孫子兵法-用間篇第十三用間篇第十三原文 孫子日：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外(11)，令吾間知之，而傳于敵間也(12)。生間者，反報也。(13)故三車之事，莫親于間(14)，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用問，非仁義不能使間(15)，非微妙不能得間之實(16)。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死(17)。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之(18)，故反間可得而用也。因是而知之(19)，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之(20)，知之必在于反間，故反間不可不厚也。昔殷之興也，伊摯在夏(21)；周之興也，呂牙在殷(22)。故惟明君賢將，能以上智為問者(23)，必成大功。此兵之要，三軍之所侍而動也(24)。注釋 內外騷動：全國上下動亂不安。怠于道路：怠（di）疲憊、懈怠。運輸軍需物資的疲憊于道路上。七十萬家：指出兵打仗，要有大量的民眾承受繁重的徭役、賦稅，不能正常地從事勞動。曹操注：“古者八家為鄰，一家從軍，七家奉之。言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家。”愛爵祿百金：愛，吝嗇；爵，爵位；祿，俸祿。指吝嗇爵位、俸祿和金錢而不貴重用間諜。動而勝人：指一出兵就能戰勝敵人。動，舉動，這里指出兵。先知者，不可取子鬼神，不可象于事，不可驗于度：這里指要做到事先知道敵人的情況有三個不可。一不可取于鬼神，反對迷信；二不可對事物進行機械類比推測。象，相像。三不可驗證子天象星辰運轉的“度”。驗，應驗；度，度數，指星辰的位置。這三個不可就是反對迷信鬼神，反對用舊經驗作類比推理的經驗之義，也反對用仰觀星辰的作法，主張從知敵情的人的口中去取得。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也：俱，都。起，使用。道，途徑，規律。神紀，神妙莫測的道理。紀，道，理。是說五種間諜同時都使用起來，使敵人莫測高深，這是神妙的道理，是國君的法寶。固其鄉人而用之：指利用敵國的普通人做間諜。因，憑借、根據，這里引申為利用。年間者，因其官人而用之；官人，指敵國官吏。說“官”是“管”的假借字，官人，指管事的人。指收買敵國官吏做間諜。反間者，因其敵間而用之：所謂反間，就是收買或利用敵方派來的間諜，使其為我所用。(11)為誑事于外：誑（kung），迷惑、欺騙。即故意向外散布虛假的情況，假裝泄漏了機密，以欺騙、迷惑敵人。(12)令吾間知之，而傳于敵間：指讓我方間諜了解我所故意泄露的虛假情況，并傳給敵人，使敵上當。有的版本此句為：“令吾間知之，而傳子敵也。”(13)生間者，反報也：反，同返。指到敵方了解情況后，能活著這回報告情況。(14)三軍之事，莫親于間：軍隊最親信的人中沒有比間諜更為親信的了。(15)非仁義不能使間：這里指不吝嗇優厚的爵祿賞賜，并以誠相待，這樣，間諜才決心為其效命。(16)非微妙不能得間之實：微妙，精細奧妙，這里指用心精細、手段巧妙。實，指實請。不是用心精細、手段巧妙的將領，不能取得同諜的真實情報。(17)同事來發，而先聞者，間與所告者皆死：同事，用間的事情。發，發初，開始行動。用間的事情還沒有開始行動，而預先為敵間知道了，間諜和知道的人都要處死。(18)導而舍之：導，引導、誘導。舍，釋放。時敵人派來的間諜設法誘導他，并交給一定的任務，然后放他回去。(19)因是而知之：指從反同那里得知敵人內情的意思。(20)五間之事，主必知之：五種間諜使用的事情，君主都必須知道。漢簡孫子兵法此句無“主”字。(21)昔殷之興也，伊摯在夏：商朝的興起，是由于重用了在夏為臣的伊尹。(22)周之興也，呂牙在殷：周朝的興起，是由于重用了在殷為臣的呂牙。上智：指具有很高智謀的人。所恃而動：恃，依靠。指依靠間諜所提供的情報而采取行動。譯文 孫子說：凡興兵10 萬，千里征戰，百姓的耗費，國家的開支，每天要花費千金，全國上下動蕩不安，民眾服徭役，疲憊于道路，不能從事耕作的有70 萬家。戰爭雙方相持數年，是為了勝于一旦，如果吝嗇爵祿和金錢不重用間諜，以致不能了解敵人情況而遭受失敗，那就太“不仁”了。這樣的將帥，不是軍隊的好將帥，不是國君的好助手；這樣的國君，不是能打勝仗的好國君。