七年級歷史導學案 主備： 審批： 班級： 組別： 姓名： 教師評價：課題第9課 中華文化的勃興（二）課型自學驗收五、導學內容：（一）獨立試航：認真閱讀課文，按表中的要求，填寫出春秋戰國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物及其情況。學派人物歷史時期主要思想代表作及影響 儒 家 道 家墨家法家 兵 家知識超市：1、儒家學派 儒家學派是崇奉孔子學說的學派。“儒”在古代，是指從巫分化出來的，專門為貴族人家祭祖事神、辦理喪事的知識分子。孔子以后，儒的含義發生了變化，指的是以孔子為宗師的儒家學派。儒家學說的內容，主要是“祖述堯舜，憲章（效法）文武”，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸之道”。政治上主張“德治”（禮治）和“仁政”，重視道德倫理教育。2、道家學派： 道家指的是以先秦老子、莊子關于“道”的學說為中心的學術派別。不過，道家一詞出現較晚。春秋戰國時期，只有老子學派、莊子學派，并沒有道家學派的說法。道家之名，是漢代司馬談論六家之要指第一次提出的，稱為“道德家”。至漢書.藝文志，始名之為道家，列為“九流”（“九流”指先秦的九個學術流派，即儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農等九家）之一。道家學派的內容，以老莊的自然天道觀為主，認為天地萬物是由“道”派生的，強調人們在思想、行為上應效法“道”的“生而不有，為而不恃，長而不宰”（“道”生長萬物而不據為己有，有所作為而不居功自恃，有所成長而無意作主宰）。政治上主張“無為而治”，反對“法治”和“尚賢”，認為“法令滋彰”反而造成“盜賊多有”，“不尚賢”可以“使民不爭”。倫理上主張“棄仁絕義”，反對“禮治”，認為“禮”是釀成大亂的禍首（道德經）。一、情景導入：二、學習目標： 1、知道老子和他的辯證思想；掌握孔子“仁”的學說及其在教育和文化方面的貢獻；了解戰國時期諸子百家及其思想主張。 2、通過閱讀總結“孔子在教育方面的主要成就”，培養學生分析，概括歷史問題的能力。 3、培養運用辯證唯物主義觀點理解不同學術思想的能力。學習重點孔子的政治主張和教育成就。學習難點各位思想家的主張。三、使用說明及學法指導： 1、認真閱讀學習目標，牢牢把握學習要求。 2、依據學案內容核理，勾畫課本并寫上提示語。 3、將學習中遇到的疑難問題用紅筆標識出來以上備集體討論、突破。 4、建議25分鐘完成，規范書寫，及時上交。四、學習程序： 1、獨學（10分鐘）檢查點評學習效果，達標率75%。 2、對學（5分鐘）了解學習效果，解決獨學時存在的問題，達標率85%。 3、組學（5分鐘）了解學習效果解決學習效果，解決對學時存在的問題，達標率90%。 4、展示（15分鐘）展示學習成果，解決共性問題及生成問題。 （二）合作探討：（生生互動、師生互動，點撥解釋，共同提高） 1、儒家創始人孔子的思想主張和教育成就有哪些？ 2、諸子百家的學說中有哪些積極的東西值得現代社會吸收、利用？3、孔子說：“學而時習之，不亦樂乎？”“知之為知之，不知為不知。”“三人行，必有我師焉。”閱讀孔子的這三段話，想一想，對你的學習有什么幫助或指導？ 4、閱讀P24頁老子對弟子說的話，想一想，老子的話究竟是什么意思？他的這種思想在現實社會生活中是否有用？如果你認為有用的話，能不能舉出一個實例加以說明？七、訓練驗收：1、“塞翁失馬，焉知非福”的故事蘊涵了對立事物能夠互相轉化的道理，這跟我國古代一位思想家的主張不謀而合。這位思想家是 （ ）A、老子 B、墨子 C、孫臏 D、韓非2、戰國時期出現“百家爭鳴”局面的根本原因是 （ ）A、頻繁的爭霸戰爭 B、井田制的瓦解C、社會大變革 D、新興地主階級的產生3、老子的學說記錄在下列哪部著作中 （ ） A、尚書 B、道德經 C、論語 D、春秋4、提出“春秋無義戰”的是 （ ）A、墨子 B、孟子 C、孔子 D、莊子5、追求與建立和諧、穩定的社會是中華民族的傳統。墨子思想中體現這一特點的主張是 （ ） A、“禍兮，福之所倚，禍之所伏”B、“兼愛”、“非攻” C、斧斤以時人入山林，材木不可勝用也”D、“仁者愛人”、“為政以德”6、提出建立君主專制中央集權的封建國家主張的思想家，他是 （ ）A、莊子 B、孫武 C、韓非 D、墨子7、戰國時期的諸子百家中，其學說與商鞅的思想最接近的是 （ ）A道家思想 B、儒家思想 C、墨家思想 D、法家思想六、小結： 孔子相傳為圣人，主張“愛人”察民情。 “為政以德”反酷刑，“因材施教”出賢能。 言行收錄在論語，儒家學派創始人。 老子道家創始人，正反兩面要想清。 百家爭鳴形勢好，