大道之行也教學目標情感態(tài)度學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。知識與技能積累詞語“與、親、矜、寡、孤、獨、分、歸、亂、作”。了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。過程與方法在反復朗讀和探討中理解課文，理解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想。教學重難點重點引導學生把握“大同”社會的基本特征。難點 理解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想。教法與學法教學準備教 學 過 程教學環(huán)節(jié)及時間分配教師活動學生活動 一、故事導入，引出課題： 二、朗讀課文，粗知文意三、研讀探討，深入理解：四、設計作業(yè)，鞏固所學：第一課時 由電影天下無賊引出1教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。3對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。教師提示需重點掌握的詞語：選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音）矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音）男有分（職分，文中指職業(yè)、職守）貨惡其棄于地也（厭惡、憎恨）故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以為親，以為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）4理清文章整體思路，具體指導朗讀。（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？備：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；第三層“是故謀閉而不興是謂大同。”總結全文。（2）教師分層指導朗讀。備：第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨”中的“人”“使老有所終”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第三：“是故”用承上作結的語氣讀。“是謂大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。1“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。備：天下為公，選賢與能，講信修睦2本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？備：課文第二層的三句話：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。3任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？備：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。（每層講解之后進行朗讀）