英明的國君，良好的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功地超出眾人之上的，其重要原因，在于他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事情作類比也不可用觀察日月星辰運行位置去驗證，一定要從了解敵情的人那里去獲得。使用間諜有五種：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五種間諜同時都使用起來，便敵人莫測高深而無從應付，這是神妙的道理，是國君制勝敵人的法寶。所謂因間，是指利用敵國鄉里的普通人做間諜。所謂內間，是指收買敵國的官吏做間諜。所謂反間，是指收買或利用敵方派來的間諜為我效力。所謂死間，是指故意散布虛假情況，讓我方間諜知道而傳給敵方，敵人上當后往往將其處死。所謂生間，是指派往敵方偵察后能活著回報敵情的。所以軍隊人事中，沒有比間諜再親信的，獎賞沒有比間諜更優厚的，事情沒有比用間更機密的。不是才智過人的將帥不能使用間諜；不是仁慈慷慨的將帥也不能使用間諜；不是用心精細、手段巧妙的將帥不能取得間諜的真實情報。微妙啊！微妙啊！真是無處不可使用問諜呀！用間的計謀尚未施行，就被泄露出去，間諜和知道機密的人都要處死。凡是要攻擊的敵方軍隊，要攻的敵人城邑，要斬殺的敵方人員，必須預先了解那些守城將帥、左右親信、掌管傳達、通報的官員、負責守門的官吏以及門客幕僚的姓名，命令我方間諜一定要偵察清楚。必須搜索出敵方派來偵察我方的問諜，以便依據情況進行重金收買、優禮款待，要經過誘導交給任務，然后放他回去，這樣，反間就可以為我所用了。從反問那里得知敵人情況之后，所以鄉間、內間就可得以使用了。因從反問那里得知敵人情況，所以散布給死間的虛假情況就可以傳給敵人。因從反間那里得知敵人情況，所以生間就可遵照預定的期限，回來報告敵情。五種問諜使用之事，國君都必須懂得，其中的關鍵在于會用反間。所以，對反間不可不給予優厚的待遇。從前商朝的興起，是由于重用了在夏為臣的伊尹；周朝的興起，是由于重用了在殷為官的姜子牙。所以，明智的國君、賢能的將帥，能用極有智謀的人做間諜，一定能成就大的功業。這是用兵作戰的重要一著，整個軍隊都要依靠間諜提供情報而采取行動。解說 本篇主要論述使用間諜的重要性及其方法，并提出了先知敵情“不可取于鬼神”，“必取于人”的樸素唯物主義觀點。（一）用間的重要性正確地選定軍事謀略，必須以可靠的情報信息為前提。情報，雖可以通過各種新的偵察技術來獲得，但要深刻地了解敵方的實情內幕，最有效的手段莫過于用間。戰爭是政治的繼續，“伐謀”與“伐交”相聯。為了贏得戰爭，施計定策就不能只想到對面廝殺的戰場。放開你智慧的雙眼，從其它社會活動中去尋求最好的同盟軍，那就可以促使戰爭局勢向著有利于自己的方面發展。范睢間趙而退廉頗，方有長平之勝；陳平問楚而逐范增，才使霸王別姬。所以，會用間的將軍，其成功才會超出眾人之上。正因為用間所論述的是這樣：一個關乎戰爭勝敗的全局問題，所以孫子對它的重要性非常重視。他說：“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”就是說，英明的國君，良好的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，而成功超出于眾人之上的，其重要原因，就在于他事先了解敵情。而要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事作類比，也不可用夜觀天象的迷信方法來推斷，一定要從了解敵情的人那里獲得。但是，用間要派出大量的、各種類型的間諜，去做形形色色的諜報工作。這當然要耗費金錢。孫子認為，為了用間的成功進行，耗費“爵祿百金”是必要的。他用戰爭久拖不決的種種巨額耗費作了詳細的對比：“凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝。”從這一番描繪可以看，孫子的用意是說，這種“相守數年”勞民傷財的戰爭之所以造成，就是由于沒有很好地進行預先的戰略偵察，就是由于執政者吝惜“爵祿百金”，因小夫大，舍本求未的結果。因此，他以痛斥的口吻大聲疾呼：“不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也。”有人說，用間是不道義的事情，還算是軍事謀略么？其實，不同的階級有不同的道德標準，總想和敵人講道義，那是真正的傻瓜。