劉備形象分析范文 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵(1）江渚上(2)，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中 一篇臨江仙把我們帶入了奇妙的三國世界，在作者筆下的英雄人物更是栩栩如生，個性十足。先來說說蜀王劉備吧。劉備是羅貫中在三國演義中作為“明君”來描述的人物形象。作者重點刻畫了他的寬仁愛民、敬賢愛士和足智多謀等性格特點。 一、寬仁愛民 在演義第一回，寫劉關張桃園結義時，其誓詞便赫然標出“上報國家，下安黎庶”八個大字。這既是他們的政治目標，又是他們高高舉起的一面道德旗幟。從此,寬仁愛民、深得人心就成了劉備區別于其他政治集團領袖的顯著標志。 二、敬賢愛士作品竭力渲染了劉備的敬賢愛士，知人善任。其中就有三顧茅廬的故事。歷史上劉備請諸葛亮出山之事，三國志蜀書諸葛亮傳中僅有一句話：“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”而演義卻以兩回半的篇幅，精心設計，將“三顧”的過程寫得委婉曲折，令人悠然神往。劉備不辭辛勞，不顧兩位義弟的埋怨，鍥而不舍地三次往訪諸葛亮。第一次和第二次都撲了空，途中每遇到諸葛亮的親友，就誤以為是諸葛亮本人，前后達四次之多。這些充滿理想色彩的細節，把劉備求賢若渴的誠意渲染得淋漓盡致。二、足智多謀 劉備投靠曹操時，曹一時興起，曾邀劉備煮青梅酒以論當世英雄。當曹一再請劉備指出當世英雄時，劉備先后指出過袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂等人，這里劉備為什么不提自己呢？因為按曹操的觀點，凡英雄都是“胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”。英雄當是不甘屈居人下者。劉備若自稱英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操對他的警惕，自己非但永無出頭之日，還將有性命危險。 寬仁愛民和敬賢愛士這兩大品格的充分表現，使演義中的劉備形象成了古代文學作品中的“明君”范型。 劉備形象分析篇2 能以人物的言談舉止為突破口，研究劉備等人物形象，體會劉備的誠心誠意。學習劉備的誠心誠意、禮賢下士的品質，學會以誠待人，學會做事要持之以恒劉玄德三顧茅廬，借崔州平等人的言論風采，借臥龍崗的山林景色、第二次出訪時的風雪，張飛的粗暴和急躁等重重烘托，形象刻畫了劉備求賢的真誠、謙恭和諸葛亮的高潔品格、絕世才能。最后，劉備以自己的誠心請出了諸葛亮。 劉備第三次來到諸葛亮的家中，諸葛亮正在睡覺，劉備卻恭恭敬敬的等在臺階下等著。你想，此時此刻，劉備會想一些什么？ 參考：他會想:待會兒見了面該怎么說話呢？我怎樣才能讓諸葛亮相信我的誠心誠意，幫助我完成大業呢？我已經來過三次了，諸葛亮這回該跟我走了吧? 三顧茅廬已傳為佳話，廣為傳頌。我們今天學了劉玄德三顧茅廬后，對大家有什么啟發呢？請聯系生活大膽回答。 參考：請人幫助，心誠則靈。尊重他人，以誠待人。做事要持之以恒，堅持不懈。任何人都要尊重知識，尊重人才。 羅貫中其人。 三國演義的作者是羅貫中，這是沒什么疑義的，但羅貫中的生平卻不見史傳，一些零星記載，互相抵牾，尤其是他的籍貫爭議頗多。現在一般根據賈仲明錄鬼簿續編等書提供的材料，認為羅貫中，名本，字貫中，號湖海散人，祖籍太原，流寓杭州，并推斷他大約生活在元末明初。明人王圻說他是“有志圖王者”（稗史匯編），胡應麟說他是施耐庵的“門人”（少室山房筆叢），都不知是否可靠。他的三國演義大約成書于明初，當然還有好多其他說法。 羅貫中的生平事跡雖多不可考，但他的著作甚豐。錄鬼簿續編著錄他有雜劇三種：現僅存趙太祖龍虎風云會一種。小說除代表作三國演義之外，還有殘唐五代史演義、三遂平妖傳等五種。 3、三國演義的主要版本系統。 現存最早的版本是明“嘉靖本”三國志通俗演義，24卷，240則，每則前有七言一句的小目。萬歷、天啟年間，有李卓吾先生批評三國志，簡稱“李評本”，此本不分卷，將120則合并為120回，目錄回目由單句變為雙句，但正文回目還是單句。有眉批、總批，評語是明末人葉晝假托李卓吾之名所作，故后人稱“偽李評本”。清康熙年間，毛綸、毛綜崗父子以李評本為基礎，對回目和正文作了較大的修改和增刪，并作了詳細評點，正統的道德