,臣不過是捧讀皇上您的詔書罷了。”和帝十分高興,王渙因此知名。州里舉薦王渙為茂才,朝廷任命他為溫縣令。溫縣境內有很多奸惡狡猾的人,時間一長成了當地人的大患。王渙采取策略加以討伐打擊,把他們全都殺了。境內安定太平,商人可以在路邊過夜。其中有放牛的人,經常說將牛交給王渙了,始終沒有發(fā)生互相侵犯的事。王渙在溫縣擔任三年縣令,升為兗州刺史,他以法律治理兗州各郡,德化和聲威得到廣泛推行。后來他因為拷問妖言妄論不符合實情而被定罪。一年多后,又被征召任命為侍御史。永元十五年,隨從皇帝南巡,返回后擔任洛陽縣令。(王渙)處世公平正直,施政時能做到寬嚴適中。那些長期訴訟的冤案疑案,歷經幾任縣令都沒有斷決的,根據法律情理難以評判的,(王渙)沒有不巧妙地弄清案情真假,消除大家的疑惑的。他還能用奇謀異術揭發(fā)和暴露隱秘的壞人壞事。京城的人都稱頌嘆服他,認為王渙有神妙的計謀。元興元年,王渙病逝。無論居民還是行旅之人沒有不嘆息的。男女老少都相互湊集錢糧,上千人為他舉行祭奠。王渙的靈柩向西運回家鄉(xiāng),路過弘農,老百姓都在路旁擺設盤子桌子,放上祭品。官吏問這樣做的緣故,老百姓全都說平常帶糧食到洛陽,被士卒和官吏掠奪,經常損失一半。自從王渙任洛陽縣令,再沒被掠奪,所以前來報答他的恩德。王渙的政治教化令人懷念感激達到這樣的地步。百姓思念王渙恩德,在安陽亭西為他建造祠堂,每到進食時就奏樂歌詠而祭祀他。延熹年間,桓帝信奉黃老學說,將所有的祠堂全部毀去,唯獨專門下詔書要密縣保留原太傅卓茂的廟,洛陽保留王渙的祠堂。自從王渙去世以后,皇帝連續(xù)下詔書給三公,要他們專門挑選洛陽令,但挑出來的都不稱職。永和年間,朝廷任命劇縣縣令勃海人任峻任洛陽令。任峻選拔文武官員,都能充分發(fā)揮這些人的才能,這些人舉發(fā)剪除奸惡盜賊,絕不畏避退縮,一年間的斷案,不過幾十件,聲威超過王渙,而在條理方面比不上他。任峻字叔高,最后在太山太守任上逝世。二、語言運用5.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每空不超過15字。中國古代園林藝術的基本意思是可游,可居,可望。其中,。一切美術都是“望”,都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用,即便是“居”,也同樣要“望”。一切亭臺樓閣,都是為了“望”,都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。在園林建筑藝術中, ,有了窗子,內外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經過窗子的框框望去,就是一幅畫。而且同一個窗子,從不同的角度望出去, ,于是引發(fā)人們不同的聯想。這樣,畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”,詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船,以小見大,從而獲得了豐富的審美的感受。解析:解答此題,可先整體感知文段內容,文段主要闡述“望”的重要性,由第一句話“可游,可居,可望”與下文“也同樣要望”,可得出處應填:“望”最重要。在園林建筑藝術中后面幾句是談窗子在“望”中的作用,根據上下語境,處可填:窗子起著“望”的重要作用。前有“從不同的角度望出去”句,是指從不同的角度透過窗戶所看到的景色,因而此處可填:景色都不盡相同。答案:“望”最重要窗子起著“望”的重要作用景色都不盡相同6.下面是一次班會的主題圖案,請用簡練的語言說明圖案的內容,并概括其寓意。(1)內容: (2)寓意: 解析:本題是圖文轉換題。對于圖文轉換題,首先是要看懂圖的內容,這是一個“人”字,“