在軍事謀略學中拋棄用間，無疑等于丟掉了一個“方面軍”。（二）用間的種類和方法孫子把間諜分為五類，即因間、內間、反間、死間、生間。（1）因間。孫子說：“因間者，因其鄉人而用之。”所謂因問，就是利用同鄉關系去從事間諜活動。因間也叫鄉間。應該說，除了利用同鄉關系外，還包括利用同學、老同事、親屬、老朋友的關系，去察探軍情或進行瓦解爭取工作。因間還可以解釋為利用敵國鄉里的普通人或俘虜做間諜。在相鄰的國家之間，邊界的區分只是個地區概念，而雙方邊境上的民眾中存在的共同的民族習慣，復雜的社會交往，無法用國界來劃清，一旦兩國關系破裂，乃至發生軍事沖突，因間便是最活躍的情報信息。一般來說，因間還屬于比較簡單的間諜計謀，只能了解一般情報，也很容易被對手識破或查獲，使將計就計的反間計借以成功，這是需要兵家所明察的。內間。孫子說：“內問者，因其官人而用之。”所謂內間，就是收買敵國的官吏做間諜。也有人將“內間”解釋為利用敵人內部派別之間的矛盾進行間諜活動。總之，內間即出自敵人的營壘之內。敵壘內的哪些人有可能成為我方的內間呢？杜牧解釋說：在敵人的軍事官僚機構中，“有賢而失職者，有過而被刑者，亦有寵劈而貪財者，有屈在下位者，有不得任使者，有欲因敗喪以求展己之才能者，有翻覆變詐常持兩端之心者”。總之，這樣的人或不得志，或貪圖財利，或因種種原因對其主將滿腹怨憤等，都可以暗地里進行聯系。包括政治爭取和重金收買，使之為我服務。死間。孫子說：“反間者，因其敵間而用之。”所謂反間，就是收買或利用敵方派來的間諜，使其為我所用。反間計的內容是以假亂真。其方法包括兩個方面：一是敵間諜被我發現或捕獲后，不是公開審判，而是暗中以重金收買，使他變為在我控制下給敵方提供假情報的雙重間諜。二是我發現了敵間諜，并摸清了他的來意，但不露聲色，裝得像根本不知道一樣，采取將計就計的辦法，為他透露一些假情報。例如根據我方預定的行動日期，告訴他一個提前或推后的假日期，讓他回去報告。敵人以假當真，我正可以利用敵人的錯誤達到目的。（4）死間。孫子說：“死間者，為逛事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。”所謂死間，是指故意散布虛假情況，讓我方逃跑到敵方的人員知道而傳緒敵人，敵人上當后，往往將其處死。按孫子的本意講，“死問”是一個借刀殺人，處置叛逃人員的計謀。自孫子之后，軍事家對“死間”的解說和用法還有兩種情況。一種情況是：針對敵人內部了解我弱點的人給其主子提供的情報和用兵計策，及時改變或制造假象掩蓋我弱點，使敵主將懷疑提供情報的人，乃至將其殺掉。另一種情況是：為了捕捉有利的戰機，不顧我方派到敵方去的外交情報人員尚未撤回，就開始了軍事行動，使敵人對我方派去的外交情報人員引起懷疑而將其處死。生間。孫子說：“生間者，反報也。”所謂生間，是指派往敵方偵察后親自返回報告情況的人。生間是對敵間而言的。就其內容來說，有選賢能之士，或游說于列國之間，或打進敵國官僚機構之中；有以某一具體的作戰情報速去速回；有以詐降迷惑對方，或借機給敵以不意的襲擊，或為今后作戰充當內應等。這五間之中，最重要的是反間。反問也是最活躍、最生動的。因為反間是被我收買利用的敵間，他掌握著大量的情報。因此，孫子主張對反間要不惜重金收買，給予優厚待遇，所謂”五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也”。所以，關于用問的方法，他認為利用好反間是“五間俱起”的關鍵。只有策反敵間，為我所用，才能使鄉間、內間、死間、生間順利地完成各自受領的任務。（三）用間的要求孫子認為，用間是一項十分機密的工作。因此，對諜報人員要特殊看待，在感情上要特別親近，“三軍之事，莫親于間”；在獎勵上要特別優厚，“賞莫厚于間”；在使用上要特別信任，“事莫密于間”。而要能做到這些，掌管和使用間諜的人，必須有超人的智慧，仁義的胸懷，善于分析的頭腦，所謂“非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實”。親撫、重賞、秘密，是孫子提出的用間的三個要素。“親”和“密”又是緊緊聯系的。不是心腹，不可以言秘；間事不密，則為己害。這里包含著對間諜培養和使用兩個方面。要讓老鼠進食毒餌，就不能讓它嗅出毒味，要讓敵人相信我制造的假情報，就不能泄露自己的心機。謀成于密，敗于泄；以謀保密，謀更密。古人用間的具體方法，今天不完全適用了，但“事莫密于問”的原則，還是值得惜鑒的。孫子提出，在間諜的人選中，最理想、最重要的是“以上智為問”。他舉例說，稱得起“上智”的人，就是伊摯（